Reuniones Cristianas en las casas o grupos celulares o grupos pequeños o grupos de vida.
1. Conozca el Plan de Dios global y para su propia vida para ir avanzando en ese plan en unidad y armonía con todo el cuerpo de Cristo.
2. Sepa la Visión del Espíritu Santo. EJ: Pablo vagaba sin rumbo en Asia y el Espíritu Santo (no el diablo) no le dejaba predicar allí. Oró y le fue dado a Pablo (no a un ayudante de él) la visión del Joven Macedonio para que vaya allí.
3. Sepa cual es su lugar en el cuerpo de Cristo, sus dones y su área de trabajo.
2 Corintios 10:13-16.
4. Trabaje en sujeción a sus autoridades espirituales, a su plan de trabajo y a la visión de ellos que debe ser similar a la de usted.
5. Debemos procurar tener un lugar fijo en Cada Ciudad como “Base de Operaciones” “con todo” es decir oficinas etc.
6. Prioridad: Salvar las almas, prepararlos como Obreros. 2Timoteo 2:2, enseñarles y enviarlos primero a su entorno y
7. a Reuniones Caseras, grupos celulares o grupos pequeños o grupos de vida, con la visión de que crezcan y se multipliquen, (algunos serán encargados de esos grupos).
8. Dar “lo mejor”, conciso, compacto y directo en reuniones de una hora.
9. Prioridades: Evangelizar, hacer buenas obras y la ayuda mutua.
10. Formar y dar una mentalidad de pertenencia a un ejército activo que viene para conquistar en el nombre de Jesús, trasladando del reino de las tinieblas al Reino de la luz (de Dios) a millones. Hechos 26:18; Colosenses 1:13.
11. Buscar la santidad en todas las áreas y aspectos de nuestra vida porque un sermón nuestro predica una hora, pero nuestra vida predica todo el tiempo.
12. Por sobre todo amar a Dios y amar a las personas. Mateo 22:37-40.
Los Grupos celulares y el liderazgo Laico
Los grupos Celulares
La iglesia es una comunidad de amor donde se congrega el santo pueblo de Dios redimido por la sangre de Jesucristo.
Esta comunidad es un cuerpo y organismo vivo que tiene como cabeza a Jesucristo. Por consiguiente, podemos definir que la iglesia es una huerta espiritual que produce vida a través del amor de Dios y la comunión con el Espíritu Santo.
Si consideramos las células como la unidad menor de un cuerpo, también la iglesia necesita una organización mínima como las células. Por lo tanto, en la iglesia se necesitan grupos pequeños que proclamen la vida de Jesucristo, sean la luz y la sal de la tierra, y tengan comunión con los cristianos funcionando fuera de los templos, entrando donde están las personas que no van a los Iglesias. Y a estos grupos pequeños, nosotros los denominaremos “Reuniones Cristianas en las Casas”o “Grupos celulares en los hogares” o simplemente “grupos pequeños”.
¿Por que son importantes las Reuniones Cristianas o grupos celulares?
Dentro de una iglesia existen grupos pequeños que se distinguen por su función y talento. No obstante, el sistema celular es lo más básico de todos aquellos grupos pequeños, y los grupos celulares son la infraestructura de la iglesia que edifica y fortalece la comunidad de la Iglesia. Por más que las hojas de los grupos pequeños parezcan energéticas, si la raíz del sistema celular es débil, el árbol de la comunidad de la iglesia no puede dar buen fruto. En este sentido, el sistema celular es la raíz que fortifica el árbol de la iglesia y una necesidad básica para dar fruto. En todo el mundo notamos que las iglesias que más rápidamente crecen son las iglesias que han implementado el sistema celular o los pequeños grupos. El sistema celular no es algo selectivo, sino una organización fundamental para lograr el crecimiento de la Iglesia.
Por más que otro pastor llegara a ocupar el puesto del pastor general en una iglesia, la misma puede seguir firme gracias a la infraestructura del sistema celular, puesto que los grupos celulares son pequeñas iglesias en si. Los grupos celulares ocupan un lugar primordial para establecer el Reino de Dios aquí en la Tierra, y proclamar el corazón de Dios.
1) Fábrica de vitaminas espirituales de amor
La comunión entre los santos es la vitamina espiritual para que los grupos celulares puedan recibir la nutrición necesaria. Pero a medida que la iglesia crezca, se hace más difícil la circulación de la vitamina espiritual del amor. La iglesia primitiva de Jerusalén tuvo un conflicto entre los miembros de habla griega y los de habla hebrea. La causa de la murmuración fue la falta de atención de distribución diaria en cuanto a las viudas de habla griega y las de habla hebrea, (Ver Hechos 6: 1-16) Asimismo, hoy se hallan los mismos dilemas con las iglesias con gran crecimiento. Debemos suplir el amor a través del sistema celular, pues el amor es lo que Dios considera lo más importante.
Así como se requiere una mayor nutrición a medida que el cuerpo se desarrolle, también Ia iglesia necesita que la profundidad, la altitud y la anchura de la comunión entre los creyentes se agigante a medida que la misma crezca. Por lo tanto, los cristianos necesitan una organización donde puedan brindar y recibir amor, y el sistema celular es la mejor respuesta con relación a este asunto. En caso de que no haya una genuina comunión de amor entre los cristianos, nunca podrán dar fruto; sería como faltar el respeto hacia el prójimo y formar partidos de intereses propios.
Los grupos celulares deben ser como lugares donde se recibe el amor de Dios y se da amor, en una atmósfera familiar llena del amor de Jesús. Dios es amor. Un grupo celular que no logre entregar amor a sus integrantes puede afectar a toda la comunidad de la iglesia. En este sentido, la comunión de amor de los grupos celulares es la fuerza motriz para establecer una iglesia firme.
2) Pequeñas iglesias con autoridad ministerial
Todo ser humano tiene una limitación, y la capacidad de un pastor no puede ser una excepción. Un pastor solo no puede realizar todas las tareas ministeriales como la de predicar, evangelizar, aconsejar, visitar hogares, etc., sino que necesita colaboradores a quienes pueda confiarles la obra. Por tanto, el sistema celular es la mejor estrategia para delegar la obra. Para lograr una iglesia en crecimiento, el pastor debe considerar a los lideres laicos corno sus colaboradores y colegas, v delegar su autoridad ministerial.
Moisés, quien había liderado al pueblo Israelita desde el cautiverio de Egipto, no fue capaz de juzgar todas las apelaciones que les presentaban. Moisés sintió una limitación en su liderazgo, a medida que se iba alargando el camino hacia la tierra prometida. Y lo que Moisés hizo fue delegar su autoridad ministerial a un grupo de líderes que tenían temor de Dios y la misma visión para gobernar el pueblo de Israel. Siguiendo las sugerencias de su suegro, Jetro, Moisés designo a jefes de millares, de centenares, de cincuenta y de diez y delegó su autoridad. De esta manera logró liderar al pueblo de Israel eficazmente (que por cierto eran millones de personas) (ver Éxodo 18: 13-27).
Así como el sistema celular es como los distritos de los jefes de diez, y la unidad menor del cuerpo humano, los grupos celulares son como una iglesia pequeña dentro de una comunidad grande.
La iglesia crecerá saludablemente en forma de una gran comunidad, cuando los grupos celulares adopten y sigan la visión y la filosofía ministerial del Pastor general o principal.
El cual se puede reunir con los líderes de los pequeños grupos y discipularlos en reuniones especiales para eso, dándoles los materiales o enseñanzas que pueden usar en sus pequeños grupos y explicando la visión (o volviéndosela a recordar o aclarándosela)
3) Un escenario para servir y ser servido
El creyente está en una relación de dependencia, porque es miembro del cuerpo de Cristo; es decir, la iglesia. Así como la mano ayuda al pie, el oído a la boca y la boca al estomago, los miembros deben ayudarse mutuamente para que la iglesia esté en movimiento, No solo el pastor debe servir a sus miembros, sino los miembros también deben servirse unos a otros y formar una comunidad de amor, estimando cada uno a los demás como superiores a si mismos, y respetando la autoridad que ha delegado el Pastor principal a algunos de ellos.
Para cumplir con este propósito, el Espíritu Santo da los dones conforme a la medida de cada miembro (ver 1 Corintios 12:4-31); a unos le es dado el don para sanar enfermos, a otros el don para dar bienes, a otros el don para servir, a otros el don para enseñar, a otros el don para proclamar el evangelio, y todos estos dones son dados para el beneficio de sus hermanos.
En este sentido, el don siempre viene acompañado de vocación. La Biblia nos exhorta diciendo: "Hospedaos los unos a los otros sin murmuraciones cada uno según el don que ha recibido minístrelo a los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios" (1 Pedro 4:9-10).
Según esta perspectiva, el sistema brinda el escenario perfecto para que los cristianos practiquen el amor y se sirvan los unos a los otros.
¿Cómo organizar el sistema celular?
Organizar implica formar el esquema y la figura exterior. Asimismo, el sistema celular también debe comenzarse plantando la semilla, es decir, el hombre bajo la dirección del Espíritu Santo.
Primeramente debemos orar para que Dios envíe las almas. Tenemos que acostumbrarnos a orar al comenzar y culminar una labor. Jesús oró toda una noche antes de elegir a sus doce discípulos. El corazón de Jesús era nada menos que el corazón de Dios. Jesús escogió como discípulos a gente que trabajaba en el mar, en el mercado, etc. Asimismo, un ministerio debe nacer a través de la oración, de acuerdo al plan de Dios. En la formación de un grupo celular o pequeño, sucede lo mismo: primero debe orar y, junto con las personas que Dios le ha enviado debe comenzar el grupo celular.
1) De dos o más personas y si luego hay muchas considerar hacer dos grupos.
Jesús comenzó eligiendo como discípulos a dos o tres personas, y luego limitó el grupo a unos pocos hombres.
Es recomendable dividir el grupo celular en dos, cuando sobrepase cierto límite de personas, que a su vez también tendrá que multiplicarse cuando pase ese limite. Por mas que el grupo celular recién nacido esté compuesto por una o dos personas, debe tener como objetivo llegar a otras personas, y trabajar para que esa “grupo pequeño” crezca y logre multiplicarse.
También si el líder es eficiente podrías ser que vayan a su reunión muchas personas lo que se podría considerar entonces es formar un “anexo” o una nueva Iglesia sujeta a la Iglesia madre.
Para Dios un alma vale mas que el mundo entero (Mateo 16:26), por lo tanto, no debemos tener como objetivo solo llenar un número, sino salir en busca de un alma, motivados por el amor y el principio de visualización, añadiendo uno por uno al número de convertidos, y así aumentar el “pequeño grupo”.
2) Considerar la condición geográfica y el lugar de actividad
Un elemento básico y fundamental del sistema celular es considerar la condición geográfica (que vivan cerca) antes de formar los grupos celulares. Una de las ventajas de la condición geográfica es el tiempo y la fuerza de movilidad. Un grupo celular formado en base a relaciones personales y otros elementos como las amistades íntimas, tenga la posibilidad de fracaso: Esto se debe a que las personas pierden mucho tiempo en el viaje, y al final pierden la motivación en seguir formando parte de ese grupo celular. (Más vale buen vecino cercano que hermano lejano). Pero se pueden reunir en un lugar del “templo base” si las instalaciones lo permiten.
También pueden formarse grupos celulares según el lugar de actividad de los integrantes de un grupo. Por ejemplo, es sumamente eficaz formar un grupo en caso de que haya varios hermanos que trabajan en una misma empresa. Debemos tener en cuenta que la ventaja aquí también es el tiempo. Hay muchos casos en que un líder ha abierto un grupo celular en su lugar de trabajo, y ha dado mucho fruto.
¿Que funciones tienen los grupos celulares?
Así como el hombre se enferma o padece de un paro cardiaco cuando los órganos básicos de su cuerpo no funcionan debidamente, la iglesia también deja de crecer si las nutriciones no son suplidas. Los órganos básicos que forman el cuerpo de la iglesia deben funcionar normalmente. Debemos enseñar a todos los cristianos que son servidores unos de los otros: Jesucristo lo era. Mateo 20:28; Juan 13: 15,17.
El sistema celular es el órgano básico del cuerpo de Cristo, y tiene cuatro funciones: célula, red, nervios y vasos sanguíneos. El sistema celular se multiplica y crece a base de estas cuatro funciones.
1) Célula
Todo organismo esta compuesto por células y crece a través de la multiplicación de las mismas. Asimismo, los grupos celulares deben multiplicarse para que: la iglesia crezca.
Como señaló Pablo, la iglesia es un organismo vivo donde la cabeza es Jesucristo, y todos los miembros del cuerpo actúan por medio de la obra del Espíritu Santo (ver Colosenses 2:19), y el sistema celular cumple la función de las células biológicas. Tal como el cuerpo padece de una enfermedad en caso de que las células biológicas no cumplan su función, la iglesia sufrirá de un gran perjuicio en caso de que el sistema celular deje de cumplir su función. Es por eso que la iglesia debe brindar al sistema celular la alimentación y la nutrición necesaria, para que a través de la multiplicación pueda crecer.
Así como el cuerpo se enferma cuando las células permiten la entrada de un virus, por ejemplo, la iglesia deja de crecer y queda estancada cuando admite que los grupos celulares sean invadidos por la murmuración, la queja y la envidia o de personas que buscan atraerlas para sí o para otro líder o otra Iglesia ajena a la visión. Se requiere entonces de un cuidado muy especial en cuanto a los grupos celulares para que la iglesia crezca.
2) Red
Dios quiere que seamos pescadores de hombres. La misión de un pescador no es solo pescar, sino pescar mucho. Jesucristo quiere que pesquemos en abundancia. Cuando Pedro lanzo la red al encontrarse con Jesús resucitado, pescó tanto que la red estaba a punto de romperse. El número de peces que había pescado era ciento cincuenta y tres. La red es nada menos que el grupo celular.
Podemos pescar muchas almas a medida que alcancemos a lanzar la mayor cantidad de redes posibles. Así como necesitamos redes de malla más cerrada para pescar más peces, los grupos celulares deben estar organizados en forma sistemática y estratégica. Sin las redes celulares es muy probable que los nuevos conversos sigan su propio camino y se extravíen. Los grupos celulares son la base para el avance, donde los nuevos reciben el cuidado necesario y proclaman las buenas nuevas a todo el mundo; cumplen así el rol de la sal y la luz del mundo.
3) Nervios
Es imposible que un pastor solo pueda suplir todas las necesidades individuales de cada persona, y además capacitarlas. Se puede entonces (y es necesario) tener además del pastor principal, varios Pastores que trabajen en sujeción y comprensión de la visión dada por Dios al Pastor principal.
Ellos pueden a través del sistema celular conocer las diversas necesidades de sus ovejas y satisfacerlas a través de los líderes de grupos celulares. Estos líderes son colaboradores del cuerpo pastoral, quién dedicará su tiempo y esfuerzo en instruir, orar, discipular, enseñar.
El líder del grupo celular es, también, el nervio que pasa la información de la visión de la iglesia dada por el pastor.
Los grupos celulares son, además, un canal donde se informa y se advierten los peligros de la corriente de este mundo y las falsas doctrinas. La iglesia debe procurar que los grupos celulares logren cumplir la función del sistema nervioso central. Así como un nervio puede paralizar a todo el cuerpo, los grupos celulares son el núcleo del movimiento de toda la comunidad de la iglesia y el canal de transmisión.
4) Vasos sanguíneos
Así como los vasos sanguíneos brindan nutrición y vitalidad al cuerpo a través de la sangre, la iglesia brinda la palabra de Dios y fortalece la fe de los miembros a través de las reuniones generales y los grupos celulares. La variedad de problemas que padece la gente, es inmensa. El mensaje de las reuniones de los domingos no llega a penetrar y solucionar los problemas más íntimos de una persona; es necesaria una nutrición adicional que supla las necesidades más minuciosas de los miembros, a través de los grupos celulares. También contamos con una lista de libros especialmente seleccionados para suplir esas necesidades y están a disposición de todos.
Coma también la Escuela de Ministerio para capacitar a los futuros líderes o Pastores.
El líder de grupo tiene la autoridad de visitar hogares y fijarse cuales son las necesidades de una familia, y ofrecer la dirección necesaria. El líder de grupos celulares es el vaso sanguíneo que brinda vida por medio de la oración, la visita, la palabra y el servicio. El pastor es como un médico, mientras que un líder de grupos celulares es como un enfermero que conoce la situación de cada persona. La iglesia puede crecer si tan solo el sistema celular alcanza a cumplir la función de los vasos sanguíneos.
Tres requisitos para el crecimiento de grupos celulares
Se necesitan tres requisitos clave para que un grupo celular crezca: hombre, mensaje y método.
1) Primero, debemos ganar hombres, en especial, a líderes de grupos celulares que lleven una vida Teocéntrica, amen a Dios, estén dispuestos a trabajar para Dios y sacrificarse y tengan pasión por las almas perdidas. Dios no obra antes de tener al hombre, y jamás obra en grande antes de encontrar a alguien conforme a su corazón. Esta es la razón por la que capacitamos a la gente.
A través de la Escuela de Ministerio o Seminario se les da la instrucción para que puedan llegar a ser líderes de reuniones cristianas o grupos celulares.
2) Segundo, se necesita un mensaje que tenga dos condimentos: convicción y poder transformador. Si el mensaje no es firme y concreto, nadie será transformado. El mensaje debe ser como el sonido de una trompeta, pues ese era el inicio de una guerra en los tiempos antiguos.
3) Tercero, debemos conocer el método; como dirigir la reunión celular, como predicar la palabra, como cuidar las personas.
1) Hombre
Una persona que piense en el fracaso jamás alcanzara el éxito. El peor enemigo del éxito es el derrotismo. "Jamás podré llegar a ser líder de grupos celulares, no puedo hacer crecer mi grupo celular, las cosas no salen bien por mas que intento". Este tipo de derrotistas no pueden ser participes en la obra de Dios, pues Dios los usará solo cuando renuncien a ese tipo de negativismo.
El Espíritu Santo se manifiesta en nuestras vidas a través del pensamiento y el lenguaje. El Salmo 23:1-3 dice: Jehová es mi pastor; nada me faltará. En hogares de delicados pastos me hará descansar; junto a aguas de reposo me pastoreará. Confortará mi alma; me guiará por sendas de justicia por amor de su nombre".
Una de las maneras de deshacer el lenguaje derrotista es a través de un lenguaje de fe. “Puedo hacer todo lo que Dios me encomiende. Y nada me faltará".
Debemos confesar como: "Todo lo puedo en Cristo que me fortalece". Y alimentar nuestra mente con palabras de fe como, por ejemplo: "Nada me faltará. Puedo cumplir con la obra de Dios, si El me ha encomendado esto, se que El me llenará de su poder, de su gracia y de su gloria”. El peor enemigo del hombre es la frustración y el sentimiento de inferioridad que guarda en su propio corazón.
David tenia una formula simple: "Jehová + Pastor = Nada me faltará". Dios no nos ha llamado y enconmendado su obra porque seamos dignos, sino que es El mismo, el que hace toda la obra. Por consiguiente, debemos vivir en el poder de Dios quien ha creado los cielos y la Tierra, más todo lo que hay en ella, y nos ha salvado.
Debemos llenar nuestra mente de nuestro Dios, El es nuestro máximo recurso. Pero si seguimos manteniendo nuestra mirada en las circunstancias, en las finanzas, en la educación, en la posición social… jamás podremos huir de la sombra del derrotismo. Dios llama a aquel que tiene convicción y confiesa palabras de victoria.
2) Mensaje
Una de las obras del Espíritu Santo es entrenar al hombre interior de una persona. El Espíritu Santo nos vivifica a través de la palabra y la oración. El hombre interior necesita ser renovado, y la vida cristiana también necesita ser vivificada constantemente a través de las reuniones de los domingos, de los miércoles y de los grupos celulares. Nuestro hombre interior es vivificado por la palabra y el Espíritu Santo, a través de las reuniones.
Dios nos guía en el camino de la justicia por amor de su Nombre. El corazón de Dios es estar con nosotros, hacernos descansar en lugares de delicados pastos, y pastorearnos junto a las aguas de reposo. Este es el camino por el que va formando nuestra relación con Dios.
Toda persona que crea en Jesucristo debe considerar a Dios como su máximo recurso. Dios usa a los hombres, a las empresas, al país, a las circunstancias, para bendecirnos. Lo que contemplamos esencialmente es la dependencia en Dios.
El mensaje debe ser inspirado por el Espíritu Santo, pues El es el Señor de los grupos celulares. Debemos entonces encomendarle todas nuestras angustias y depender del Espíritu Santo.
Uno de los secretos básicos del crecimiento y mantenimiento de nuestra iglesia es el mensaje dado por el Espíritu Santo. Un Pastor podrá pastorear una iglesia de muchas personas, porque tendrá una fe, una teología y una filosofía pastoral firme y concreta dadas por Dios.
Todo pastor y todo líder de grupos celulares debe preparar un mensaje apropiado. Sin esto, de nada sirve el hombre y el método. Debemos recordar que Dios trabaja con nosotros S. Juan 6:44 – 45 y 65; San Juan 7:17 Dios le hará entender a las personas…; Jesucristo también Marcos 16:20; Hechos 9:34; Y El Espíritu Santo San Juan 16:8-15.
3) Método
La Biblia es la base de nuestra vida y de nuestra teología. En ella encontramos todos los métodos de Dios. El sistema celular y el crecimiento de la Iglesia tienen sus raíces en las Escrituras.
La iglesia primitiva estaba compuesta por grupos familiares; estos nacieron y fueron guiados por el Espíritu Santo, teniendo a Jesucristo como cabeza de la Iglesia. La iglesia primitiva nació en Pentecostés ver capítulo 2 del libro de los Hechos de los Apóstoles-. Ciento veinte personas estaban con sus corazones unidos y esperaban la venida del Señor.
Hechos 2:1 dice: "Cuando llego el día de Pentecostés, estaban todos unánimes juntos". Oración y unidad son los dos elementos que se necesitan para dar fruto en el reino de Dios. Nuestra oración debe estar unificada con la palabra de Dios y guiada por el Espíritu Santo.
El sistema celular es una organización informal guiada por el Espíritu Santo. Este sistema no es un simple método, táctica o estrategia, sino una organización que a través del Espíritu Santo lleva a cabo la obra de Dios en todas las áreas en que se mueve el pueblo de Dios. Debemos aplicar los principios bíblicos, sabiamente guiados por el Espíritu Santo, para que el sistema celular crezca.
¿Como administrar los grupos celulares?
El trabajo básico del grupo celular es procurar que todos sus integrantes lleguen a la estatura de la plenitud de Cristo, a través de las reuniones, y alcanzar la mayor cantidad de almas posibles, para que puedan experimentar la llenura de la gracia do Dios. Debemos establecer seis objetivos claros, y administrar los grupos celulares según estos objetivos: adoración, palabra, oración, sanidad, comunión y evangelización.
Es importante establecer el sistema celular y es necesario que los objetivos y las responsabilidades se cumplan. El grupo celular debe ser un centro de atención donde se traten los temas de la vida cotidiana a la luz de la voluntad de Dios revelada en su palabra.
1) Adore en espíritu y en verdad
La adoración implica que el corazón de los cristianos se expresa a través de la alabanza, la acción de gracias y la consagración. La adoración es la confesión de fe más importante de un creyente, y el lugar donde experimenta un encuentro personal con Dios. La adoración es un barómetro para medir la calidad y la profundidad de nuestra fe. Por ende, la profundidad de la adoración es la profundidad de la fe.
El hombre ha sido creado para adorar y alabar a Dios. Debemos llenar nuestra vida cotidiana con alabanza y adoración. Uno de los propósitos de las reuniones celulares debe ser la adoración. Un grupo celular sin adoración es como un barco sin timón. La reunión celular debe ser un lugar de adoración en espíritu y en verdad.
Es a través de la adoración donde examinamos nuestros corazones, experimentamos el amor de Dios, descubrimos su propósito para con nosotros y entendemos como servir mejor al prójimo. Dios es espíritu, y el que adora en espíritu y en verdad es necesario que lo adore. Se debe de a poco y con mucho tacto enseñar esto a los nuevos asistentes (recordemos que vendrán de diferentes contextos y costumbres).
2) Anuncie la Santa Palabra
El cristiano debe anunciar el mensaje que alimenta su espíritu en cada reunión: la Palabra de Dios. Es decir, cuando dos o tres se encuentran, o cuando se visitan hogares. La Palabra de Dios es viva y eficaz, y a través de ella se manifiesta el poder del Espíritu Santo. Donde hay Palabra, hay transformación de espíritu, alma, cuerpo y circunstancia.
Es vital vestirnos de la armadura de la Palabra de Dios, porque si no, podemos caer en la trampa de doctrinas heréticas. En especial, es fundamental enseñar al nuevo sobre el significado de la cruz, la Iglesia y la gracia de la redención. También debemos exhortar a los cristianos que pasan por tiempos de dificultad, enseñarles como superar la adversidad y vivir una vida victoriosa para la gloria del Señor. Asimismo, el grupo celular debe ser un lugar de comunión, sanidad y abundancia en la Palabra de Dios.
No debemos permitir que alguien se guíe por sueños, visiones y profecías sin tener la Palabra de Dios y sin consultar con el Pastor o sus líderes delegados (otros Pastores que están sujetos a la visión del Pastor principal) Todo don debe estar bajo la autoridad de la Palabra. Tenemos que someternos a la Palabra de Dios y fijar las circunstancias a la luz de la Palabra, y decir SI en caso de que la Palabra lo afirme, o decir NO en caso de que la Palabra lo niegue. La Biblia, la Palabra de Dios, es el criterio y el barómetro para todo.
Tampoco debemos permitir opinar a personas que no conocen la visión del Pastor o quieren modificarla porque aprendieron otras cosas en otros lugares o iglesias que concurrían anteriormente. Si tienen buenas ideas deben hacerlas conocer primero al Pastor principal y serán evaluadas por El y sus colaboradores y si se decide aplicarlas se aplicarán y si no, no.
3) Ore con fervor
La oración es el privilegio básico y el aliento espiritual del creyente. Dios es espíritu, y es a través de un acto espiritual que podemos tener comunión con El, es decir, la oración. Un individuo o una iglesia sin oración no podrán dar fruto.
La oración es el canal por donde podemos conocer a Dios y hacerle llegar nuestras peticiones. En las reuniones celulares es fundamental la oración con fervor. Una de las ministraciones del grupo celular, es solucionar los problemas de sus integrantes y experimentar el poder y la gracia de Dios por medio de un tiempo de oración intensa. Jesús prometió que donde dos o tres se reúnan en su Nombre, ahí estaría El en medio de ellos. Esto quiere decir que la oración intensa en una reunión celular es poderosa. El espíritu Santo manifiesta su poder en nuestra oración, y en una reunión celular la oración intensa es como una vitamina espiritual.
La oración es el parlante por donde escuchamos la voz de Dios y el canal por donde conocemos el corazón de Dios. Es a través de la oración que podemos tener un encuentro personal con Dios. También debemos tener comunión con nuestro prójimo a través de la intercesión, pues no hay mejor servicio que la oración.
4) Ore por los enfermos para su sanidad
Los discípulos de Jesús siguieron los pasos del Maestro, y siempre que ministraban la Palabra, nunca se olvidaban de orar por los enfermos. El espíritu Santo se manifiesta a través de la sanidad. Hoy es importante ministrar la sanidad en nuestras iglesias y en nuestras reuniones celulares. Toda persona padece de alguna enfermedad, sea grande o pequeña, espiritual o física. Jesús ministró sanidad. Sus doce discípulos y sus setenta discípulos también lo hicieron cuando proclamaban el evangelio.
El fundamento del cielo es la sanidad. Por lo tanto, el poder de la sanidad debe manifestarse en nuestros ministerios a través de la oración.
Mateo 10:7-8 dice: "Y yendo, predicad, diciendo: El reino de los cielos se ha acercado. Sanad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuera demonios; de gracia recibisteis, dad de gracia". Dios no solo le dio al líder la misión de proclamar el evangelio, sino también el don para sanar a los enfermos y le ordenó que lo ejerza.
Lucas 10:17-19 dice: "Volvieron los setenta con gozo, diciendo: Señor; aún los demonios se nos sujetan en to nombre. Y les dijo: Yo veía a Satanás caer del cielo como un rayo. He aquí os doy potestad de hollar serpientes y escorpiones, y sobre toda fuerza del enemigo, y nada os dañará". Asimismo, Jesús otorgó a los setenta (y a nosotros hoy) la potestad de hollar serpientes y escorpiones (demonios) cuando les encomendó la obra.
Lucas 10:8-9 dice: "En cualquier ciudad donde entréis, y os reciban, comed lo que os pongan delante; y sanad a los enfermos que en ella hay, y decidles: Se ha acercado a vosotros el reino de Dios". Aquí también notamos que la sanidad esta ligada al evangelismo. Y la sanidad no es descripta como algo optativo, sino como una orden.
En Romanos 15:17-19, vemos como Pablo predicó la palabra en las naciones con potencia de señales y prodigios en el poder del Espíritu de Dios.
Los cristianos nunca deben olvidar de orar por los enfermos. Por supuesto, cabe recordar que no todos los enfermos serán sanados, pues en esto se muestra la soberanía de Dios. De todos modos, debemos afirmarnos en la Palabra y orar por fe para que los enfermos sean sanados de acuerdo al atributo del Reino de los ciclos. La reunión celular debe ser un centro de sanidad.
En Mateo 8:17-18 dice: "para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaías, cuando dijo: El mismo tomó nuestras enfermedades, y llevo nuestras dolencias. Marcos 16:17 dice: "Y estas señales seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera demonios; hablaran nuevas lenguas; tomaran en las manos serpientes, y si bebieren cosa mortífera, no les hará daño; sobre los enfermos pondrán sus manos, y sanarán".
En conclusión, la sanidad es el propósito y la orden de Dios.
También debemos echar fuera a los demonios de las personas que lo necesiten. Ellos están sujetos a nuestra autoridad delegada por Jesús.
Es recomendable estudiar de memoria estos versículos y confesarlos en oración para que el poder sanador de Dios se manifieste. También es necesario enseñar estas palabras al enfermo, para que ore por su sanidad y se afirme en la roca de la palabra. Recuerde: "La fe viene por el oír, y el oír la Palabra de Dios".
5) Brinde una comunión de amor
Comunión implica dar palabras de fe. Debe apartar un tiempo para tener comunión con los nuevos integrantes, y contarles testimonios. Fíjese en la cruz. La cruz tiene la forma de suma (+) de la aritmética. Asimismo, la filosofía de la cruz es sumar y unir, es decir, el palo vertical implica la comunión con Dios, y el palo horizontal la comunión con los santos. La reunión celular es el lugar donde deben brindarse el pan y el amor.
Es sumamente importante formar una atmósfera espiritual. Nunca deben hablarse palabras inmorales y ociosas, o palabras que dañen a los pastores, líderes y otros miembros. No debemos permitir conversaciones descuidadas o malas dentro del grupo celular (y en la vida diaria de los integrantes) sino palabras santas que glorifiquen a Dios.
Tampoco debemos permitir que se realicen compras y ventas de mercancías, préstamos de dinero con intereses y firmas en contratos de garantías. Solo debemos permitir actos de santidad, de amor y de servicio. La reunión celular no es una reunión de interés propio, sino una reunión que glorifica la persona de Dios.
Aún así, hay ocasiones en que se infiltran cosas que producen caos dentro del grupo celular. De ningún modo debemos permitirlo. La reunión celular debe ser una reunión digna que sirva solo a Dios y que trate de El y su obra.
6) Evangelice con vitalidad
El grupo celular es el frente de avance. La evangelización es nuestra gran comisión y el mejor método para multiplicarse. Debemos procurar que siempre haya alguna persona nueva dentro del grupo celular. Generalmente los nuevos sienten mayor atracción en cuanto a la iglesia, cuando reciben el pan y el amor de Dios en forma de grupos pequeños (tal vez en reuniones fuera del templo principal. Esto se debe a las condiciones geográficas, y el no creyente generalmente se siente cómodo entre sus vecinos. Tenemos que asegurarnos de traer la mayor cantidad de gente nueva, no creyentes o cristianos solo de nombre a nuestros grupos celulares, y tener con ellos una comunión total, así como también salir a evangelizar e invitar con tarjetas o tratados que tengan la fecha el horario la dirección y un número de teléfono para información.
Otra de las tareas de los grupos celulares es visitar a los enfermos, a los pobres y a los necesitados, e invitarlos a las reuniones celulares y guiarlos a los pies del Señor.
La evangelización no debe terminar en una simple comunicación vocal, sino debe transmitir la vida de Cristo Jesús a través del Espíritu Santo. La evangelización de poder extiende el Reino de los cielos por medio de la multiplicación.
¿Como supervisar a los grupos celulares o grupos pequeños?
El líder, a quien le es entregada la autoridad ministerial por parte del Pastor general, tiene la responsabilidad de capacitar y supervisar (Pastorear) a su grupo celular. Debe asumir su cargo como la vocación dada por Jesucristo, y entregar lo mejor de su parte. La supervisión consiste en guardar, cuidar y capacitar a las ovejas.
1) Lleve un libro de actas
El líder debe conservar un libro de actas donde tenga registrado todos los datos de los que conforman el grupo celular y además pedidos de oración, datos generales de cada persona (dirección, teléfono) etc. El grupo celular seguirá firme aunque haya un cambio en el cuerpo pastoral, puesto que el líder de grupos celulares se especializa en supervisar su grupo un secretario puede ayudarlo manteniendo todos los registros al día. Cave recordar la importancia del libro de actas.
Por ejemplo, escribir los distintos pedidos de oración en una hoja de papel, y repartir copias a todos los integrantes del grupo, es una excelente idea. Una advertencia aquí es que el líder nunca debe dar a conocer al resto del grupo las transgresiones y faltas de una persona en particular. Este tipo de intimidades, que requieren oración, es recomendable que solo el líder lo tenga en cuenta y ore por esa persona. Es importante escribir una lista de los pedidos de oración, y repartirla a todos los integrantes del grupo. Eso es una demostración de interés y amor hacia los nuevos integrantes, y especialmente hacia los más necesitados.
2) Supervise de acuerdo a los dones
En caso de que algún don del Espíritu Santo se manifieste en una persona, debemos ayudarla a que siga desarrollando ese don. El líder de grupos celulares debe supervisar el nivel de fe de cada miembro, y recurrir al pastor de distrito en casos difíciles. La ciudad estará dividida en zonas (distritos) sobre los que estará un pastor subordinado al Pastor principal. El líder de célula nunca debe trabajar solo, sino ayudar al grupo a trabajar de acuerdo a sus dones. Pero debemos tener mucho cuidado en no permitir ninguna clase de misticismo o profecías sin fundamentos bíblicos, (si, las que son inspiradas por Dios) que corrompan al cuerpo de la Iglesia.
El líder debe estar consciente de que su labor consiste en la salud del grupo celular, y que la salud de este grupo influye en el crecimiento de la Iglesia. La supervisión eficaz solo es posible a través de la obra del Espíritu Santo. Por lo tanto, el líder debe mantener la llenura del Espíritu Santo en su vida y supervisar su grupo con gran fervor, pues así obtendrá su galardón en el reino de los cielos.
Seis Principios para la supervisión de Grupos Celulares
1 – Adore en espíritu y en verdad.
2. Anuncie la Santa Palabra de Dios.
3. Ore con fervor.
4. Ministre sanidad a los enfermos.
5. Mantenga una comunión de amor.
6. Evangelice con tenacidad, perseverancia y poder.
Los diez mandamientos de un líder de grupos celulares:
Por más que el grupo sea excelente, si el líder es incapaz, el grupo no podrá navegar por la ruta correcta y tropezará en todos los escollos. Para tener un grupo celular activo que de mucho fruto, primero se necesita un líder preparado. Un líder no apto terminará por corromper todo el grupo celular en corto tiempo.
El líder de grupos celulares es una persona que ha sido llamada por parte de Dios a través de sus siervos. Por consiguiente, tiene una responsabilidad muy granda, pues el líder es el pastor de su pequeña iglesia, de su grupo celular. Lo que se requiere del líder de grupos celulares es la responsabilidad de un real sacerdocio, un buen administrador y un siervo fiel.
El líder que esta a cargo de un grupo celular debe tener el carácter de un líder. La formación del carácter de un líder consiste en renovarse todos los Días, y someterse al poder del Espíritu Santo y a sus autoridades espirituales. Debe ser corno barro en las manos del Señor.
Pablo confesó: "Así que, yo de ésta manera corro, no como a la ventura; de esta manera golpeo, no coma quien golpea el aire, sino que golpeo mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre, no sea que habiendo sido heraldo para otros, yo mismo venga a ser eliminado" (1 Corintios 9:26-27). Creo que es una advertencia para todos los siervos de Dios de cuan importante es la paciencia y el examen personal.
El objetivo de vida de un líder de grupos celulares debe ser la evangelización (ver Filipenses 1:27).
Pablo confesó haber abandonado todo por causa del evangelio (ver 1 Corintios 9:19-23). Es cierto que se hallan muchos obstáculos en el camino de la realización de un objetivo; uno puede superarlo solo a través de ser paciente. Dios usa vasijas pacientes.
La razón por la que Moisés pudo librar a su pueblo del cautiverio de Egipto, se debe a sus cuarenta años de vida en el desierto. El líder que permanentemente se capacite en la paciencia, logrará cosas mayores. El que no logre superarse a si mismo, quedara fuera de la primera línea. Entonces, ¿cuales son las áreas que un líder de grupos celulares debe preparar? Quiero presentar diez principios clave; diez mandamientos claves de un líder de grupos celulares.
1. Tenga convicción de su llamado al ministerio.
Dios llama a hombres que tengan un corazón conforme a Dios para encomendar la obra del Reino de los cielos aquí en la Tierra. A esto lo denominamos "el llamado". Dios quiere levantar la bandera del evangelio en todos los rincones de la Tierra a través de nosotros, hombres y mujeres creados conforme a su imagen y semejanza.
El líder que tiene el llamado al ministerio siempre tiene gozo y gratitud en su corazón, y no deja de buscar el Reino de los cielos y su justicia, día y noche.
Un líder así jamás se dejara llevar por la tentación de la reputación, sino que se sacrifica y nunca exalta a su persona, sino considera su Ilamado como algo obvio. Pero, por otro lado, está el líder que no siente el llamado, y entonces el trabajo como líder de grupos celulares le resulta pesado. Cuando digo que usted necesita tener convicción del llamado al ministerio, me refiero a depender absolutamente de Dios, sin tener en cuenta ni siquiera de su vida o de su muerte. El líder debe tener las siguientes identidades en cuanto a su llamado.
a) Real sacerdocio
Hoy Dios escoge a sus siervos para confiar el rol de intercesor de los sacerdotes en el Antiguo Testamento, al líder de grupos celulares como pequeños sacerdotes, para que colaboren con sus pastores. La Escritura nos dice: "Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio…" (1 Pedro 2:9). Todos los cristianos son real sacerdocio delante de la presencia de Dios; sin embargo, el líder de grupos celulares es un sacerdote con un llamado muy especial. El sacerdote no es aquel que va delante de la presencia de Dios por sus propios intereses, sino por todas aquellas personas que Dios le ha confiado.
El líder de grupos celulares es aquella persona que toma la responsabilidad, no solo de el mismo, sino de todo su grupo celular, sus vecinos y los inconversos de su zona; que ha sido llamado para anunciar las buenas nuevas y para condenar a los pecados y transgresiones, y solucionar juntos los problemas de la vida. Y, sobre todas las cosas, para buscar al perdido con el corazón de Jesús.
La Biblia nos enseña: "Sobrellevad los años las cargas de los otros, y cumplid así la ley de Cristo" (Gálatas 6:2). El líder de grupos celulares es la persona que une a los hombres con Dios, y a los cristianos con el pastor.
b) Buen administrador
En la antigüedad se lo llamaba "administrador" a la persona a quien le era encomendada la tarea de cuidar la casa y supervisar a los obreros o esclavos de la misma. De igual forma, el líder de grupos celulares es el obrero que sirve a Jesús como su Señor, y también a los integrantes de su grupo celular. La Biblia dice: "¿Quien es el mayordomo fiel y prudente al cual su señor lo pondrá sobre su casa, para que a tiempo les de su ración?” (Lucas 12:42). Y también nos exhorta cuando dice: "Cada uno según el don que ha recibido, rninístrelo a los otros, corno buenos administradores de la multiforme gracia de Dios" (1 Pedro 4:10). Asimismo, el administrador es aquel que sirve y obedece a su señor.
Jesús nos dio ejemplo de como debemos servir. En la ultima cena, lavó los pies de sus discípulos y dijo: "Vosotros también debéis lavaros los pies los unos a los otros". El hecho de haberse sacrificado a si mismo como cordero en el altar; significa que El ha venido a este mundo como el ultimo siervo. Jesús no solo amó y sirvió con sus labios, sino con actos. Por tanto, el líder de grupos celulares debe cultivar una buena actitud en su vida, pues a través de la misma se manifiesta la victoria de la cruz, el poder del amor y la transformación del alma. Así como Pablo dijo: "Sed imitadores de mí, así corno yo de Cristo" (1 Corintios 11:1), el líder de grupos celulares debe ser el modelo ejemplar de sus seguidores.
c) Soldado de Cristo
Dios nos ha llamado como soldados de Jesucristo, y quiere que manifestemos la gloria de Dios rompiendo las fortalezas del diablo a través de la guerra espiritual. Indudablemente, hoy vivimos en medio de una generación pecaminosa. El pecado se ha infiltrado profundamente en el corazón de la gente y en todas las fibras de la sociedad moderna en forma bastante sistemática. Por lo tanto, uno no puede servir como un soldado de Cristo y al mismo tiempo buscar los placeres y comodidades del mundo. Debe seguir el mandato del Señor en oración, cuidar las ovejas y propagar el evangelio hasta lo ultimo de la Tierra.
El diablo irrumpe la obra de Dios y ataca a los siervos de Dios. Si alguien piensa que tiene que librar la batalla por si solo, esta equivocado. Recordemos que somos parte de un gran ejército el ejército de Jesucristo, y nada ni nadie podrán detenernos, y cantaremos canticos de regocijo en medio de las adversidades. Leer Lucas 10:19; 1 Juan 4:4; Marcos 16:17; Mateo 10:8; Hechos 5:39.
El Espíritu Santo está en nosotros, los que hemos sido llamados de acuerdo a su gracia. Aun cuando nos sentimos fatigados en la batalla, el Espíritu Santo ayuda a nuestra debilidad e intercede por nosotros con gemidos indecibles (ver Romanos 8:26), nos fortalece con nuevas fuerzas para seguir manteniendo el fuego de la oración y nos otorga la osadía necesaria para ganar la batalla. Jesús también intercede Romanos 8:34; Hebreos 7:25 y nos limpia y protege con su poder y con su sangre.
Debemos marchar hacia adelante, sabiendo que el poder de Dios, la autoridad en el nombre de Jesús y la sangre de la cruz, son las armas estratégicas para vencer al enemigo.
Juan nos aclara: "Para esto apareció el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo" (1 Juan 3:8). Debemos sellar estas palabras en nuestro corazón, y avanzar en la guerra espiritual. En especial, el líder de grupos celulares es el jefe de sección que debe liderar a su grupo e ir al frente, en la primera línea, y luchar contra el enemigo, caminando al lado y en yugo con Jesucristo. Jeremías 10:23, Romanos 8:31, Mateo 28:20; Marcos 16:20; Jeremías 1:8; 20:11
2. Sea un modelo
Dios llamo a Abraham de en medio de la ciudad de Ur, de los Caldeos, para hacer de el el padre de la fe. Y a José lo llamó para salvar al pueblo de Israel del hambre y preparar una gran nación en las tierras de Egipto. También llamo a Moisés de en medio de una zarza ardiente, y liberó de Egipto al pueblo de Israel. Y llamo a Eliseo que hacia surcos con su arado, con bueyes, para salvar a su pueblo de las garras de Baal. El Señor llamó a Simón Pedro en las orillas del mar de Galilea para hacer de él el mejor discípulo. Y llamó a Pablo, perseguidor de Jesús y de cristianos, en un día soleado camino a Damasco, e hizo de él el apóstol de los gentiles.
Dios les dio a todos ellos una misión, y ellos la cumplieron.
El pastor no es pastor porque lo haya deseado. Lo mismo sucede con el líder de grupos celulares. Dios es quien los ha elegido, para la perfección de su obra. La Biblia aclara: "No me elegisteis vosotros a mi, sino que yo os elegí a vosotros" (Juan 15:16). Toda persona elegida tiene una misión. Por tanto, el líder de grupos celulares debe ser modelo en las siguientes áreas.
a) Modelo de líder como núcleo del grupo celular
Así como en una célula biológica el núcleo ocupa el lugar mas importante y toda la reproducción se efectúa a través de el, el líder es el núcleo del grupo celular, y todas las actividades se realizan a través del líder. Dios ha dado al líder de grupos celulares la misión de cuidar y de supervisar a su grupo, y ser el ejemplo del siervo bueno y fiel, esto sucederá si crece en gracia, si recibe el alimento espiritual necesario, si vive una vida de santidad alejada de las cosas mundanas.
El líder de grupos celulares debe ofrecer el alimento espiritual necesario para que sus seguidores sigan saludables. Así debe cumplir diferentes tareas: la visita a los hogares, la oración por los enfermos, la consolación a los afligidos y dar el aliento que requieren los desanimados. También debe sacar el “lastre” que impide el crecimiento espiritual y hace que las personas se enfermen espiritualmente, y toma nota si los integrantes de su grupo asisten a la iglesia y a las distintas reuniones, debe descubrir si tienen alguna enfermedad física o espiritual, o si han caído en las trampas de las falsas doctrinas heréticas, etc.
Tal como Jesús había encomendado a Pedro la misión de salvar a la familia de Cornelio, el Señor nos confía a nosotros la obra de cuidar las ovejas. Dios no hace la obra que nosotros debemos hacer. Por ejemplo, Dios operó de una manera sobrenatural para abrir las puertas de la cárcel, y usó a un ángel para informar a Pedro sobre lo acontecido. Pero era Pedro mismo el que debía salir de la cárcel.
Dios ama y cuida al grupo celular, pero no tenemos que solamente orar y mantenernos quietos. Lo que el líder del grupo celular tiene que hacer es entregar lo mejor de si, y encomendar a Dios el resultado de su trabajo; debe demostrar las actitudes de un líder modelo.
b) Modelo de líder como hormona de crecimiento
Una de las tareas importantes de un líder de grupos celulares es la evangelización. El líder no solamente debe promover el crecimiento espiritual, sino también el crecimiento en cantidad de su grupo, y para eso se requiere una evangelización constante. Un grupo celular que no anuncie el evangelio, jamás logrará crecer.
El líder de grupos celulares debe motivar a los integrantes de su grupo para que participen en las actividades evangelísticas, pero la mejor manera de motivarlos es a través de la actitud propia. Debe haber un cambio en las vidas de los creyentes y de los inconversos, cuando estos reciben a Jesucristo como su Señor, dondequiera que vaya el líder. El líder debe introducir en los integrantes de su grupo celular -y también en la iglesia- la hormona del crecimiento, y hacerlos crecer. DEBE ENSEÑARLES CLARAMENTE QUE CADA CRISTIANO ES UN MISIONERO EN SU ENTORNO.
El grupo celular que no crece es porque está muerto, y un grupo celular muerto de nada sirve. Por tanto, el líder debe promover la evangelización a todos los que conforman su grupo, y motivarlos, empujarlos para que evangelicen, comenzando primero con sus familias, para que su entorno familiar sea salvo, y luego sus amigos y vecinos.
No hay mejor manera de hacer crecer un grupo celular que a través de la oración. Dios obra a través de la oración.
c) El modelo de líder como una persona amable
El líder de grupos celulares debe ser el ejemplo en todas las cosas. La mejor enseñanza es dada a través de la actitud, no a través de los labios del maestro. ¿Como imagina a un líder que tiene sus brazos cruzados y le ordena hacer algo?
El líder, siervo de Dios, debe tener como meta llegar a la plenitud de la estatura de Cristo, y asimilarlo a Él cada día más y más. El evangelio es anunciado a través de un canal: el líder, y por lo tanto debe guardar sus actos; que nadie pueda señalarlo como moral o éticamente censurable.
El líder de grupos celulares debe tener precaución en sus palabras, no debe dañar a ninguna persona, en especial, a los recién convertidos.
En caso de que no guarde sus actos y sus palabras, su falta de cuidado influirá en el crecimiento de su grupo en forma negativa. Es recomendable usar palabras formales y demostrar cortesía y amabilidad a todas las personas.
El líder también habla con su fidelidad, pues la rectitud en su vida hará que las personas crean en sus palabras y lo sigan. La fidelidad y la sinceridad deben ser la marca registrada de un líder de grupos celulares. Este debe tomar la iniciativa de sonreír y tratar con una actitud afable a sus vecinos, con el objetivo de guiarlos al Señor.
El líder debe ser lo suficientemente diligente para no solo realizar los quehaceres de su hogar, sino también los de otros, cuando las circunstancias lo aconsejen. Debe tomar responsabilidad sobre todos los integrantes del grupo, y estar junto a ellos en los grandes y pequeños logros, en los buenos y en los malos momentos. En especial, este tipo de servicio es sumamente eficaz con relación a los inconversos.
Otra de las responsabilidades del líder esta ligada al destino de la iglesia.
Debe estar comprometido en la visión de la iglesia.
Por ejemplo, nunca debe dejar a asistir a las reuniones generales de los domingos, así como también debe motivar a sus seguidores a asistir a dichas reuniones. El líder de grupos celulares debe buscar la gracia y la llenura del Espíritu Santo en cada reunión, aportar al crecimiento de la iglesia y servir de escudo para que ninguna falsa doctrina herética penetre en la iglesia.
3. Sea un soldado experto en la guerra espiritual
Para ser un líder de grupos celulares debe tener una actitud de fe que agrade al Señor. El líder es una persona a quien le ha sido delegada la autoridad espiritual para hacer la obra. No solamente debe llevar una vida ejemplar, sino también necesita dar fruto en el área espiritual. Y para esto debe hacer de si mismo un soldado experto en la guerra espiritual.
a) Sea un guerrero de oración.
El elemento vital que permite seguir en el ministerio como líder de grupos celulares, es la oración. Hay personas que no aceptan el cargo de líder diciendo: "No puedo", "No soy apto". Pero estas no son netas que expresiones de los que se rehúsan a comprometerse con una tarea, porque se apoya en sus propias fuerzas. La obra de Dios se hace por el poder del Espíritu Santo; por tanto, todos podemos hacerla con Cristo. Es una contradicción decir: "No puedo". Lo correcto es decir: "No se hacerla, pero la haré, porque todo lo puedo en Cristo que me fortalece".
Solo la persona que confiese esa seguridad podrá cumplir la misión que Dios le ha confiado.El liderazgo de grupos celulares viene a través de la oración. El poder del Espíritu Santo se manifiesta cuando oramos desesperadamente en busca de su presencia, con todas nuestras fuerzas. Si el líder de grupos celulares no ora, el grupo no tardara en enfrentar una tormenta, y la prueba los amenazara. El líder debe orar por el grupo en su conjunto, y también por cada uno de los que lo componen.
Al líder le es encomendada la misión de interceder por su grupo y, a través de la intercesión, experimenta un quebrantamiento y un arrepentimiento genuino, y se convierte de una persona egocéntrica en una persona teocéntrica.
Es recomendable tomar notas de los pedidos de oración de los que conforman el grupo, para poder orar por ellos de acuerdo a sus necesidades. El diablo interfiere nuestra oración a través de las circunstancias. El líder de grupos celulares no debe alinearse con la tentación del diablo, sino que debe orar delante de Dios, minimamente una hora diaria o tres veces al día como Daniel (Daniel 6:10; 9:18b) El diablo huye cuando oramos, nuestro corazón se llena de gozo y paz, y llegan a nuestras vidas las revelaciones de Dios.
b) Sea un guerrero lleno del Espíritu Santo
Dirigir un grupo celular es un ministerio espiritual; por lo tanto, el líder debe estar lleno del Espíritu Santo, y tiene que orar y predicar guiado por El. Sin la llenura del Espíritu Santo es imposible liderar el grupo con éxito. El líder debe procurar siempre esa llenura y enfatizar esa actitud al resto del grupo, para que conozcan, experimenten y anhelen estar siempre llenos del Espíritu Santo.
Sin la llenura del Espíritu Santo, el acto de dirigir la reunión celular, realizar visita a hogares y orar por su grupo, no le resultara atractivo. Solo esa llenura permitirá hacer la obra con gran gozo. El Espíritu Santo no es visible a nuestros ojos, tampoco es palpable, pero sabemos que es nuestro Dios, y es una persona con intelecto, emoción y voluntad.
Nunca podrá levantarse un grupo celular si desprecia al Espíritu Santo. Porque el ministerio es llevado a cabo solo por su poder. Un grupo celular que no cuente con la soberanía de Dios es como un árbol que no da fruto, como una nave sin vela. Solo el líder lleno del Espíritu Santo podrá dirigir el grupo celular con gran entusiasmo, considerar su trabajo con gran gozo y entregar lo mejor para cumplir con lo que se le ha encomendado.
c) Sueñe con el crecimiento de su grupo celular
El soldado espiritual debe aferrarse al sueño de Dios (Al plan de Dios). La Biblia dice: "Y en los postreros días, dice Dios, derramaré de mi Espíritu sobre toda carne, y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán; vuestros jóvenes verán visiones y vuestros ancianos soñarán sueños" (Hechos 2:17). El líder lleno del Espíritu Santo concibe el sueño de avivar su grupo celular. Todo líder de grupos celulares que no tenga un sueño ardiente, nunca podrá saborear el éxito.
En caso de que un líder no tenga ni a un seguidor en el lapso de un año, debe fijarse en si mismo y tal vez
cambiar algo en su vida o actuar con más decisión. La Biblia nos enseña: "Sin visión el pueblo perece" (Proverbios 29:18).
Si el líder se acomoda con lo que ha hecho, y deja de visualizar el crecimiento de su grupo, le será dicho: "Siervo malo y negligente".
Pedro se convirtió en el mejor de los discípulos, porque a pesar de su carácter tosco y de su poca educación, ardía de sueño y pasión por su Maestro. El líder de grupos celulares siempre debe pensar: "¿Que tengo que hacer para que mi grupo prospere?" "¿Que puedo hacer para que mis vecinos lleguen a los pies de Cristo?", porque son estos tipos de líderes que establecen metas claras y oran específicamente por su grupo, y por aumentar el número en su célula.
El líder debe procurar que sus miembros también participen activamente en la evangelización. Es de este modo que los dones se manifiestan mas activos. El sueño de un líder puede transformar todo un grupo celular y todo el vecindario. El líder tiene que tener un sueño y una visión más amplia y específica que el resto de su grupo.
4. Estudie la Palabra
a) Anuncie Palabras de Esperanza
El mejor regalo que un líder de Grupos Celulares puede brindar a los integrantes de su grupo, es un mensaje de esperanza. Tenemos que anunciar palabras de expectativa que aporten la solución de los problemas, y sanen los corazones heridos a todos los que están cansados y cargados.
La razón por la que Dios llama a líderes de grupos celulares, es para que sean de bendición a sus grupos y lleven el mensaje de salvación a los no convertidos.
Todo aquel que acepte este evangelio por medio de la fe, prosperará en todas las cosas, y tendrá salud, así como prospera su alma.
El líder que tiene el llamado a este ministerio debe proclamar el evangelio de gracia con denuedo, e impartir la bendición de Dios con la gente.
El líder debe mantenerse lleno del Espíritu Santo; También es imposible enseñar y capacitar espiritualmente a otros, sin tener conocimiento de la Palabra. Solo la Palabra de Dios transforma vidas. El acto de bendecir al vecino también tiene que estar basado en la Palabra de Dios. La pobreza y la miseria también son quitadas por el poder de la Palabra. La sanidad de corazones heridos también se manifiesta por la Palabra de amor de Dios. Ningún conocimiento o sabiduría humana puede salvar al hombre.
"Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para reargüir, para corregir; para instruir en justicia, a fin de que el hombre sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra" (2 Timoteo 3:16-17). Es imprescindible que el líder de grupos celulares estudie la Palabra de Dios. Es recomendable capacitarse en un curso de su iglesia local.
Es difícil ser un líder de fe y esperanza sin haber recibido una capacitación de vida cristiana. Como consecuencia, no esta orientado a vivir una vida de acuerdo a la voluntad de Dios, y tampoco es capaz de distinguir entre la verdad y las doctrinas falsas. Eva fue engañada por la tentación de Satanás, porque no estuvo firme en la palabra (ver Génesis 3:1-6).
A veces veo lideres de grupos celulares que han silo engañados por sectas religiosas con creencias en doctrinas engañosas. Por eso quiero presentar cinco principios de estudio bíblico que lo ayudarán a aferrarse más a la Palabra de Dios.
a) Oiga
“La fe es por el oír, y el oír por la palabra de Dios” (Romanos 10:17). Jesús dijo: “Antes bienaventurados los que oyen la palabra de Dios, y la guardan” (Lucas 11:28). Es indispensable asistir a las reuniones de la iglesia como a la de los Domingos, la de enseñanza (Ej.: el miércoles), y reuniones de oración (Ej.: el viernes), y tener hambre y sed de la Palabra. Es recomendable tomar apuntes del mensaje, (o hacer fotocopias del bosquejo del predicador) y luego comentarlo con otros.
b) Lea
En Deuteronomio hay una porción del libro que enfatiza que debemos poner la Palabra de Dios en el corazón y en el alma, leerla, aprender a guardar temor de Dios y ponerla en práctica (ver Deuteronomio 11:18-20). Es muy importante leer la Biblia todos los días en forma sistemática. Puede leerse toda la Biblia en un año si lee tres capítulos por día. Podrá conocer el propósito que Dios tuvo para cada generación, y comprender el panorama bíblico en su totalidad.
c) Estudie
Pablo exhorto a Timoteo diciendo: "Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, corno obrero que no tiene de que avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad" (2 Timoteo 2:15). Estudiar la Palabra requiere un mayor esfuerzo y tiempo que oír y leer la palabra. Uno no puede estudiar la Palabra sin consagrarse enteramente a Dios. Para un estudio bíblico mas profundo se necesitara un diccionario bíblico, una concordancia, una enciclopedia de comentarios bíblicos, etc. (Ver lista de libros recomendados).
d) Memorice
Jesús reprendió al diablo con la Palabra, cuando este lo tentó en el desierto (Mateo 4:1-11). Necesitamos memorizar la Palabra. No hay mejor manera de reprender al diablo que los versículos bíblicos. Por lo tanto, debemos aprender de memoria la Palabra de acuerdo a una lista de versículos bíblicos, y ponerlos en práctica. Es sumamente eficaz usar tarjetas o un manual.
Repita los versículos una y otra vez, hasta que los haya memorizado, pues es de esta manera que va a tornar la espada del Espíritu Santo (ver Efesios 6:16-17). ¿Por qué tanto esfuerzo, dedicación y trabajo? Porque esto es lo único que perdurará eternamente y sus recompensas (hay diferentes recompensas) serán eternas.
e) Medite
"Bienaventurado el que en la ley de Jehová esta su delicia, y en su ley medita de día y de noche" (Salmo 1:1-2). La meditación ayuda a que podamos comprender y aplicar en nuestras vidas la Palabra de Dios. Oír y meditar, leer y meditar, estudiar y meditar, memorizar y meditar la Palabra, nos incrementara la fe todos los días.
En caso de que intente solo oír y meditar la Palabra, será como tratar de agarrar la Biblia con dos dedos; es decir, podrá tomarla por un instante, pero no por mucho tiempo. Pero si agarra la Biblia con los cinco dedos, es decir si oye, lee, estudia, memoriza y medita la Biblia, entonces nadie podrá quitar la palabra de Dios que guarda en su corazón.
5. Viva del rocío de la oración (Ver Hechos 6:4)
El requisito mayor para ser líder de grupos celulares es: primero, la oración; segundo, la oración y tercero, la oración. Esto se debe a que la misión del líder de grupos celulares no puede realizarse por la capacidad humana, sino por la ayuda del Espíritu Santo (ver Zacarías 4:6). Vivir del rocío de la oración es un privilegio que tiene todo cristiano, y mayor es la responsabilidad para el líder de grupos celulares. El líder que viva del rocío de la oración puede avivar su grupo celular, y aportar al crecimiento de la iglesia.
a) Pida la ayuda del Espíritu Santo
Un líder es designado por el pastor no porque tenga buena apariencia, alta educación o un buen empleo, sino porque ha sido probado que es un hombre o una mujer de oración. Solo a través de la oración cae el fuego y se manifiesta el poder del Espíritu Santo, y los cielos se abren. Hacer la obra de Dios sin ovación es como manejar un automóvil sin haber obtenido la licencia de conductor, pues terminara por destruir muchas vidas. Solo aquel que ore recibirá la vida y la guía del Espíritu Santo.
Por tanto, pida a Dios la ayuda del Espíritu Santo. Sin oración su ego no podrá ser quebrantado. Dios nunca usa vasijas antes de quebrarlas. Dios se complace con corazones quebrantados y espíritus contritos (ver Salmo 34:18). David se fijo en si mismo cuando Simei lo maldijo y le arrojo piedras, y dijo: "Quizás Dios está probando mi corazón a través de este hombre, dejadlos" (2 Samuel 16:5-14). David era un hombre totalmente quebrantado. Aún en los momentos de gran persecución y angustia, debemos fijarnos en nosotros mismos y arrepentirnos.
El poder del Espíritu Santo se manifiesta cuando nos humillamos a nosotros mismos. El Espíritu Santo nos ayuda cuando nos quebrantamos delante de Dios. Entonces obtendremos la victoria, la paz y el gozo con la ayuda del Espíritu Santo. Dios no esta con los que sostienen que pueden hacer algo o todo por si solos. Por tanto, es importante definir algún horario fijo y orar profunda y eficazmente con todo nuestro fervor, buscando la ayuda del Espíritu Santo. No importa cuan grande sea el trabajo que haya logrado; sin oración, de nada sirve.
b) Sea un intercesor
El líder de grupos celulares es aquella persona que intercede por cada persona que conforma su grupo, así el pastor principal ora por los otros Pastores y líderes de grupos celulares. No es nada fácil ser un intercesor, porque el hombre tiende a no preocuparse por las cosas de otros, sino de si mismo.
Es una enorme bendición poder orar primordialmente por su grupo celular y por los otros necesitados.
La intercesión implica ser participe de la batalla espiritual de la persona por la que oramos, lo que significa tomar sus cargas en forma voluntaria. La intercesión es la máxima oración. La cima de la oración es la intercesión. Jesús Intercede por nosotros Romanos 8:34, Hebreos 7:25, Juan 17:20
El intercesor que ora por las almas perdidas mueve el corazón de Dios y echa fuera al diablo. No hay amor más grande que la intercesión. El mejor regalo que uno puede obsequiar al prójimo es la mediación.
Por lo tanto, el líder de grupos celulares debe orar por todos los integrantes de su grupo, clamar por sus vidas, uno por uno.
Cuando lleguemos a la presencia de nuestro Señor, entenderemos en plenitud que las cosas mayores y trascendentales han ocurrido por causa de nuestra intercesión.
c) Alabe y de gracias.
La oración acompañada de alabanza y acción de gracias hace manifestar el santo poder de Dios. Especialmente cuando ofrecemos a Dios sacrificio de alabanza y acción de gracias, aun en la noche más oscura, Dios opera un milagro, nos libera del yugo de las circunstancias y nos guía a la luz de su camino.
Pablo y Silas lograron salir de la cárcel, del calabozo de más adentro, cuando cantaron himnos al Señor. El rey Josafat ganó la batalla contra Moab y Amón cuando puso en la primera línea un coro para entonar cantos de alabanza (ver 2 Crónicas 20:22).
Si hoy eleva cantos de alabanza y acción de gracias aún en sus peores momentos de frustración y angustia, Dios acude para levantarlo nuevamente. La alabanza y acción de gracias son la única solución para el líder de grupos celulares. Agradezca y alabe a Dios par haberlo elegido como líder de grupos celulares.
El ahínco humano apunta al egoísmo y a la altivez. Por esta misma razón, Pablo advirtió: "El que piensa estar firme, mire que no caiga" (1 Corintios 10:12). No debemos dejar de fijar nosotros mismos, y esforzarnos en ser los mejores servidores. Para ser un Servidor modelo, usted debe crucificar su ego y su mundo en la
Cruz, desechar el egocentrismo y aferrarse al teocentrismo.
6. Establezca un hogar de fe
La fe es la convicción del "si se puede". Debemos creer en la Palabra que dice: "Si puedes creer; al que cree todo le es posible" (Marcos 9:23). No obstante, la fe comienza con la convicción. Nuestra fe crece cuando tenemos una convicción positiva de que si se puede. Tenemos que creer que, sin duda alguna, alcanzaremos el éxito, porque el que está con nosotros es Dios, Jesucristo vive en nosotros y tenemos como nuestro socio al Espíritu Santo. El ministerio es de Dios, y es El quien lo desarrolla.
a) Puede hacerlo
Tenemos que mantenernos firmes sobre la roca de la fe, con la convicción de que SI podemos dirigir el grupo celular. Aún cuando no tenga ni a una persona a su lado, tiene que confesar por fe que su grupo celular crecerá con la ayuda de Dios, y el Espíritu Santo obrará a medida que usted ora y salga a evangelizar.
No podrá obtener ningún fruto si tiene poca fe y abandona su labor a mitad de camino. Una vez que se aferre a la fe, aunque sus ojos, sus oídos, sus manos no logren ver, oír, ni palpar cosa alguna, debe marchar hacia adelante por fe. El confesar "Puedo hacerlo" es el corazón y el lenguaje del Espíritu Santo. Dios obra solo cuando hay fe. Un grupo celular de éxito es el fruto que nace por causa de la fe.
b) Lo hará, y así será
Sin fe es imposible agradar a Dios. El hombre de fe debe tener la fuerza motivadora que dice: "Lo haré, y así será"; una fe no basada en palabras sino en una acción activa. Antes del diluvio la gente se mofaba de Noé, cuando este construía el arca en la cima de una montaña, en obediencia a la Palabra de Dios que decía que iba a juzgar al hombre con el diluvio. No era época de lluvia, además, Noe construía el arca en lo alto de la montaña, lo que motivo que la gente pensara que este hombre estaba loco.
Noe tardó ciento veinte años en construir el arca, en medio de las burlas. A pesar de ello, el hombre de Dios siguió creyendo en la Palabra de Dios.
Es imprescindible construir un hogar de fe sin tambalearse, para una administración exitosa del grupo. Debemos construir el arca de la salvación en nuestros hogares, grupos celulares e Iglesias confiando en que Dios lo hará a pesar de las circunstancias.
7. Practique la paciencia del amor
No hay nada en la vida que se realice de la noche a la mañana; es decir, se requiere paciencia. Esa paciencia que tiene el labrador para sembrar, regar y cosechar, o la paciencia que tiene un padre y una madre para con sus hijos, a los que cuida y educa hasta que maduren. Imagine cuanto mas difícil será cuidar y liderar a otros.
a) La semilla de las lágrimas
No existe nada valioso en este mundo que no requiera paciencia. Si resulta fácil es porque no tiene valor. Todo lo grande y valioso es el resultado de una aventura de adversidades. El líder de éxito nunca debe tratar con ira a los integrantes de su grupo, por más que lo merezcan, sino que debe ir y llorar delante de la presencia de Dios y así quitarse el estrés.
La Biblia aclara: "Los que sembraron con lagrimas, con regocijo segarán" (Salmo 126:5). En el día del Señor, luego de haber hecho la obra de Dios con lagrimas aquí en la Tierra, Jesús nos aceptara diciendo: "Buen siervo y fiel". La madurez espiritual se logra a través de dos ingredientes llamados dominio propio y paciencia, ambos fruto del Espíritu Santo. Los niños carecen de paciencia. Los débiles también. La paciencia es el atributo y el carácter mayor de una persona madura.
b) El fruto del esfuerzo
El fruto de la obra de Dios requiere paciencia. Una iglesia no nace de la noche a la mañana, como tampoco es destruida de la noche a la mañana. Especialmente, la obra de Dios es más difícil porque requiere excavar el corazón del hombre, con la cruz. Se necesita tiempo y paciencia.
Pero sabemos que nuestro esfuerzo no es, en vano, porque Dios nos tiene preparado un galardón grande aquí en la Tierra, y también en el Reino de los cielos.
Para dirigir un grupo celular exitosamente, no debemos desanimarnos cuando las cosas salen mal, o vanagloriarnos cuando salen bien, sino que debemos esperar con paciencia hasta que Dios nos conceda el premio.
8. Hable con carácter
El carácter implica la dignidad de un hombre, y el carácter de un líder de grupos celulares debe reflejar su dignidad de líder. Este líder debe ser una persona a quien se le ha sido comisionado la tarea de proclamar el Evangelio; por tanto, debe demostrar su carácter de dignidad tanto a los inconversos como a los hermanos de la iglesia. Para esto necesita mostrar respeto y cortesía. Es fácil anunciar la Palabra de Dios, pero no tan fácil ser ejemplo en carácter.
El líder de grupos celulares tiene que sacrificarse en el sentido de que necesita cuidar y educar a su grupo, así como una madre sacrifica tiempo y esfuerzo por sus hijos, y en ocasiones ni duerme por hacer lo que desean sus hijos, por, amor. Entonces, ¿que carácter debe tener el líder de grupos celulares?
Recordemos que los miembros del grupo no le pertenecen al líder (¡jamás piense eso!) ni son los seguidores de el (es una trampa del diablo pensar así) le pertenecen a Dios, a su Reino y deben su fidelidad a la Iglesia y a la visión del Pastor general.
a) Corazón de amor
Es muy fácil que fracase una persona con carácter tosco e impaciente. Tiene que fluir un manantial de amor en el corazón de los cristianos. El verdadero amor es el amor de una madre para con bus hijos, a los que trata con paciencia a pesar de sus malas conductas.
Sin tener un corazón de amor es imposible llevar a cabo la responsabilidad del líder de grupos celulares, porque la mayoría de la gente que desea conocer a Jesús esta enferma; y una persona enferma tiende a malinterpretar, a criticar y a mirar las cosas negativamente. Si no procuramos mirarlas con el amor de Cristo, no estamos capacitados para esta tarea.
La Biblia nos exhorta diciendo: "Sobre toda cosa guardada, guarda tu corazón; porque de el mana la vida" (Proverbios 4:23). Tenemos que tener el corazón de Cristo para transmitir la gracia y el amor de Cristo. La Biblia nos dice: "Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús" (Filipenses 2:5).
Jamás debemos olvidar que Jesús no quebrará la caña cascada, ni apagará el pabilo que humea. Al contrario, Jesús levantó la caña cascada y encendió el pabilo que humea, con su corazón de amor.
El ágape de Dios no viene de la emoción, sino de la voluntad, personal. El cristiano tiene el deber de amar al enemigo con su voluntad (ver Mateo 5:43-48) y pedir que Dios le llene de ese amor. Y el líder de grupos celulares debe pedir constantemente al Señor que le de un corazón compasivo. Este líder con corazón de amor, no piensa en dominar a otra persona, ni tampoco lastimarla, ni mandonearla, ni utilizarla para sus propios fines; solo sirve, protege y ama a su grupo.
b) Labios de bendición
Pídale a Dios tener labios y palabras de bendición leer: Salmos 19:14; Efesios 4:29
La confesión de nuestra boca es otro elemento importante que un líder de grupos celulares debe tener para liderar a su grupo exitosamente. Hay un refrán muy popular en Corea que dice: "Con una sola palabra puedes pagar la deuda de miles". La Biblia también enfatiza este tema. "La muerte y la vida están en poder de la lengua, y el que la ama comeré de sus frutos" (Proverbios 18:21). "Si alguno no ofende en palabra, este es varón perfecto, capaz también de refrenar todo el cuerpo" (Santiago 3:2). Hay poder en nuestras palabras, porque nuestra confesión es capaz de transformar las circunstancias. Por lo tanto, cualquier circunstancia de maldición será transformada en bendición si tan solo el líder de grupos celulares abre su boca y proclama palabras de bendición.
Nuestros labios, nuestra boca, nuestras palabras pueden cambiar el destino de una persona, de muerte a vida. Un cuchillo en las manos de un medico puede salvar la vida de una persona, pero puede convertirse en un arma mortal en caso de que llegue a las manos de un ladrón. Nuestras palabras son como un cuchillo.
"No devolviendo mal por mal, ni maldición por maldición, sino por el contrario, bendiciendo, sabiendo que fuisteis llamados para que heredaseis bendición" (1 Pedro 3:9). Si anhela el éxito, primeramente debe hacer que otros logren el éxito. El éxito y la bendición vienen cuando bendecimos a otros.
c) Apariencia digna
Hay personas que aun siendo delgadas y feas, son atractivas. Esto se debe al aspecto de esa persona, es decir, tiene una apariencia digna. La belleza del hombre esta ligada con la apariencia. Por más que alguien sea un galán, si se vistiera de un traje que no concuerda con su posición social, seria desastroso.
El líder de grupos celulares debe cuidarse también en su apariencia.
Por ejemplo, para un funeral se aconseja vestirse de traje negro, y de vestido suntuoso para una boda.
Asimismo, el líder de grupos celulares debe vestirse de acuerdo a su posición ministerial. Por ejemplo, no es aconsejable maquillarse exageradamente o ponerse demasiados adornos y accesorios brillantes, o ir a dirigir la reunión con el cabello despeinado y con sandalias.
Hoy la gente mira con mucha atención lo exterior y no tanto lo interior. La Biblia dice: "No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo" (1 Juan 2:15). El líder necesita conservar una apariencia recta e integra. La fragancia del amor de Dios debe transmitirse a través de los que proclaman las buenas nuevas.
d) Sensibilidad
El líder de éxito también debe tener sensibilidad. Piense en dos apartamentos idénticos. Uno se ve bien ordenado, lujoso y bello, pero el otro luce desprolijo y con falta de armonía. El orden de la casa refleja la situación mental del dueño. El diablo no entra en un corazón ordenado, pero si lo hace en un corazón trastornado. Tenemos que ser sensibles y talentosos aun en lo más pequeño. Especialmente el líder de grupos celulares debe cuidar su casa y mantenerla, y mantenerse lo mas agradable posible, y así ser un ejemplo a sus familiares y vecinos.
La mejor sensibilidad consiste en ayudar a otros. En el libro de los hechos aparece una mujer llamada Dorcas. Era tan grande el esfuerzo que había hecho a favor de otros, que cuando murió muchas mujeres llamaron al apóstol Pedro para mostrarle las túnicas y los vestidos que ella había confeccionado, y le pidieron que la volviera a la vida. Finalmente ella recobró la vida gracias a la oración de Pedro (ver Hechos 9:36-42).
El Maestro dijo: "De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mi lo hicisteis" (Mateo 25:40). Dios se complace y el grupo celular crece cuando el líder muestra actos de amor.
Pero por el contrario, Dios no se complace con préstamos de dinero, con pago de intereses, con juegos de naipes, con la compra y venta de productos, etc. Si estas cosas existen, el diablo no tardará en llegar y terminará por destruir a todo el grupo.
Todo líder de grupos celulares tiene que tener un corazón de amor, labios de bendición, una apariencia digna y sensibilidad, y llevar a cabo la obra que le ha sido encomendada.
9. Ayude a que otros logren el éxito
Si anhela el éxito, primero debe ayudar a que otros logren el éxito. Resulta increíble que si usted ayuda a otras personas a crecer en su fe, a recibir la llenura del Espíritu Santo y procurar que sean bendecidos, la misma dimensión de bendición lo alcanzara a usted. Esta es la ley del reino de los cielos, pues dice: "Dad, y se os dará; medida buena, apretada, remecida y rebosando daré en vuestro regazo; porque con la misma medida con que medís, os volverán a medir" (Lucas 6:38).
a) La ley del bumerang
En la vida cristiana uno alcanza el éxito si uno ayuda a otros a alcanzar el éxito, pero fracasa si este hace que otros fracasen. Los creyentes tienen que servir en amor a través de la oración y ayudas solidarias. Tarde o temprano, esa bendición llega a su vida como un bumerang lo que le permitirá alcanzar el éxito. Nada es gratis en el mundo espiritual. Cosechamos lo que sembramos.
Lo mismo ocurre en el mundo de los negocios. El comerciante tiene que vender productos de calidad al mejor precio, y de esta manera conseguirá ganar la confianza y el reconocimiento de muchos clientes. El secreto del éxito está en sembrar la semilla del éxito en otras personas. Pero si, en cambio, el comerciante vende, productos de baja calidad a un precio alto y desfavorable para el cliente, esto puede resultar fatal después de un tiempo, aunque no lo parezca en un principio. Haga que otros se favorezcan, y el éxito lo alcanzará. Dios no hace acepción de personas, El se fija en nuestro corazón.
Un día, cuando José se encontraba encarcelado vio la angustia que había en los rostros del jefe de los coperos y del jefe de los panaderos. Esto refleja cuan interesado estaba José en aquellos dos oficiales, e hizo lo mejor que pudo para que ellos fueran salvos. A consecuencia de esto José salio de la cárcel en el tiempo de Dios, y se convirtió en el primer ministro de Egipto, pues había aplicado la ley del bumerang.
b) Ore por el éxito de otros
El líder de grupos celulares tiene la misión de bendecir a otros, y el mejor atajo para lograr esto es a través de la evangelización, la oración, la visita a hogares y el hecho de bendecirlos. Pero lo más importante de estos elementos es la oración. Sin oración es imposible lograr esto. La Biblia afirma: "No con ejercito, ni con fuerza, sino con mi Espíritu" (Zacarías 4:6). El Espíritu Santo obra donde hay oración.
Siempre me pareció extraño, sin embargo, aquellas personas que viven de la lectura bíblica, tienen conocimiento y discernimiento, pero no se manifiesta en ellos el poder del Espíritu Santo. Este poder se manifiesta solo a través de hombres de oración.
Si clamamos en oración y estamos siempre gozosos, si oramos sin cesar y damos gracias en todo, andaremos la llenura del Espíritu Santo, y si su poder se manifestará en el hogar, en los negocios y en la obra de Dios.
Un grupo celular de éxito es el fruto de un líder que ora por el éxito de quienes conforman el grupo.
10. Contemple el galardón del Reino de los cielos
En el momento de su ascensión, Jesús prometió que volvería. No sabemos cuando, pero si sabemos que volverá, según su promesa. Debemos velar en oración y permanecer llenos del Espíritu Santo, y prepararnos para ese día. Dios esta preparando un magnífico galardón para sus fieles siervos. El galardón lo recibimos tanto aquí en la Tierra como en el Reino de los cielos.
Así como el cáncer se introduce en una célula biológica y extermina a otras células, si un líder de grupos celulares cae en la trampa de las falsas doctrinas heréticas, puede Ilegar a dañar a mucha gente, lo que comienza por su propio grupo celular. Definitivamente, no hay galardón alguno para este tipo de líderes. Uno de los privilegios de un líder de grupos celulares es contemplar el galardón del Reino de los cielos.
a) El galardón prometido del Reino de los cielos
Según Apocalipsis 22:12 y Mateo 5:11-12, el galardón es grande para los que sufren persecución por causa del evangelio. Quiero presentar tres tipos de galardones.
Primero, el galardón de gloria. "No como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey. Y cuando aparezca el príncipe de los pastores, vosotros recibiréis la corona incorruptible de gloria" (1 Pedro 5:3-4). El príncipe de los pastores aparecerá para premiar con el galardón de gloria a aquel que ha apacentado las ovejas con un corazón humilde, no con una actitud autoritaria.
La Biblia aclara: " ¿No sabéis que los que corren en el estadio, todos a la verdad corren, pero uno solo se lleva el premio? Corred de tal manera que lo obtengáis. Todo aquel que lucha, de todo se abstiene; ellos, a la verdad, para recibir una corona corruptible, pero nosotros, una incorruptible" (1 Corintios 9:24-25). Asimismo, Dios ha prometido dar una corona incorruptible a todo el que gana la carrera.
Segundo, el privilegio de participar en el gozo del Señor. Hay un versículo de la Biblia que dice: "Su señor le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor" (Mateo 25:23). Asimismo, le es dado el privilegio de participar en el gozo del Señor a aquel que ha sido fiel en lo muy poco. En Lucas 19:17 se halla el mismo mensaje, pero con otras palabras, y dice: "Esta bien buen siervo; por cuanto en lo poco has sido fiel, tendrás autoridad sobre diez ciudades".
Tercero, la gloria que resplandecerá para siempre. "Los entendidos resplandecerán como el resplandor del firmamento; y los que enseñan la justicia a la multitud, como las estrellas a perpetua eternidad" (Daniel 12:3). Asimismo, dice que los que enseñan la justicia a la multitud resplandecerán como las estrellas del cielo a perpetua eternidad. Leer Mateo 13:43.
b) El galardón prometido aquí en la Tierra
El mejor fruto del compromiso con Dios es la bendición de la fe. Lucas 6:38 dice: "Dad, y se os dará; medida buena, apretada, remecida y rebozando darán en vuestro regazo". Jesús dijo: "Dad", lo que envuelve tanto lo físico como lo espiritual. Dios devolverá en medida buena, apretada, remecida y rebosando en nuestro regazo, si ayudamos a que otros se afirmen en la fe, y decimos palabras de fe, de esperanza y de amor a los necesitados. En 1 Timoteo 3:13 leemos: "Los que ejerzan bien, ganarán mucha confianza en la fe".
El otro galardón dirigido a los fieles es la bendición en la vida cotidiana. La Biblia enseña: "Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas" (Mateo 6:33). Gálatas 6:7 dice: "Todo lo que el hombre sembrare, eso también segará". No existe nada gratis en la obra de Dios, y Dios nos bendice abundantemente con el trabajo de nuestras manos. Por tanto, el líder de grupos celulares debe contemplar no los tesoros de esta Tierra, sino el galardón del Reino de los cielos, y seguir en la carrera de la misión que Dios le ha confiado.
Los diez mandamientos de un líder de grupos celulares de éxito
1. Tenga convicción del Ilamado al ministerio.
2. Sea un modelo.
3. Sea un soldado experto en la guerra espiritual.
4. Estudie la Palabra.
5. Viva del rocío de la oración.
6. Establezca un hogar de fe.
7. Practique la paciencia del amor.
8. Hable con carácter.
9. Ayude a que otros logren el éxito.
10. Visualice el galardón del reino de los cielos.
Siete principios de crecimiento de los grupos celulares.
Amar a Jesucristo implica amar y cuidar la iglesia; la iglesia es el cuerpo de Cristo. Por tanto, cuidar la iglesia implica amar a Jesucristo pero, por otro lado, despreciar, subestimar o lastimar la iglesia es herir el corazón de Jesucristo. Tenemos que tener en cuenta que la Iglesia es el cuerpo de Cristo, y debemos ser fieles al llamado de cuidarla. Aquel que ama a Jesucristo es amado por Dios, y consigue todo a través del poderoso Nombre de Cristo Jesús.
Dios no hace acepción de personas, mira el corazón del hombre, y usa a gente que se caracterice por su empeño. Dios se complace con las personas que, habiendo recibido dos talentos, trabajan forzosamente para ganar otros dos talentos. Dios no usa a personas que se estancan y se sienten satisfechas por lo que hicieron hasta ese momento; es como hacer un pozo y esconder el talento que ha recibido del Señor.
El líder de grupos celulares que muestre una actitud incorrecta como diciendo: "Si no quieres formar parte de nuestro grupo, pues no lo hagas", esta totalmente destinado al fracaso.
El líder de éxito tiene que tener una pasión ardiente, y mostrar amor y paciencia. Dios da al que pide, muestra al que busca y abre al que llama. Dios usa a personas activas, productivas y positivas. Existen principios que deben respetarse, tanto en el crecimiento de un grupo celular como de una iglesia. Los siete principios que presento aquí lo ayudaran a experimentar el crecimiento tanto a nivel de grupo celular como a nivel de iglesia.
1. El principio de visualización
El líder debe visualizar por fe el crecimiento de su grupo celular. La Biblia define: "La fe es la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve" (Hebreos 11:1). Fe implica visualizar algo invisible. No se observa con los ojos físicos; pero uno visualiza el resultado de su sueño por fe, como si ya hubiese ocurrido. La fe siempre viene acompañada de la visualización; es decir que sin visualización no hay fe, y sin fe es imposible agradar a Dios. Debemos visualizar el crecimiento de nuestro grupo celular por fe.
a) Establezca metas claras
Visualizar implica tener una meta clara y especifica. Por más que un boxeador sea talentoso, fuerte y habilidoso, si no logra ver bien, no podrá derrotar a su contrincante. Lo mismo ocurre con el que tira al blanco. Es imposible tirar al blanco sin antes apuntar. De la misma manera, si el líder de grupos celulares no visualiza su meta con claridad, no podrá ganar ni un alma para el Señor, y seguirá golpeando el aire.
. El mendigo y ciego Bartimeo tenia fe, y decía: "Mi vida cambiará si tan solo pudiera encontrarme con Jesús". Su única meta era tener un encuentro con el Maestro, hasta que un día comenzó a gritar con todas sus fuerzas cuando oyó que Jesús pasaba por aquel lugar. "¡Jesús, Hijo de David, ten misericordia de mi!" (Mareos 10:47). Las perturbaciones de la gente no eran un impedimento para el; es mas, siguió clamando a toda voz, lo que llamo la atención de Jesús. Jesús lo llamó, y le preguntó: " ¿Que quieres que te haga?" (v. 51).
Bartimeo le respondió diciendo: "Maestro, que recobre la vista". Y Jesús le dijo: "Vete, tu fe te ha salvado" (v. 52). La concentración de Bartimeo en cuanto a su meta resultó en una respuesta clara por parte del Señor, y quedó sano de su ceguera.
La mujer que había padecido de flujo de sangre durante doce años, también tuvo el objetivo claro de tocar a Jesús, porque decía: "Si tocare tan solamente su manto, seré salva" (Marcos 5:28). Su objetivo era la fe; en otras palabras, tenia fe en su sanidad. La meta especifica que tenia era tocar el borde del manto de Jesús. Y al tocar el manto del Maestro, la fuente del flujo de sangre se secó instantáneamente, y la mujer quedó sana de su azote.
Jesús, sabiendo que había salido poder de su cuerpo, pregunto quién lo había tocado. Cabe recordar que en ese momento mucha gente estaba tocando el manto de Jesús, inclusive, algunos lograron tener contacto físico con el cuerpo de Jesús. No obstante, solo aquella mujer tocó al Maestro con una meta clara en su corazón.
La fe que carece de meta es una fe muerta, y es en vano. Es de vital importancia proseguir a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús. Un propósito puede dar fruto cuando el mismo esta ligado a la fe.
El propósito debe estar compuesto por un conjunto de metas claras como, por ejemplo, el nombre de la persona que deseamos ganar, alguna circunstancia particular de ella, etc. Dios es el que produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad. Por lo tanto Dios producirá en nosotros el querer ganar almas, nos dará su paz y su gozo, si tan solo nos proponemos pedirlo específicamente. Es sumamente importante establecer un número fijo delante de Dios como confesión de nuestra fe. Debemos tener precaución en no establecer metas extremadamente grandes, porque esto causará el desanimo por parte de nuestro grupo, pero tampoco en establecer metas muy pequeñas, porque de esta manera jamás crecerá nuestro grupo. Tenemos que establecer metas precisas en Dios.
También es recomendable establecer un período de tiempo. Por ejemplo, alcanzar una meta en el plazo de un año, y a su vez evaluar el trabajo cada cierto lapso. Esto producirá expectativa por parte de todo el grupo al mismo tiempo.
La mujer con flujo de sangre se emocionó cuando logro tocar el borde del manto de Jesús, y Bartimeo saltó de alegría cuando sus ojos fueron abiertos.
También establecer un periodo de tiempo para alcanzar una cierta meta, es importante, porque nos motiva a orar mas fervientemente y, además, nos sirve de aceite lubricante en caso de que estemos atrasados en el cumplimiento del objetivo. Las metas deben expresarse en números, porque los números nos ayudan a evaluar nuestro trabajo con exactitud y a mantener alto el nivel de satisfacción.
Es preferible establecer un lugar fijo para la evangelización. El Espíritu Santo descendió en Jerusalén en el día del Pentecostés, pues Jesús había mandado que esperaran al Consolador en Jerusalén. De la misma forma, es eficaz si salimos a evangelizar en el lugar que Dios nos indique.
Jesús dijo: "Amaras a tu prójimo como a ti mismo" (Marcos 12:31). Por consiguiente, es mejor evangelizar a personas cercanas que incluye el círculo de amigos, familiares y vecinos. Es bueno que el líder de grupos celulares reconozca su zona como la tierra que Dios le ha encomendado, y que siembre en ella la semilla del evangelio.
b) Ore y visualice
Una vez que haya establecido las metas, el líder de grupos celulares debe visualizar el resultado de la meta.
La visualización es fundamental para que algo nuevo sea creado. Así como la madre concibe a su hijo en su vientre, así como una gallina incuba a los huevos, así como el Espíritu Santo incubó la Tierra cuando esta se encontraba desordenada y vacía, el líder de grupos celulares debe sonar y visualizar el resultado de su meta como si ya hubiese ocurrido.
Aun cuando su grupo celular no sea numeroso, el líder debe visualizar a mucha gente que participa de su reunión, que ora y evangelizan juntos. A pesar de que nuestro intelecto lo niegue, debemos contemplar el crecimiento de nuestro grupo celular con los ojos de la fe.
Para soñar con un grupo celular en crecimiento, tenemos que orar a Dios y pedir la ayuda del Espíritu Santo. El Espíritu Santo viene y nos ayuda a concebir un sueño (ver Hechos 2:17). Debemos orar de acuerdo a la visión que el Espíritu Santo pone en nuestros corazones, y no de acuerdo a nuestra imaginación.
Cuando Abraham -el padre de la fe- escuchó por parte del Señor que su esposa Sara concebiría un hijo, no hizo más que reírse. Pero una noche Dios lo llamó para dar un paseo, y le sugirió que contemplara las numerosas estrellas del cielo, y le dijo: "Así será tu descendencia" (Génesis 15:5). A partir de ese instante Abraham soñó todos los días, de día y de noche en esa numerosa descendencia. Es por esta razón que Abraham creyó, y no se debilito su fe al considerar su cuerpo, que estaba ya como muerto -tenía casi cien anos- ni tampoco al pensar en la esterilidad de la matriz de Sara.
José también fue un soñador. Luego de haber soñado que once manojos de sus hermanos se levantaban y se inclinaban hacia el suyo, no dejó de aferrarse a este sueño, aun cuando fue vendido como esclavo por sus hermanos, o cuando fue encarcelado por una calumnia. Al final llegó el día cuando su sueño se hizo realidad.
Hoy el Espíritu Santo nos brinda una grandiosa revelación acerca del futuro si no quitamos la vista de nuestro objetivo. Por lo tanto, debemos orar creyendo que lo que pedimos, ya lo hemos recibido. Dios busca a los "Abrahames" y "Josés" de este siglo. Solo el que ora y visualiza lo que Dios quiere hacer logrará el éxito.
c) Confiese con la boca y de gracias
El sueño y la visión es algo que se concibe en el corazón. Por consiguiente, debe ser confesado a través de la boca. Dios también confesó la palabra antes de realizar algo específico. En la creación del universo, Dios dijo: "Sea la luz" (Génesis 1:3) y se hizo la luz. El resultado de la obra del Espíritu Santo se cumple a través de la confesión de fe de lo que Dios quiere hacer.
Jesús dijo: "Si tuvieras fe como un grano de mostaza, podríais decir a este monte; quítate, y échate en el mar; y os obedecería" (Mateo 17:20) Esto significa que debes expresar con la boca la fe que te dará Dios en lo que El quiere hacer. La Biblia nos aconseja: "Todo lo que atéis en la tierra, será atado en el cielo; y todo lo que desatéis en la tierra, será desatado en el cielo" (Mateo 18:18).
Las palabras negativas producen frutos negativos, y las quejas y las murmuraciones nos alejan de Dios y nos destruyen. El pueblo de Israel fue destruido por el fruto de sus palabras. Por otro lado, las palabras positivas, productivas y creativas, producen buen fruto.
El centurión era un soldado que estaba bajo autoridad. Por eso dijo a Jesús que no era digno de que entre bajo su techo, y que solamente Jesús diga la palabra para que su criado fuese sanado. El centurión era un hombre que sabia sobre el poder de la palabra; por consiguiente, solo esperaba que Jesús diera la orden. Jesús, viendo la fe del centurión, sana a su criado superando la barrera de la distancia (ver Mateo 8:5-13). El líder debe establecer una meta llana en cuanto al crecimiento de su grupo celular, orar por un avivamiento y confesarlo con la boca, pues solo así lograra que el fuego del avivamiento caiga en su grupo.
2. Una reunión preparada
La reunión de grupos celulares es como una fiesta celestial. El señor Jesús es el protagonista, el líder es el ciervo que prepara el banquete, y los integrantes del grupo celular son los invitados especiales. El líder es el ciervo que ha hecho todos los preparativos para la gran fiesta, y debemos pensar que todos queden contentos y satisfechos. La reunión es la fiesta espiritual que Dios anhela recibir de nosotros. Es imprescindible que el líder utilice toda su capacidad para que la reunión resulte hermosa y abundante en gracia.
a) Prepare una palabra ungida
Así como se necesita preparar un exquisito manjar para invitar a amigos a su case, usted necesita preparar un mensaje ungido para que su grupo celular crezca. Nunca podrá proclamar un mensaje abundante en poder y gracia, si no lo prepara con suficiente tiempo.
Así como sacrifique su tiempo para ir al supermercado y comprar comestibles adecuados para cocinar su mejor especialidad, debe sacrificar su tiempo para orar y recibir el mensaje de Dios, leer y estudiar el bosquejo del mensaje, y preparar la palabra. Primeramente debe leer el bosquejo varias veces, hasta compaginarlo perfectamente. Así como su cocinero le corta la cabeza y la cola al pescado, debe dividir el mensaje en tres partes; introducción, desarrollo y conclusión. Como el avión que despega, se estabiliza y aterriza.
En la introducción es bueno comenzar con una ilustración fácil, simple y divertida. La introducción de un mensaje es como la entrada de un gran banquete. En el desarrollo, recomiendo dividir el rodeo del mensaje en tres partes, y predicarlo con orden y lógica.
Para esto es recomendable escribir brevemente el mensaje. En cuanto a la conclusión, es bueno resumir el contenido del mensaje, y enfatizar algunas aplicaciones prácticas y llevar a las personas a tomar decisiones concretas mediante una oración de compromiso. Sin aplicación, es como golpear el aire.
Cabe destacar el uso apropiado de apuntes personales. Recomiendo ponerlos entre las paginas de la Biblia, y usarlos para que el mensaje no se vaya por las ramas y resulte demasiado aburrido.
b) Deje que el Espíritu Santo dirija la reunión
El Espíritu Santo tiene que obrar para que el mensaje sea eficaz. Por más que el mensaje tenga una excelente retórica, si el Espíritu Santo no obra es como comer carne sin condimentos y sin ensaladas. Por tanto, tiene que apartar un tiempo en oración para recibir la llenura del Espíritu Santo, y dejar que El sea el que dirija la reunión.
Sin la llenura del Espíritu Santo el predicador jamás podrá transmitir una palabra ungida, el diablo diluirá el mensaje y los integrantes del grupo estarán insatisfechos.
Es necesario primeramente atar al diablo en oración, y encomendar la reunión al Espíritu Santo, para que la gracia de Dios sobreabunde en la misma. El Espíritu Santo se complacerá en dirigir la reunión en una atmósfera de amor y poder.
Una reunión dirigida por el Espíritu Santo resulta en un culto de alabanza y oración en espíritu. Una adoración en verdad es una reunión centrada en la Palabra, y una adoración en espíritu es una reunión dirigida por el Espíritu Santo.
Sin adoración en espíritu y en verdad, no puede haber avivamiento. Debemos dejar que el Espíritu Santo mismo dirija la reunión.
c) Asegure una atmósfera espiritual de alabanza y acción de gracias
En una fiesta hay alegría y música que alegra el corazón del hombre, el ambiente que se vive en una fiesta es acompañada de cánticos y alegría. Asimismo en una reunión celular no debe faltar la alabanza y la acción de gracias, esto quita la angustia, el temor y echa fuera el poder de la oscuridad y las envidias, celos y hace que sobreabunde el gozo, la paz, el amor y el perdón.
Dios habita entre las alabanzas de su pueblo, y transforma corazones, da vida a muertos y sana a enfermos. El líder de grupos celulares debe procurar una atmósfera espiritual de alabanza y acción de gracias, y dejar que el Espíritu Santo mismo dirija la reunión. En caso de que el líder pronuncie palabras negativas llenas de queja e insatisfacción, la reunión celular no tardará mucho en convertirse en una plena oscuridad.
A Dios le agrada la atmósfera de gloria donde hay gozo, alabanza y acción de gracias. Debemos ser líderes que conmuevan el corazón de Dios a través de la alabanza y la acción de gracias, y crear una atmósfera de gratitud.
d) Proclame un mensaje de bendición
El mensaje de Jesucristo no es mera sanidad, sino que es evangelion, una palabra griega que significa "buena noticia". Asimismo, debemos proclamar las buenas nuevas de bendición en cada reunión. Jamás tienen que salir de nuestros labios palabras de desanimo o de frustración, sino palabras de aliento, de esperanza y de bendición.
El dinero en si no es pecado. Sin embargo, si una persona llega a olvidarse de Dios y de los pobres por causa del dinero, el mismo se convierte en la raíz de todos los males.
Pero por el contrario, si el deseo de hacer riquezas es para servir a Dios y al prójimo de una mejor forma, el dinero en si no es pecado. Deuteronomio 8:18 dice: "Sino acuérdate de Jehová tu Dios, el le da el poder para pacer las riquezas, a fin de confirmar su pacto que juro a tus padres, como en este día". Dios nos ha dado el poder para hacer riquezas.
Pienso que Dios ha dado al pueblo de Israel el poder para hacer riquezas.
Pero la escritura dice: "Sabed, por tanto, que los que son de fe, estos son hijos de Abraham" (Gálatas 3:7). Es decir que nosotros, los creyentes, somos de linaje de Abraham. Y de ser así, la palabra dirigida a Abraham que dice: "De cierto lo bendeciré con abundancia y lo multiplicare grandemente" (Hebreos 6.14), también es para nosotros.
La bendición es la promesa de Dios, es la gracia a la que debemos aferrarnos. La bendición es el denominador común del Antiguo y del Nuevo Testamento. Dios es un Dios de bendición. La bendición de Dios no se limita solo en lo material, sino que es integral. Por ejemplo, en algunos casos el sufrimiento puede ser bendición; es decir, la bendición es el escenario donde se cumple la voluntad de Dios. El núcleo del mensaje de bendición es caminar junto con Dios.
3. El bautismo en el Espíritu Santo
Un alma convertida vale más que todas las riquezas del mundo. No existe gozo más grande eterno que cuando un alma se convierte. En consecuencia, el cargo que asume el líder de grupos celulares de cuidar al nuevo, es sumamente importante. Además, en estos últimos días el diablo busca a alguien a quien devorar.
Vivimos en medio de una generación pecaminosa, donde los nuevos converses pueden apartarse de la fe muy fácilmente. Por consiguiente, debemos brindar a los nuevos una educación sana centralizada en el grupo celular y en la iglesia.
a) Reciba el bautismo en el Espíritu Santo
El primer objetivo para una vida cristiana sana es recibir la llenura del Espíritu Santo, que produce un avivamiento explosivo. La base del avivamiento es la obra del Espíritu Santo.
Después de haber resucitado, Jesús apareció delante de unos discípulos que estaban sumamente frustrados, y soplando dijo: "Recibid el Espíritu Santo". La promesa del Espíritu Santo llegó a los ciento veinte que esperaban en el aposento alto y, come resultado de esto, nació la iglesia de Jerusalén. Pablo pregunto a los discípulos de Éfeso que se mostraban desilusionados y frustrados: "¿Recibisteis el Espíritu Santo cuando creísteis?" (Hechos 19:2). Pablo impuso las manos, vine sobre ellos el Espíritu Santo, hablaron en lenguas y profetizaron. Asimismo, el bautismo en el Espíritu Santo es algo básico para cada cristiano, pues es la promesa de Dios.
Todos los integrantes del grupo celular deben recibir el bautismo en el Espíritu Santo para que el diablo huya, y tengan gozo, fervor, denuedo y fe. Lo que hace que uno nuevo se transforme en un evangelista de valor, es el bautismo en el Espíritu Santo (ver Hechos 1:8). Pero esto no es nada fácil. Primero hay que arrepentirse, y luego anhelar el bautismo en el Espíritu Santo con todo el corazón.
Este bautismo trae gozo, esperanza, osadía y paz. El líder de grupos celulares debe procurar que todo su grupo reciba el bautismo en el Espíritu Santo a través de una genuina y profunda comunión con El.
b) Haga que el poder del Espíritu rebose en otros
El crecimiento de un grupo celular es paralelo a la evangelización de sus integrantes. Es decir, no solo el líder sino todo el grupo debe estar comprometido con el evangelismo. Según las estadísticas, el evangelismo se hace mucho más efectivo a través de los recién convertidos. El fruto del árbol es producido en la rama, no en el tronco. La rama no tiene vida sin el tronco. El líder es el tronco, mientras que los que conforman el grupo son la rama.
Debemos enfatizar la evangelización a todos los que conforman maestro grupo celular.
A decir verdad, la tarea de evangelizar es una batalla espiritual invisible. Jesús ya ha ganado la guerra. Jesús venció al diablo a través de su muerte y resurrección. Pero esta victoria no tiene eficacia si no la aceptamos. El diablo, ya derrotado, trata por última vez de reconstruir su reino.
Salvar un alma implica librar una feroz batalla espiritual. La evangelización es nada menos que luchar contra un enemigo ya derrotado; y es una responsabilidad de cada creyente. El líder de grupos celulares debe ir al frente de la batalla, y luchar, junto con sus seguidores, hasta obtener la victoria en la guerra espiritual.
Especialmente el Reino de Dios se extenderá si un nuevo va al frente de ataque, y hará disminuir el reino del diablo. La evangelización es la mejor arma para hacer crecer el grupo celular. Debemos recibir el bautismo en el Espíritu Santo y su poder para ganar en la guerra espiritual y dar fruto.
4. Victoria en la guerra espiritual
Efesios 6:12 dice: "Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de en las regiones celestes". El líder de grupos celulares es el soldado espiritual que Dios ha escogido para librar batalla contra el diablo.
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Si olvidamos este fundamento, fracasaremos como siervos y líderes de grupos celulares, puesto que toda la tragedia de la humanidad es por causa de la desobediencia en el huerto de Edén. El resultado de la caída es la muerte y la destrucción. El instigador de todo esto es el diablo.
Detrás de la tristeza y el dolor de la humanidad, está el enemigo y los espíritus de maldad. Jesucristo inicio su ministerio público confrontando al diablo para preparar su victoria completa sobre el enemigo. El resultado fue la victoria.
Para lograr un grupo celular en crecimiento, el líder debe procurar -junto con sus integrantes- vencer al enemigo en la guerra espiritual a través de la oración insistente.
a) Oración en lenguas
El don de hablar en lenguas es el lenguaje de la oración del Espíritu Santo. El hablar en lenguas edifiques a uno mismo, y es un arma poderosa para vencer al enemigo en la guerra espiritual. El deber más importante de un líder de grupos celulares no es realizar visitas a hogares y predicar la Palabra, sino orar por el grupo celular y la iglesia. El ministerio en si es una guerra espiritual, y la oración en lenguas es un arma poderosa.
La oración en lenguas es un lenguaje espiritual, e influye directamente sobre Satanás.
Para mantener todos los días el fuego de la oración usted necesita orar en lenguas. La oración en lenguas es una evidencia física del bautismo en el Espíritu Santo, y uno de los dones del Espíritu Santo. Por lo canto, el hablar mucho en lenguas ayuda a mantener la llenura del Espíritu Santo.
La llenura del Espíritu Santo produce el hacer como el querer con relación a la oración, la evangelización, la lectura bíblica y la protección de su grupo. La evidencia del Espíritu Santo es la pasión.
La oración en lenguas se manifiesta como evidencia de la llenura del Espíritu Santo. Sin embargo, esto no debe terminar aquí. La evidencia mayor de la llenura del Espíritu Santo es anunciar el evangelio en Jerusalén, en Judea, en Samaria y hasta lo último de la Tierra. La llenura del Espíritu Santo debe manifestarse a través de la evangelización.
b) oración de sanidad
La humanidad necesita sanidad. Después de la caída de Adán y Eva en el huerto de Edén, el espíritu del hombre se ha enfermado y su corazón ha silo herido por el odio, la angustia, el terror, la desesperanza y el sentimiento de culpabilidad. La enfermedad no solo ha alcanzado su cuerpo, sino también a las familias, a la sociedad, a las naciones y a todo el planeta.
Si Jesús estuviese aquí, hubiera llevado a cabo un ministerio de sanidad, sanando la enfermedad del cuerpo, del alma, de las familias y de las circunstancias. Cada vez que entraba a una aldea, Jesús sanaba a los enfermos. Las dos terceras partes de su ministerio lo invirtió en la sanidad. La sanidad es fundamental.
Además de eso, Jesús dió la autoridad para sanar a los enfermos a sus doce discípulos, y luego a los setenta. Antes de su ascensión, Jesús dijo: "Y estas señales seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera demonios; hablarán nuevas lenguas; tomarán en las manos serpientes, y si bebieren cosa mortífera, no les hará daño; sobre los enfermos pondrán sus manos, y sanarán" (Marcos 16:17-18).
Dios esta muy interesado en la sanidad. Aunque sabemos que no siempre el cien por cien de la gente que recibe oración recibe sanidad y que algunas sanidades no son instantáneas sino que se sanan gradualmente.
Jesús puede sanar nuestras enfermedades físicas, emocionales y a los endemoniados. Por consiguiente, tenemos la responsabilidad de orar en el Nombre de Cristo Jesús.
c) Oración espiritual
El grupo celular es el campamento espiritual que Dios ha puesto aquí en la Tierra para librar batalla contra el mundo y el diablo. El diablo ataca a un ministerio de diversas formas. Esto se debe a que a Satanás le conviene destruir primero los campamentos militares, es decir, los grupos celulares, para que el Reino de Dios no siga extendiéndose.
La comisión de la iglesia y de los santos es proclamar el Reino de los cielos, anunciar la muerte y resurrección de Jesucristo, y dar a conocer la obra del Espíritu Santo, para que el Reino de Dios sea expandido aquí en la Tierra. Satanás intenta detener de todas maneras la expansión del Reino de Dios. La iglesia es el cuartel general donde los miembros reciben municiones. Tenemos que recibir las municiones de la Palabra y de la oración, y llenarnos de consolación y nuevas fuerzas para salir a destruir el campamento del diablo. El secreto para vencer a Satanás es la oración espiritual.
Amalec fue el enemigo que se impuso ante el pueblo de Israel para que no entrarse a la tierra prometida, donde fluía leche y miel. Amalec simboliza al diablo que impide que las almas lleguen a las iglesias y al Reino de Dios. Moisés subió al monte acompañado de Aarón y Hur. Josué salio a luchar junto con su ejército contra Amalec, mientras que Moisés subió a la cumbre del collado para orar.
Aconteció que cuando Moisés alzaba las manos, el cielo se abría, y el ejército celestial descendía para ayudar a combatir contra Amalec.
Pero cuando Moisés bajaba las manos, Amalec prevalecía. Es cierto que Josué estaba librando la batalla, pero la verdadera batalla espiritual la estaba librando Moisés como si el mismo fuera un capitán de ejército.
Lo mismo ocurre hoy. Tenemos que mostrarnos activos para proclamar el reino de Dios aquí en la Tierra. El Reino de los cielos se extiende en la iglesia y en los grupos celulares a través de la victoria en la oración. Asimismo se necesita una oración espiritual fuerte para que los grupos celulares crezcan.
Debemos: Orar por líderes, por más obreros, por circunstancias para que se hagan reuniones y venga la gente, por milagros, conversiones y medios para extender la obra de Dios.
5. Evangelización que suple las necesidades de la gente
No existe ninguna persona que este libre de los problemas. El hombre no puede vivir fuera de los problemas; problemas familiares, problemas de salud, problemas financieros, problemas espirituales… La gente anhela buscar una solución a sus problemas. Desde esta perspectiva, un grupo celular en crecimiento se distingue por suplir las necesidades y solucionar los problemas de la gente.
Solo los grupos celulares que hagan énfasis en la gracia del Espíritu Santo lograrán solucionar los problemas, tanto personales como familiares y financieros de sus miembros. Los problemas que no tienen solución con la sabiduría y con argumentos humanos, son resueltos por el poder del Espíritu Santo.
Debemos brindarle a la gente una respuesta a sus problemas con la ayuda del Espíritu Santo, y así lograremos sembrar la esperanza del deseo de formar parte de los grupos celulares.
a) Busque ovejas hambrientas y perdidas
Para alguien que no tenga hambre, un manjar no tiene mucho sentido. Es más, puede comerlo como una falta de respeto. Pero para alguien que tenga hambre cualquier tipo de comida resulta placentero.
Asimismo, para el que esté lleno de las cosas de este mundo, la fiesta del evangelio donde sobreabunda el poder de Dios, no le resulta nada atractivo. Pero los necesitados inclinan sus oídos al evangelio. Pueden ser personas ricas con diversas necesidades.
Lo primero que debemos hacer es salir a buscar a una oveja perdida. Jesús dijo que los que tienen hambre y sed de justicia eran bienaventurados. El ministerio terrenal de Jesucristo ha sido desarrollado en medio de los necesitados. Lo mismo sucede hoy. Para traer un avivamiento del evangelio, debemos salir en busca de los pobres en espíritu, y de los enfermos. El mejor atajo para el avivamiento es saciar la sed espiritual de la gente. Jesús siempre estuvo con los cansados y los rechazados, como por ejemplo con María Magdalena, la mujer de la ciudad de Sicar, y otros enfermos; eran todas ovejas que tenían una gran necesidad. También sucede en gente como Nicodemo, (ver Juan 3) José de Arimatea (ver Mateo 27:57) etc. Que tienen sed de Jesús.
b) Busque una solución para los problemas familiares
El mayor interés de una persona pasa por los problemas familiares. El ministerio de Dios comienza con la familia. Pero, desafortunadamente, muchos familiares tienen exceso de problemas. Muchas veces el problema familiar resulta mas sensible y complicado por su característica, pues uno guarda el rencor y la amargura en si mismo, y no lo expresa.
Generalmente, el interés básico de una persona pasa por su relación con su cónyuge y con sus hijos. Las posibilidades aumentan cuando una persona padece de problemas familiares. Por lo canto, el líder de grupos celulares debe tener la sensibilidad de percibir los distintos problemas familiares que padece su vecino.
También no debe olvidar de preocuparse por las familias de su grupo celular, y orar por ellos en caso necesario. El líder debe considerar a su grupo como su familia, y tomar los problemas de sus miembros como si fueran propios, y orar. Y permitir a quienes hayan obtenido una solución, que brinden un testimonio que inspire a todo el grupo y exalte el Nombre del Señor.
c) Visite al enfermo
El mayor interés de una persona pasa por su salud. Todo parece insignificante para una persona enferma, incluso las riquezas y el poder. Si en estos momentos de gran necesidad, el líder de grupos celulares lo visita para orar por su sanidad, su corazón se ablandara lo suficientemente para que la gracia de Dios penetre dentro de el.
La Biblia dice: "La oración eficaz del justo puede mucho" (Santiago 5:16). "Sobre los enfermos pondrán sus manos, y sanarán" (Marcos 16:18). Nunca debemos decir: "¿Yo? ¿orar por un enfermo?" Debemos orar más, y proclamar la fe con denuedo. El Espíritu Santo obra si vamos con e1, amor de Dios y oramos con lágrimas. Las oraciones conjuntas tienen mucho poder para echar fuera demonios. Debemos orar por los enfermos en cada reunión, porque es la voluntad de Dios sanar a los enfermos.
De esta manera vendrá un gran avivamiento. Los enfermos y los que sufren tienen un corazón abierto, lo que los hace más sensibles al mensaje del evangelio.
6. La armonía del trabajo en equipo
La armonía es muy importante en cuanto al trabajo en equipo. Existe una creencia en que si toda la familia se une en un corazón, todo le saldrá bien. Cualquiera sea el área de trabajo, el principio básico es la armonía.
Jesús trabajo en equipo. El equipo mas importante de Jesús estaba compuesto por Pedro, Juan y Jacobo. Por eso, cada vez que el Maestro daba una enseñanza importante, siempre los tres estaban presentes, y luego se convirtieron en las tres columnas más importantes de la iglesia de Cristo. Jesús formó un equipo de doce personas.
a) El Espíritu Santo, el director de nuestro equipo
Cualquiera sea el área de trabajo, el hombre no debe trabajar como un llanero solitario. Jesús envió a predicar las buenas nuevas de dos en dos. Asimismo, el trabajo en equipo es sumamente importante, y trabajar en sociedad con el Espíritu Santo es lo primordial del trabajo en equipo. El poder que da mayor fruto es considerar a Espíritu Santo como nuestro capitán, y colaborar con El.
Jesús dijo: porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos" (Mateo 18:20). Este versículo significa que donde dos o tres personas colaboran y trabajan en equipo, Dios bendecirá de manera sobreabundante. Dios no obra donde hay división. A Satanás le encanta la división. Pero el Espíritu Santo nos unifica. Por tanto, debemos procurar la unidad del Espíritu, y cuidar el grupo celular según la dirección del Espíritu Santo, para que en el grupo abunde la comunión plena entre los santos, un espíritu de servicio a través de la oración, la manifestación del reino de los cielos, y la sanidad del Espíritu Santo, y haya multiplicación.
b) La humildad de considerar al prójimo superior que a si mismo
Para establecer un hermoso trabajo en equipo, tenemos que tener la humildad de considerar al prójimo superior que a nosotros mismos. Debe haber una obediencia genuina donde se respeten los dones de cada uno la autoridad espiritual del líder y la visión de la iglesia.
Debe haber labios de amor que hablen en lo positivo y callen en lo negativo. Las palabras son como la espada; es decir, nuestra confesión puede salvar o matar a alguien. La confesión de nuestros labios es como una semilla de amor que usted planta.
San Francisco dijo: "Señor, úsame como un instrumento de paz. Déjame plantar amor donde hay odio, perdón donde hay herida, unidad donde hay división, fe donde hay duda".
Asimismo debemos procurar que se manifieste el amor de los unos por los otros la unidad del Espíritu Santo
c) Pureza de relaciones personales
No debemos permitir que el interés propio se infiltre en los grupos celulares. Lideres que buscan adeptos o campañas electorales son factores que destruyen no solo el grupo celular, sino a toda la iglesia. El grupo celular que permita ser invadido por la corriente del mundo, terminara destruyendo la vida de sus integrantes.
Un grupo celular de éxito se caracteriza por orar por la nación, la ciudad y la sociedad, y por ser la luz y la sal del mundo.
7. El mejor servicio
La iglesia es una comunidad espiritual abierta al servicio de la sociedad. Debemos procurar que los miembros puedan recibir la gracia de Dios sobreabundantemente a través de la Palabra, y asegurar una excelente organización para que los miembros puedan adorar al Señor con toda comodidad, especialmente brindando el mejor servicio a los nuevos. ¿Quien querrá asistir a la iglesia si el sermón es aburrido y los ujieres son irrespetuosos?
a) El servicio de la Palabra
Lo mismo sucede en el grupo celular. El líder de grupos celulares debe preparar el mensaje con todo el corazón. Por ejemplo, un líder de grupos celulares no puede cometer errores en cuanto a la lectura del bosquejo, pues eso reflejara su falta de preparación.
Se que no resulta nada fácil preparar un buen mensaje; sin embargo hay materiales que les facilitamos con bosquejos de sermones y sobre diversos temas, debemos leer minimamente el bosquejo tres veces y agregar ilustraciones que ayudaran a transmitir el mensaje mas eficazmente. Otra cosa importante es la actitud del predicador.
Tenemos que brindar a nuestros oyentes el mejor servicio, y eso requiere preparar el mensaje con sinceridad y precisión.
b) Un servicio conmovedor
El grupo celular crece cuando hay un servicio conmovedor, como por ejemplo ayudar al débil a través de la oración, ayudar a recibir el bautismo en el Espíritu Santo, visitar hogares y ayudar en sus quehaceres. Este trabajo se hace mucho más efectivo cuando se trata de un inconverso, pues él entonces no rechazará la invitación a una reunión de grupo celular.
A pesar de una ubicación geográfica no muy cómoda, hay restaurantes que siempre están llenos de gente por su excelencia en comida y en servicio. La iglesia no puede ser una excepción. La Iglesia (compuesta por los verdaderos seguidores de Cristo) tiene que ser una fábrica de amor, y una entidad que se caracterice por brindar un servicio conmovedor. El grupo celular es como una rama de una gran compañía, que es la iglesia. Por tanto, debe brindar el mejor servicio a sus “clientes”.
El evangelio del cielo es como un producto de marca registrada en el cielo, y el líder de grupos celulares debe brindar a sus clientes el mejor servicio, pues así logrará que su grupo celular crezca, y con el crecimiento de su grupo aportará para el crecimiento a la iglesia.
Debemos hacer énfasis:
Salvación – Evangelización. 1×1
Bautismo en el Espíritu Santo. EJ: Seminario en San Isidro (antes y después). Yo mismo.
Orar por tener amor a los perdidos y a todos (Mi oración en el C.A.S.I )
Orar para tener fortaleza para hacer la obra EJ: Francisco de Asís y los leprosos
Sanidad divina — orar siempre.
Visión (orar para que todos la tengan) Ejemplos: Eliseo y Giezi. 2 Reyes 6:17, Y visión del joven Macedonio. Hechos 16:9.
Comprensión de lo que vienen de distintos contextos y religiones.
Unidad en la diversidad
Orar por los Líderes y por obreros para la mies. Mateo 9:37-38
Ser varones prósperos y gozar del favor y la gracia de Dios, sobretodo que Dios esté con nosotros al tener un firme propósito de no pecar y no hacer sufrir a nadie Ej.: José en Génesis 39
Confiar que Dios nos ayudará y dará fuerzas Ej.: Pablo 2 Timoteo 4:17-18
Pedir la sabiduría de Dios. Santiago 1:5
Pedir que nos muestre SU voluntad Mateo 12:50; Juan 7:17, Mateo 6:10 (Hágase tu voluntad…) Lucas 22:42 (No mi voluntad…); Salmos 143:10.
Pedir por sus estrategias para hacer las cosas Ej. “Balsameras” 2 Samuel: 23-24.
Pedir que nos muestre como andar en sus caminos Salmos 143:8…camino por donde ande…
Te haré entender y te enseñaré el camino que debes andar, sobre ti fijaré mis ojos Sal 32:8;
Sal 25:4…muéstrame, OH Señor tus caminos…
Pedir por más colaboradores y que el Señor nos los muestre para que hagamos una buena elección.
Pedir por tener los pensamientos e intenciones de Cristo (1 Corintios 2:16)
Pedir por tener su corazón Hechos 13:22
Pedir por tener su amor Efesios 3:19
Por David Yonggy Cho
Resumen y adaptación Gustavo Isbert
Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello…
1 Timoteo 4:16.
Capitulo I
DIOS
1. SU ESPIRITUALIDAD
1. Dios es Espíritu. Juan 4: 24.
2. ¿Que significa "espíritu"?
"Espíritu" significa una realidad incorpórea (que no tiene cuerpo) e invisible (que no se puede ver). Lucas 24: 39.
Dios es Espíritu: una realidad incorpórea e invisible.
I Tim. 1: 17, Col 1: 15, 1 Tim. 6: 16: I Juan 4: 12.
3. ¿Se puede manifestar "espíritu" en forma visible?
El espíritu Santo en forma de paloma. Juan 1:32.
Los ministros como llama de fuego. He 1:7.
4. ¿Se ha manifestado Dios en forma visible?
Moisés, los sacerdotes, y los ancianos, "vieron .al Dios de Israel” Éxodo 24:9-10
El unigénito Hijo de Dios declaro al padre. Juan 1:18
5. ¿Que Se veía en estas manifestaciones?
Lo que se veía no fue Dios en su esencia invisible, sino una manifestación de Dios. Éxodo 33:18-23.
A los antiguos Dios se manifestaba en cierta “forma” y en el N. T. en “Forma” de hombre. “El Verbo fue echo carne” Juan 1:14.
6. ¿Como se reconcilian Ex. 24:9-10 ("Vieron al Dios de Israel”). Con Juan 1: 18 ("A Dios nadie le vio Jamás")?
No hay contradicción alguna. Nadie ha visto a Dios en su esencia invisible, pero si han visto una manifestación de Dios.
7. "El Ángel de Jehová fue una manifestación de Dios".
Gen. 16: 7.10, 13; 18: 1, 2, 9, 10, 13, 14, 16; 21: 17-18; 22: 11-12.
En el A. T. Dios se manifestaba en forma visible como el Ángel de Jehová, quien era el mismo Hijo de Dios antes de su encarnación. En su encarnación el hijo de Dios tomo forma de siervo. Fil. 2: 6-7.
8. ¿Como se explican los pasajes que representan a Dios como si tuviera miembros y pasiones corpóreas?
Dios, siendo Espíritu, no tiene miembros o pasiones corpóreas. Num. 23: 19; Deut. 4: 15.16; Juan 4: 24. Lucas 24: 39.
Dios tiene que ser representado a nosotros en lenguaje comprensible a nuestra inteligencia. Así se habla de El como si tuviera ojos, brazos, manos, pies, rostro, oído, boca, etc., para representar sus acciones, actitudes y relaciones con el hombre. Gen. 5: 24; Is. 6: 1; 2 Crón. 16: 9; 2 Sam. 22: 9, 16; Is. 52: 10; Deut. 29: 20; Is. 59: 1.
Tales expresiones se usan tan solo para traer lo infinito dentro de la comprensión de nuestras mentes finitas.
9. ¿Existe Dios por Si mismo, aparte del Universo?
Si. Gen. 1: 1; Rom. 11: 36; Sal. 90: 2; 102: 12, 27; Juan 5: 26; I Hech. 17: 24-25.
Estos pasajes combaten al Panteísmo que dice que "Dios es todo y todo es Dios", y que Dios no existe como una Personalidad aparte del Universo.
II. SU UNIDAD
1. Dios es Uno.
El Señor nuestro Dios, el Señor uno es, y fuera de El no hay Dios,
Deut. 4: 35; Is. 45: 22; 44: 6; 45: 5. 1 Tim. 2: 5; Marcos 10: 18; 12: 29, estos pasajes combaten al Politeísmo que dice que hay muchos Dioses.
2. ¿Como se explica la Unidad Divina?
El nombre usado para Dios en el A. T. se usa con mucha frecuencia en forma plural. Dios también emplea pronombres plurales al hablar de si mismo.
Gen. 1: 26 ("Hagamos… a nuestra imagen"); 11: 7 ("Descendamos"); 3: 22 ("Uno de Nos"); Is. 6: 8 (" quién nos irá.")
La palabra "uno" denota una unidad compuesta, varias cosas o personas unidas en una, como se ve en los siguientes pasajes:
Gen. 2: 24; 11: 6; 1 Cor. 3: 6-8; 12: 13; Juan 17: 22-23; Ga. 3: 28.
3. ¿Que significa la expresión "El Trino Dios"?
Que en la Unidad de la Trinidad hay tres personas, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Tres personas pero un solo Dios.
llustraci6n. No es posible ilustrar perfectamente el misterio de la Trinidad, pero lo siguiente nos ayuda a comprenderlo. En el sol hay diferentes rayos que dan luz, calor y color, pero hay un solo sol. El hombre consiste de cuerpo, alma y espíritu, pero es un solo hombre. En el Tabernáculo había tres partes distintas, pero un solo Tabernáculo.
Dios es Uno, pero se hace conocer al hombre en tres personas distintas, como Padre, Hijo y Espíritu. Juan 14: 16. "Yo". "El Padre". "El Consolador". Mat. 3: 16.17; 28: 19; 2 Cor. 13: 14; 1 Juan 5: 7.
La Biblia declara:
Un Padre que es Dios. Rom. 1: 7.
Un Hijo que es Dios. Heb. 1: 8; Rom. 9: 5.
Un Espíritu Santo que es Dios, Hech. 5: 3-4.
El Padre es toda la plenitud de la Deidad invisible. Juan 1: 18.
El Hijo es toda la plenitud de la Deidad manifestada. Juan 1: 14-18.
El Espíritu es toda la plenitud de la Deidad obrando en el corazón humano, 1 Cor. 2: 9.10.
III. SU ETERNIDAD E INMUTABILIDAD
1. Dios es eterno.
Su existencia no tuvo principio y no tendrá fin, Siempre ha existido, siempre existe y siempre existirá.
Gen. 21: 33; Is, 40: 28; Hab. 1: 12; Sal. 90: 2, 4: 102: 22.27; Ex. 3: 14; Apoc. 1: 8.
2. Dios es inmutable.
Siempre es el mismo. Su naturaleza, su carácter y sus propósitos no cambian.
Mal. 3: 6; Sant. 1: 17; 1 Sam. 15: 29.
¿Como se puede reconciliar la inmutabilidad de Dios con los pasajes que afirman que Dios "se arrepiente"? Jonás 3: 10; Gen. 6: 6.
Jonás 3: 10. Dios no cambia en su carácter y en su actitud para con el pecado, pero como los de Ninive cambiaron en su actitud para con el pecado y se arrepintieron, Dios cambio en su actitud para con ellos.
Gen. 6: 6. Esto no quiere decir que Dios se arrepintió de haber creado al hombre, sino que le entristeció, pesóle en el corazón, tan grande era la iniquidad en la tierra. Siendo santo, Dios necesariamente cambio en su actitud para con el hombre pecador, y resolvió destruirle.
(Gen. 6: 13).
IV. SU OMNIPRESENCIA
1. Dios es Omnipresente.
Dios esta en todas partes del universo y cerca de cada individuo. En El cada uno vive, se nueve y es. Sal. 139: 7.10, Jer. 23: 23-24; Hech.17: 24-28.
2. Dios esta en todo pero no "es todo", come dice el Panteísmo.
El Panteísmo reconoce la actividad omnipresente de Dios pero niega su personalidad, y que existe aparte del universo. Dios esta en toda la naturaleza, pero la naturaleza no es Dios.
3. Dios no esta en todas partes de la misma manera.
Se dice que esta en el cielo, que su trono esta allí y que Cristo esta su diestra, Así que hay una manifestación mas plena de su presencia en algunos lugares que en otros.
Juan 14: 28. 20: 17: Efes. 1: 20: Apoc. 21: 2, 3, 10, 22, 23: 22: 1, 3.
4. Esta doctrina es una consolación al creyente, pero una solemne amonestación al pecador.
Al creyente consolación Sal. 139: 17.18,
Al pecador amonestación. Gén. 16: 13. “E1 Dios de la Vista".
V. SU OMNIPOTENCIA
1. Dios es Omnipotente.
Dios puede hacer todas las cosas, Nada es demasiado difícil para e1. Esto en relación a todas las cosas que son compatibles con su carácter. Job. 42: 2; Gen. 18: 14: Mt. 19: 26.
2. Toda la naturaleza esta sujeta a su voluntad y palabra.
Gen 1. 3; Sal. 33: 6.9; 107:25-29. Nahum 1: 5-6
3. Todos los hombres están sujetos a su voluntad y palabra.
Sant. 4: 12.15; Ex.4, 11; Dan. 4: 17: Rom. 13. 1.
4. Los Ángeles están sujetos a su voluntad y palabra
Heb. 1: 13-14; Dan. 4: 35.
5. Satanás esta sujeto absolutamente a su voluntad y palabra.
Job. 1: 12; 2: 6; Apoc. 20: 2.
Dios no siempre hace uso de su omnipotencia. Es limitada por sus propios propósitos. Podría destruir a Satanás ahora mismo, pero no es su voluntad hacerlo,
VI. SU OMNISCIENCIA
1. Dios es Omnisciente.
Dios sabe todas las cosas. Es perfecto en sabiduría. Su entendimiento es infinito.
Job. 37: 16; Sal. 147: 5; Is. 40:28; Rom 11:13; 1 Juan 3:20
2. El ve todo lo que pasa en todos los lugares
Prov. 15: 3.
3. El conoce toda la naturaleza en todos sus detalles.
Sal. 147: 4; Is. 40. 26.27; Mat. 10. 29-30.
4. El conoce todo lo relacionado con la vida del hombre.
(1) Sus obras, caminos, experiencias. Sal. 33: 13-15; 139; 2.3; Prov. 5: 21
(2) Sus palabras. Sal, 139:4.
(3) Sus tristezas y aflicciones. Éxodo 3: 7,
(4) Sus pensamientos e imaginaciones, Sal. 139: 1-2; 1 (‘Con. 28: 9,
(5) Los detalles más minuciosos. Mateo 10:29-30.
5. Dios conoce toda la historia humana. Hechos 15: 18. Daniel cap. 2 y 8.
6. Dios conoce todo lo que sucederá desde la eternidad hasta la eternidad. Is. 46: 9.10: 48: 5-8. Para Dios no hay pasado, presente ni futuro; todo es un gran presente. Dios ve el fin desde el principio.
Dios conoce do antemano lo que cada uno hará. Ex. 3: 19.
Dios conoce lo que nuestras vidas hubieran sido si hubiéramos obedecido sus mandamientos. Is. 48: 18,
VII. SU SANTIDAD
1. Dios es absolutamente Santo.
Is. 6: 3: Josué 24: 19; Sal. 22: 3; 99: 5, 9; Is. 5: 16; 57: 15-; Juan 17:11: 1 Pedro 1: 15, 16.El Padre se llama "el Santo de Israel". Is. 41: 14.
El Hijo es llamado "El Santo". Hech. 3: 14; 1 Juan 2: 20.
EI Espíritu es llamado "Santo", Efes. 4: 30, etc.
2. El significado de la Santidad de Dios.
Dios es absolutamente puro; exento de toda impureza e injusticia; todo lo que hace es caracterizado por la perfecta equidad. La santidad es el atributo que más glorifica a Dios, y el que se destaca más en las Sagradas Escrituras. Es perfecto en su naturaleza y en sus obras. Dios es luz y en el no hay tinieblas.
Lev, 11: 43:45; Deut. 23: 14; Job, 34: 10; 1 Juan 1: 5.
3. La manifestación de la Santidad de Dios.
Se manifiesta en:
(1)El aborrecimiento del Pecado.
Hab. 1:13; Gen. 6: 5-6. Deut. 25:16; Prov., 15:9,26, Job, 34: 10.
(2) Su delicia es justicia y santidad.
Prov. 15: 9; lev, 19: 2; 20:26.
(3) La separación del pecador y su castigo.
Is. 59: 1, 2: Ex. 34: 6, 7; Gén, 6: 5-6; Sal, 5: 4-6.
(4) El Sacrificio de su Hijo en el Calvario para salvar al pecador.
Is. 53: 6; Juan 3: 16; 1 Ped. 3: 18.
La muerte de Cristo no es solamente una manifestación del amor de Dios, sino también de su santidad. Era necesario castigar el pecado, y Dios lo hizo en la persona de su Hijo. La Cruz nos hace ver cuanto Dios aborrece el pecado y cuanto ama al pecador.
4. Inferencias practicas de esta doctrina.
(1) Debemos acercarnos a Dios con toda reverencia.
Heb. 12: 28; Ecles. 5: l-3; Ex, 3: 4-5; Is, 6: 1.3,
(2) Cuanto mas vemos de la santidad de Dios, tanto mas vemos de nuestro pecado.
Is, 6: 5-6; Job, 40: 3-4; 42: 5.6,
(3) Solo podemos acercarnos al Santo Dios por los meritos de Cristo el Santo Hijo.
Solo la sangre del Cordero de Dios, sin mancha y sin contaminación, puede cubrir el pecado de los ojos del Santo Dios. (1 Ped. 1:18.19), y abrir un camino de salvación (Juan 14: 6).
VIII. SU AMOR
1. Dios es amor.
No solo ama, sino que es amor, Amor es la esencia de su naturaleza.
El es la fuente de todo amor.
I. Juan 4: 8, 16; 4: 7.
El amor de Dios se manifiesta en su delicia en los objetos de su amor y en su deseo de buscar su bienestar, Es tan grande que le impele a hacer sacrificios infinitos, fuera de todo concepto humano, para revelarlo.
Mat., 5: 44 – 45; I Juan 3: 16.17; Juan 3: 16; Rom. 5:8.
2. Los Objetos del Amor de Dios.
(1) Dios ama a su hijo. El Hijo de Dios es el objeto eterno del amor de Dios.
Mat. 3: 17; 17: 5, Luc. 20: 13; Juan 17: 24. I
(2) Dios ama a los que son unidos a su Hijo por los vínculos de fe y de amor.
Juan 16: 27: 14: 21-23; 17: 23.
Cristo nos atrae al mismo centro del círculo de amor de Dios.
1 Juan 3: 1, Juan 17: 26.
(3) Dios ama al mundo de pecadores.
Juan 3: 16; 1 Tim, 2: 4; 2 Pedro 3: 9; Rom. 5: 6.8; Efes. 2: 4-5
Dios no tiene el mismo amor para con los pecadores impenitentes, que tiene por los que están en Cristo y son hijos de Dios por fe en El.
Juan 14. 21, 23; 17: 23: 1 Juan 3: 1: Rom. 8, 17; 30.39.
Dios tiene interés en todos los hombres perdidos: no quiere que ninguno perezca, y se regocija en su salvación.
Mat. 5: 44.45; 2 Pedro 3: 9; Lucas 15: 7.10.
3. La manifestación del Amor de Dios. Se manifiesta
(1) En hacer un sacrificio infinito para la salvación del pecador.
I Juan 4: 9.10; Juan 3: 16. La Cruz es la expresión mas grande del amor de Dios para con el hombre.
(2) En perdonar ampliamente al pecador, y hacerle su hijo.
Is. 38: 17; 55: 7; Efes. 2: 4-5; 1 Juan 3: 1-2.
(3) En ministrar a los suyos en todas las circunstancias de la vida. Is. 63: 9; 49: 15-16; Heb. 12: 6-11; Sof. 3: 17. Aun cuando Dios castiga a sus hijos rebeldes es una expresión de su amor, pues quiere hacerles, volver a El.
IX. SU JUSTICIA
1. Dios es Justo
Esd.9: 15; Sal. 116: 5; 145. 17, Jer. 12: 1; Juan 17: 25.
2. Significado de Justicia.
Ser "justo" es tener aquel carácter que siempre conduce a hacer lo bueno y lo recto. La palabra significa derecho, recto.
La santidad se refiere al carácter de Dios, Como El es en si mismo, La justicia se refiere a su carácter como manifestado en sus relaciones con otros.
Esdras 9: 15, Sof, 3:5.
3. La Manifestación de la Justicia de Dios. Se manifiesta:
(1) En castigar a los impíos.
Sal. 11: 4.7; Ex. 9: 23.27; Dan. 9: 12.14; 2 Crón. 12: 5-6; Apoc. 16: 5.
¡Cuan terrible es la ira de Dios!
(2) En perdonar los pecados de los que se arrepienten.
1 Juan 1: 9. Si confesarnos nuestros pecados, la justicia de Dios es la garantía que El nos perdonará. El no puede sino perdonar y limpiar al penitente.
(3) En cumplir su promesa y palabra a los suyos.
Neh. 9: 7.8; La justicia de Dios es la garantía del cumplimiento de sus promesas; a pesar de todos los obstáculos Dios cumple su palabra.
(4) En proteger y vindicar a su pueblo de sus enemigos.
Sal. 129: 1-4; 98: 1-3; 103: 6; 2 Tes. 1: 6.7.
Algún día Dios nos vindicara, y triunfaremos sobre todos nuestros enemigos.
(5) En recompensar a los justos por su fidelidad.
2 Tim. 4: 8; Heb. 6: 10; 1 Reyes 8: 32; Sal. 7: 9-11; Dios condena al impío tomando su proceder sobre su cabeza, y justifica al justo para dar1e conforme a su justicia.
X. SU MISERICORDIA
1. Dios es misericorDioso y abundante en misericordia.
Sal. 103: 8; Deut. 4. 31; Sal. 62: 12. 145: 8; 86: 15.
Ilustración: El Padre perdonando al hijo prodigo. Lucas 15.
2. Significado de Misericordia.
Es aquel atributo que conduce a Dios a buscar el bienestar temporal y eterno de los pecadores a costa de gran sacrificio.
Efes. 2: 4; Rom, 5: 8.
La misericordia se ejerce especialmente en conexión con la culpabilidad. Es el amor de Dios perdonando al pecador.
3. La Manifestación de la Misericordia de Dios.
(1) Para con los pecadores, perdonando el pecado confesado.
Luc. 6:36; Is. 55: 7:2 Ped. 3:9. Sal. 51: 1: Núm. 14: 18-20. Ex. 34: 7; Jonás 4:2. Jer. 3: 12. Miq. 7: 18.
(2) Para con los Santos, consolándoles en sus aflicciones.
Sal 32: 10; Fil. 2:27; Sal 21:7; 59:16:6 1-4; Ex.15:13.
XI. SU FIDELIDAD
1. Dios es fiel.
Deut. 7: 9; 32: 4; Is. 49: 7; 1 Cor. 1: 9; 10: 13; 1 Tes. 5: 24; 2 Tes. 3. 3; 1 Juan 1: 9.
2. Significado de Fidelidad.
La palabra quiere decir "apoyar o sostener". Aplicada a una persona, aquella persona es fiel en quien otro puede apoyarse y confiar.
Dios es un ser en quien podemos apoyarnos y cifrar nuestra confianza. Sal. 119: 90; Prov., 14: 5; Mat. 24: 45.46; 25: 21.23; 1 Tim. 1: 15; Apoc. 21: 5.
Su fidelidad es (a) grande Lam. 3: 23; (b) universal Sal. 36: 5; 89: 2; (c) se ve en todas sus obras. Sal. 33: 4.
3. Manifestación de la Fidelidad de Dios. Se manifiesta:
(1) En guardar su pacto y cumplir su palabra.
Heb. 10: 23, 36, 37; Deut. 7: 9; 1 Reyes 8: 23, 24, 56; Sal, 89: 33-34; Sal. 119: 89, 90.
(2) En defender y librar a sus siervos en sus aflicciones y conflictos.
I Ped. 4: 19; Sal. 89: 20-26; 1 Cor. 10: 13; 1: 8-9; 2 Tes. 3: 3; 1 Tes, 5: 23-24.
(3) En castigar a los suyos cuando se apartan de El.
Heb. 12: 6; Sal. 119: 75.
(4) En perdonar a sus hijos cuando confiesan sus pecados.
1. Juan 1: 9.
(5) En contestar las oraciones de sus hijos.
Sal. 143: 1-2.
XII. SUS 0BRAS
1. Cuales son las cuatro esferas en que Dios obra?
(1) En la Creación. Gen. 1: 1.
(2) En la Providencia. Mat. 10: 29.31; 6: 25, 32
(3) En la Historia. Hechos 17: 26,
(4) En la Redención. Col. 1. 13, 14; Efes 1 .6,7.
2. ¿Como se puede comprobar que Dios domina en toda la Historia?
Is. cap 10 Libro de Ester.
En el libro de Ester no se menciona el nombre de Dios, pero sin embargo se puede ver su mano a través del libro, obrando a favor de su pueblo.
3. ¿Donde se declara que (1) la Creación, (2) la Historia, y (3) el desarrollo del plan de la salvación, son todos según la sabiduría de Dios?
(1) La Creación. Sal. 104: 24.
(2) La Historia. Dan. 2: 19, 21.
(3) La Redención. Rom. 11: 28:36; Efes. 3: 8-10.
4. ¿Como se puede comprobar que Dios es supremo en las esferas material,
moral y espiritual?
Is. 45: 7; Sal. 115: 3; Dan. 4: 35; 1 Crón. 29: 11-12. Efes. 1: 11; 1 Cor. 1: 27-29.
Capitulo II
JESUCRISTO
1. LA REVELACION DE CRISTO EN EL A. T.
1. Pruebas del N. T. de que Cristo es la sustancia de la revelación del A.T.
En todos los libros do la Biblia Cristo, en su persona y obra, se halla predicho y prefigurado o simbolizado. El es el eje alrededor del cual gira toda la Palabra de Dios. Hechos 5: 42, 8: 35; 9: 22; 10: 43; 17: 23; 18: 28; 26: 22, 23; 1 Pedro 1: 10-12.
2. La creencia de Cristo mismo sobre el particular.
Cristo mismo creía que en su Persona y Obra estaba cumpliendo las Sagradas Escrituras. El dijo: "Era necesario que se cumpliesen todas las cosas que están escritas de mi en la ley de Moisés, y en los profetas y en los Salmos". Lucas 24:26, 27, 44, 45; Juan 5: 39, 46.
3. Pasajes del A. T, donde Cristo es indudablemente predicho.
Gen. 3: l5; 49. 10: 2 Sam. 7: 12-16; Miq. 5: 2: Is. 7: 14; 61: 1; Sal. 72: 10-15; Zac. 9: 9, 11: 12. 13: 13: 6, 7; Dan. 9:26: Sal. 69: 21.
4. Símbolos a tipos de Cristo en el A. T.
(1) Simiente. Gen. 3: 15.
(2) Cordero. Éxodo 12: 5, 6.
(3) Arca. Éxodo 25: 10.16. (El Tabernáculo en todas sus Partes, ceremonias y utensilios es una prefiguración de Cristo y su obra).
(4) Serpiente de metal. Num. 21: 8-9.
(5) Profeta. Deut. 18:18.
(6) Sacerdote. Sal. 110: 4.
(7) Ciudades de refugio. Josué 20.
(8) Jonás en el abismo. Jonás 2: 1. Compárense Mat. 12: 40.
5. Pruebas de que Cristo (el Mesías) era esperado por los Judíos. Mat. 11: 3; 2: 3.6; Lucas 2: 25-38; Juan 1: 45.
II. LA HUMANIDAID DE CRISTO
1. Parentesco Humano.
JesuCristo fue el hijo de Maria y del linaje de David Mat. 1: 18; 2: I1-, 12: 47; 13: 55 ; Juan 1: 14; 2: 1 ; Hech. 13: 23-,2: 30; Rom. 1: 3; Gá. 4: 4; Heb. 7. 14.
Cristo era la simiente de la mujer pero no del hombre (Gen. 3:15).
Maria fue la madre de Jesús tan realmente como Dios era su Padre.
2. Cuerpo Humano.
Jesús tenía un cuerpo verdaderamente humano. Juan 1: 14; Heb, 2: 14.
Los que niegan que Cristo vine en la carne tienen el espíritu de AntiCristo.
1 Juan 4: 2-3
Cristo tenía un cuerpo verdadero después de su resurrección. Lucas 24: 39; Juan 20: 27.
3. Naturaleza Humana.
Se componía de cuerpo, alma y espíritu.
Cuerpo. Mat. 26: 12; Heb. 2: 14, 17.
Alma. Mat. 26: 38.
Espíritu, Lucas 23: 46.
4. Desarrollo Humano.
Estaba sujeto a las leyes ordinarias del desarrollo humano en su cuerpo y alma.
Lucas 2: 40, 52, 46.
5. Semejanza Humana.
Juan 4: 9; Lucas 24: 15; Juan 20: 15; 21: 4, 5; Marc. 7: 34; 15: 34, Su apariencia era verdaderamente humana. Siembre era reconocido como verdadero hombre como los demás.
6. Nombres Humanos.
"Jesús". "hijo del Hombre". "Jesús de Nazaret". "El hombre".
Lucas 19: 10; Mat. 1: 21; Hechos 2: 22; 1 Tim. 2: 5.
7. Condición y Limitaciones humanas.
(1) Cansancio, Juan 4: 6; c. f. Is. 40: 28 (su Deidad).
(2) Sueño. Mat. 8: 24, c, f. Sal. 121: 4, 5 (su Deidad),
(3) Hambre. Mat. 21: 18.
(4) Sed. Juan 4: 7; 19: 28.
(5) Dolor. Lucas 22: 44.
(6) Tristeza. Mat. 23: 37; Juan 11: 35,
(7) Tentación. Mat. 4: 1; Heb. 4: 15.
(8) Deseo por la simpatía. Mat. 26: 36, 40.
(9) Muerte. 1 Cor. 15: 3.
Nota:
Cristo participo de nuestra naturaleza humana a fin de que nosotros pudiéramos participar de la naturaleza divina. 2 Ped. 1: 4: 2 Cor. 8: 9. Fil. 2: 5-8.
Nota:
Destaca en el N. T. la relación intima entre la realidad y Deidad do Cristo c, f: Mat. 8: 24 -26: Estaba durmiendo en el barco y después se levanto y calmo 1a tempestad.
Búsquense otros ejemplos de esta combinación
III. LA DEUDAD DE CRISTO
Cristo no era meramente humano, era también Dios, Su Deidad es atestiguada por:
1. Los nombres Divinos dados a El.
(1) El Hijo de Dios, Lucas 22: 70, (Se menciona 40 veces).
(2) El Unigénito Hijo. Juan 1: 18. (5 veces).
(3) El Primero y el Ultimo, Apoc. l: 17.
(4) El Alfa y Omega. El principio y fin. Apoc. 22; 12, 13, 16, 1: 8.
(5) E1 Santo. Hech. 3: 14; c. f. Oseas 11: 9
(6) El Señor. Mal. 3; 1 ; Luc. 2: 11 ; Hech. 9: 17; Fil. 2: 11; Mat., 22: 43.45.
(7) Señor de todo. Hech. 10: 36.
(8) El Señor de Gloria, 1 Cor. 2: 8.
(9) Dios. Is 9: 6; Heb. 1: 8,
(10) Dios con nosotros. "Emanuel". Mat. 1: 23.
(11) Nuestro gran Dios y Salvador. Tito 2: 13.
(12) Dios bendito. Rom. 9: 5.
2. Los Atributos Divinos aplicados a El,
(1) Omnipotencia, "Toda potestad". Mat. 28: 18.
(1) Todo poder en la tierra.
(a) Sobre la enfermedad, Lucas 4: 38.41.
(b) Sobre la muerte. Juan 11.
(c) Sobre la naturaleza. Juan 2: 1-8.
(d) Sobre los elementos, el viento y el mar. Mat., 8. 23.25.
(2) Todo poder en el Infierno.
(a) Sobre los demonios, Lucas 4: 35, 36,41.
(b) Sobre los Ángeles malos, Jud. 6.
(3) Todo poder en el cielo. Efes. 1 : 20-22
(4) Todo poder sobre todas las cosas.
Heb. 2: 8; 1: 3; Mat. 28: 18.
(2) Omnisciencia. Cristo era omnisciente.
(1) Conocía la vida de los hombres, su historia secreta. Juan 4:16-19,
(2) Los pensamientos, lo que había en los hombres. Marc. 2: 8; Luc. 5: 22; Juan 2: 24.25,
(3) Lo que los hombres iban a hacer, v, g. Judas. Juan 6: 64.
(4) Lo oculto y el porvenir. Luc. 22: 10.12; Juan 13: 1; Luc. 5:4-6,
(5) Sabía todas las cosas, Juan 21: 17; 16: 30; Col. 2: 3.
(3) Omnipresencia. Cristo es omnipresente.
(1) Esta con los suyos reunidos en su nombre. Mat. 18 20
(2) Con sus mensajeros. Mat. 28: 20.
(3) En el cielo mientras estaba sobre la tierra. Juan 3:13
(4) Esta en cada creyente, Juan 14. 20, 2 Cor. 13:5.
(5) Llena todas Las cosas en todo. Efes 1: 23.
(4) Eternidad. Cristo es eterno. Juan 1. 1; Miq. 5: 2. Col. 1: 17, Is 9: 6; Juan 17: 5; 8. 58; 1 Juan 1: l Heb.13: 8; Fil. 2:6
(5) Inmutabilidad. Heb, 13: 8; l : 12.
(6) Plenitud de la Deidad. Col. 2: 9.
No solo tiene las perfecciones y atributos divinos, sino también la misma esencia y naturaleza de la Deidad. No es meramente semejante a Dios. Sino que es Dios.
3. Por Sus Oficios u Obras Divinas.
(1) Creación. Heb. 1: 10. Juan 1: 3 Col. 1:16
(2) Preservación. Heb. 1: 3.
(3) Perdón de pecados. Marcos 2: 5-10; Lucas 7: 48.
(4) Resurrección de los muertos. Juan 6: 39.44.
(5) Transformación del cuerpo. Fil.3: 21.
(6) El Juicio. 2 Tim. 4: 1.
(7) Dador de la Vida Eterna. Juan 10: 28; 17: 2.
4. Por la asociación de su Nombre con el del Padre.
2 Cor. 13:14; Mat. 28: 19; 1 Tes. 3:11; 1 Cor. 12: 4-6; Tito 3:4,5; Rom. 1:7; Sant. 1: 1 Juan 14: 23; 2 Ped. 1: 1: Col. 2:2; Juan 17:3; Juan 14: 1; Apoc.7: 10; 5: 13.
5-. Por la Adoración ofrecida a El y aceptada por El.
Mat. 28: 9; Luc. 24: 52; Mat. 14. 33, Apoc. 22: 8-9; Mat. 4: 9, 10.
Es la voluntad del Padre que el Hijo sea honrado como El mismo. Sal. 45:11; Juan 5: 23.
Es adorado por los ángeles y hombres, Heb, 1:6; Fil. 2:10,11.
6. Por su Nacimiento Sobrenatural.
Mat. 1: 20; Lucas 1: 35,
7. Por las Pretensiones hechas por El.
Mat. 16: 16, 17, 27. 10. 37; Luc. 12: 8, 9; 10: 19.; 14: 26; Juan 10: 17, 18; 1: 49, 50; Marc. 14: 61, 62: Juan 14: 6-18; 8: 58; 19: 7.
8. Por el Testimonio dado por otros.
(1) El Padre. Mat., 17: 5, etc.
(2) Ángeles. Luc. 1: 35; 2: 10, 11,
(3) Demonios. Marc, 1: 23, 24;3: 11.
(4) Enemigos. Marc. 15:39.
(5) Apóstoles. Juan 20:31; Hech. 9: 20; Mat. 16: 16; Heb.1:8.
(6) Otros. Juan 1:34; Mat.14:33; Juan 1:49; 11:27; Hech. 15: 13.20.
9. Por Su Carácter Moral.
Juan 8: 46; Heb, 4:15; 7:26; 1 Ped.1:19; 2:22; 1 Juan 3:5.
10. Por Sus Obras.
Mat. 11: 2-6; Juan 10: 37, 38; 14: 11; 15: 24.
11. Por Su Resurrección. Rom. 1: 4-,2 Cor. 13: 4.
IV. EL CARACTER DE CRISTO
1. Su Santidad.
Hech. 4: 27, 30; Marc. 1: 24; Luc. 4. 34; Hech. 3: 14; 1 Juan 2: 20.
2. Su Amor.
Juan 14:31; Efes.5:25; 5:2; Gá. 2: 20; Juan 13: 1.
3. Su Compasion.
Marc. 6: 34; Mat. 9: 36; Marc. 8: 2; Mat, 14: 14.
4. Su intercesión.
Heb. 5: 7; Luc. 6: 12: Marc. 1: 35.
5. Su Mansedumbre.
Mat. 11:29,2 Cor. 10; 1; Mat. 21:5.
6. Su Humildad.
Mat. 11:29; Juan 8: 50; Mat. 9: 10, Luc. 15: 1,2. Is. 50. 5, 6; 53:7; 1 Ped. 2: 23.
V. LA MUERTE DE CRISTO
1. Su Importancia.
Se menciona directamente 175 veces en el NA.
(1) Fue el Objeto Supremo de la Encarnación.
El eterno Hijo de Dios se hizo hombre para morir. Su muerte no fue un mero incidente, fue más bien el propósito de su venida al mundo.
Heb 2:14. Mat. 20: 28.
(2) Fue el Tema de Interés Supremo
(a) Para los profetas Antiguos. 1 Ped. 1:11.
(b) Para Moisés y Elías en la Transfiguración. Luc.9:30,31
(c) Para los Ángeles 1 Ped.1:12.
(d) El tema del cántico celestial. Apoc. 5:8-12
(3) Una de las Verdades Fundamentales del Evangelio. 1 Cor. 15: 1.3, 4.
2. Su Necesidad.
(1) El Pecado del Hombre la demanda.
El pecado es la transgresión de la Santa ley de Dios y debe ser castigado, o en la persona del pecador o de algún substituto. Cristo murió por causa del pecado, no el suyo, pues era sin pecado, sino por el pecado de otros.
Is. 53: 5, 8, 11, 12; 1 Ped. 3: 18; Rom. 4: 25; 1 Cor. 15: 3; 1 Ped, 2: 24.
(2) La Santidad de Dios la demanda.
Dios es santo y no puede pasar por alto el pecado sin castigarlo, el pecado era una barrera que separaba al hombre de Dios. Cristo vino para quitarla y abrir un camino de salvación. Juan 1: 29; 14: 6.
Antes de que el pecador pudiera acercarse al Santo Dios y tener comunión con El, la propiciación por el pecado era necesaria. Cristo es la propiciación por los pecados del mundo, 1 Juan 2: 2.
3. Su Significado.
La Muerte de Cristo se puede considerar bajo varios aspectos.
(I) Como un Rescate.
Mat., 20: 28; 1 Ped. 1: 18; l Tim, 2:6 ; Gál. 3: 13.
Ilustración. Lev. 25: 27-49,
Rescatar significa librar una cosa o persona pagando un precio. El pecado es como un mercado de esclavos en el cual los pecadores son vendidos al pecado.
Las almas están bajo sentencia de muerte. Ezeq. 18: 4.
Cristo libra a los prisioneros de su esclavitud, pagando el precio, su propia sangre. Nos redime de la maldición de una ley violada, siendo hecho una maldición para nosotros.
Gál. 3: 13.
(2) Como una Propiciación.
Rom. 3; 25; 1 Juan 2: 2; Heb. 2: 17.
Ilustración. El propietario o cubierta del Arca del Tabernáculo. Ex. 25: 22; Heb. 9: 5.
La propiciación es aquel sacrificio hecho por Cristo, por meritos el Santo Dios se satisface y perdona al pecador arrepentido.
Sobre la base de la muerte de Cristo Dios puede ser justo, y al mismo tiempo perdonar al pecador. Rom. 3: 25, 26;Heb.9: 15
(3) Como una Reconciliación.
Rom. 5:10,2 Cor. 5: 18, 19; Efes.2:16; Col. 1:20.
El pecador es enemigo de Dios, un rebelde.
Rom. 8: 7; Efes. 2: 15; Sant. 4: 4
Somos reconciliados a Dios por la muerte de su Hijo, por la sangre de la Cruz.
El efecto de la visión de la Cruz es de producir en el corazón del pecador tal cambio que deja de ser rebelde y enemigo, y se hace amigo, es decir, es reconciliado. 2 Cor. 5: 20.
(4) Como una Substitución.
Is. 53: 6; 1 Ped. 2: 24; 3: 18; 2 Cor. 5: 21.
Ilustración. El Cordero Pascual. Ex, 12 con 1 Cor. 5: 7,
El Cordero fue inmolado para salvar a los Israelitas.
Substitución significa: ¡una vida dada por otra!
Cristo que no conoció pecado, fue hecho pecado por nosotros. 2 Cor. 5: 21.
El llevo sobre si nuestros pecados en la Cruz, muriendo en nuestro lugar, pagando la penalidad de nuestros delitos. Un carnero fue provisto por Dios como un substituto por Isaac.
Gen. 22:13.
4. Su Alcance.
(1) Comprende todo el mundo, 1 Juan 2: 2; Juan 1:29. Tim 2:6.
(2) Comprende a todo ser humano. Heb.2:9
(3) Comprende a todos los injustos e impíos Rom. 5:6, 10, 1 Ped 3; 18; 1 Tim. 1:15.
(4) Comprende a la Iglesia de Cristo. Todos los creyentes en El.
1Tim. 4:10; Efes. 5: 25-27; Gal. 2:20; 1 Cor, 8:11; Rom. 14:15.
5. Los Efectos.
(1) En relación con el universo material.
Rom. 8: 19.23; Col. 1: 20; 2 Ped. 3: 13.
La creación que fue maldita por causa del pecado será redimida y renovada. Is. 11 y 35.
(2) En relación con el mundo pecador.
(a) Enemistad quitada entre Dios y el hombre. Rom. 5: 10; Col. 1: 20-22.
(b) Una propiciación provista para el pecado. 1 Juan 2: 2;4: 10,
(c) El pecado coma una barrera quitada. Juan 1: 29; Rom. 3, 25, 26; Heb. 9: 26.
(d) La Ley satisfecha y la maldición quitada. Col. 2: 14; Gál. 3: 13.
(e) Para el pecador contrito y creyente hay perdón, justificación, adopción, santificación, acceso a Dios y una herencia eterna. Rom. 5: 9; Gál.4: 3-5; Heb. 10: 10; 10: 19, 20; 9: 15; 2: 14, 15. –
(3) En Relación con Satanás.
La muerte de Cristo fue para Satanás un golpe mortal. Gen. 3: 15; Col. 2– 14, 15; Juan 12: 31.
En el momento en que Satanás creía que había vencido fue precisamente el momento cuando fue vencido.
VI. LA RESURRECCION DE CRISTO
1. Es un hecho. 2 Tim. 2:8; 1 Cor. 15: 4.
2. Su Importancia. Se menciona 104 veces en el N. T.
Es una de las doctrinas fundamentales del evangelio. 1 Cor. 15 :14-18.
Si Cristo no resucito no hay base para nuestra fe y predicación.
Nótense los diferentes puntos mencionados por el apóstol.
3. Su Evidencia. Las Apariciones de Cristo después de su Resurrección "Las pruebas indubitables",Hech. 1:2.
(1) Maria Magdalena. Juan 20. 14-18.
(2) Las Mujeres. Mat. 28:8-10
(3) Pedro, Luc. 24: 34; 1 Cor, 15:5
(4) Discípulos de Emaús. Luc.24: 13.31 .
(5) Los Apóstoles, menos Tomas, Luc. 24. 36-43; Juan 20: 19-24.
(6) Los Apóstoles. Tomas presente. Juan 20: 24-29.
(7) Siete Apóstoles en el Lago de Tiberias, Juan 21:1.23.
(8) Los 500 hermanos. 1 Cor. 15: 6.
(9) Jacobo. 1 Cor. 15:7.
(10) Los Once. Luc. 24: 50-53: Marc. 10 9:20; Hech. 1: 9.12
4. Sus Resultados.
(1) En cuanto a JesuCristo mismo.
Declarado ser el Hijo de Dios. Rom. 1:4.
No hecho, sino declarado ser. Un testimonio a la Deidad de Cristo.
(2) En cuanto al Creyente.
(a) Le asegura su aceptación con Dios. Rom. 4:25,
(b) Le asegura la intercesión de Cristo. Rom. 8: 34.
(c) Le asegura la potencia para su vida y servicio. Efes. 1: 19-22: Fil., 3: 10.
(d) Le asegura su propia resurrección e inmortalidad.
1 Tes. 4:14, 2: Cor. 4. 14–, Juan 14. 19.
(3) En cuanto al Mundo.
(a) La Certidumbre de la Resurrección. 1 Cor 15-22
(b) La certidumbre del Juicio venidero. Hec. 17:31.
VII. LA ASCENSION Y EXALTACION DE CRISTO
1. Es un Hecho.
Marc. 16: 19; Luc. 24: 51; Juan 3. 13 Hech. 1:9 Efes, 4:8-10, Heb. 10: 12.
2. Su Naturaleza.
(1) Ascensión visible y corpórea, Hech, 1:9-11; Luc. 24:51.
(2) Paso por los cielos. Heb, 4:14, Efes.4:10; Heb. 7:26.
(3) Se sentó a la diestra del Padre. Efes, 1: 20. Col, 3:1
3. El Propósito.
(1) Entro en el cielo como el precursor. Los demás han de seguirle Heb. 6: 20.
(2) Para preparar un lugar pura los suyos. Heb. 9: 21-24, Juan 14-2.
(3) Para aparecer delante de Dios a nuestro favor. Heb. 9:24.
(4) Para llenar todas las cosas y esperar el día de dominio universal.
Efes 4: 10, Heb. 10:12,13; Hech, 3: 20, 21.
4. Los Resultados.
(1) Nos asegura acceso a Dios. Heb. 4: 14-16,
(2) Nos asegura la esperanza de la inmortalidad. 2 Cor. 5: 1-8.
(3) Nos da confianza en la providencia de Dios.
Todo obra para nuestro bien. Rom. 8: 29.
Es posible vencer las circunstancias contrarias. Efes. 1:22 Col. 1: 15-18.
(4) Cristo ha sido Hecho la Cabeza sobre todo para la Iglesia.
Todo esta sujeto a El. Efes 1: 22.
Cristo es la plenitud del Padre para nosotros. Col. 1:19;2:9
Nos da el Espíritu Santo, Hech. 2: 33-36; Juan 7: 37-39.
Nos da dones espirituales. Efes. 4:8-12.
Capitulo III
EL ESPIRÍTU SANTO
El periodo del Antiguo Testamento se puede llamar la Dispensación del
Padre.
El periodo comprendido en los Evangelios se puede llamar la Dispensación
del Hijo.
El periodo comprendido desde Pentecostés hasta la Segunda Venida de Cristo se puede llamar la Dispensación del Espíritu.
Por consiguiente, todo lo tocante al Espíritu Santo debería ser de interés especial a todos los creyentes.
1. SU PERSONALIDAD
1. Dificultades.
(1) La obra del espíritu Santo es tan secreta y mística, y tanto se habla de su influencia, sus gracias y dones, que somos propensos a pensar de El como una mera influencia o poder que emana de la naturaleza divina, en vez de una Persona verdadera.
(2) A menudo es llamado aliento, viento, poder. y ciertos símbolos se emplean acerca de El, tales como aceite, fuego, agua, etc. Juan 3. 5-8, Hech. 2: 1-4; Juan 20. 22; 1 Juan 20
Por eso: algunos piensan de El más como una cosa que una Persona.
2. Pruebas,
El espíritu Santo posee los atributos y cualidades de una personalidad.
(1) Tiene nombres que implican personalidad.
v.g. "El consolador".Juan 14:16:16:7.
Significa "Uno que es llamado al lado de uno para ayudarle"; como un cliente llama un abogado a abogar a su favor y defender su causa.
La misma Palabra se usa de Cristo en 1 Juan 2:1, en cuanto a su obra a nuestro favor en el cielo.
El Espíritu ocupa el lugar de Cristo en el mundo.
Es llamado "otro Consolador". Juan 14: 16. Solo una persona puede tomar el lugar de otra persona
(2) Pronombres personales son usados acerca de El.
v. g.”El” Juan 16: 7, 8, 13-15. Es el mismo pronombre que se usa acerca de Cristo en
1 Juan 2: 6:3: 3, 5, 7, 16.
La palabra griega para "espíritu o vinito" es neutra, sin embargo cuando se usa para indicar al Espíritu Santo, el artículo masculino se emplea casi siempre denotando personalidad.
(3) El Espíritu es identificado con el Padre y el Hijo, como también con los creyentes, en tal forma que indica personalidad.
(a) Formula del bautismo. Mat. 28:19.
(b) La bendición apostólica. 2 Cor. 13:14.
(c) Identificación con los creyentes. Hech. 15: 28; 10: 38; Rom.
15: 13; 8: 14.16.
(4) Posee las cualidades de una personalidad.
(a) Voluntad 1 Cor. 12:11, Ech. 13: 2.
(b) Emoción, Efes. 4:30; Is. 63: 10; Rom. 15: 30.
(c) Inteligencia. Rom. 8: 27; Juan 14: 26;1 Cor. 2. 10-11; Is. 11: 2; 1 Ped 1: 11.
(5) Realiza actos personales.
(a) Habla. Apoc. 2: 7, Mat. 10:20. Comp. Mat. 17: 5: "oiga lo que el Espíritu dice…"
(b) Intercede. Rom. 8: 26. Comp. Heb. 7: 25; 1 Juan 2: 1-2. (La intersección de Cristo). (c) Enseña a orar. Judas 20,
(d) Llama y separa a los obreros, dirigiendo a la Iglesia. Hech. 13: 2; 16: 6, 7; 20: 28.
(c) Contiende con los pecadores, Gen. 6: 3. Convence. Juan 16:8.
(f) Da el mensaje a los mensajeros. 1 Cor. 2: 13.
II. SU DEIDAD
El Espíritu Santo es Dios. Pruebas de ello:
1. Los Nombres Divinos dados a El.
Hech. 5: 4; "Dios". 2 Cor. 3: 18: "Señor".
2. Los Atributos Divinos poseídos por El.
(1) Es Eternal. Heb. 9: 14.
(2) Omnipresente. Sal. 139: 7-13.
(3) Omnipotencia. Luc. 1: 35; Rom. 15: 19,
(4) Omnisciente. 1 Cor. 2: 10, 11, Juan 16: 12, 13.
3. Obras Divinas hechas por El.
(1) Creación Gen. 1: 2; Job. 33:4; Sal. 104:30.
(2) Regeneración. Juan 3: 5.8; 6: 63; 16: 8-11.
(3) Santificación. 1 Ped. 1:2.
(4) Resurrección. Rom. 8: 11.
(5) Intercesión. Rom. 8: 26,
(6) Inspiración. 2 Ped, 1: 21; 2 Tim. 3: 16.
(7) Iluminación. Juan 16: 13. 14,
(8) Glorificación. 2 Cor. 3: 18.
4. Su nombre es asociado con la Trinidad.
Compárese Pruebas de Personalidad" (3).
Mat. 28: 19, 2 Cor. 13: 14. 1 Cor. 12: 4-6, Juan 14 16 Hech. 2: 33.
5. Pasajes en el A. T, referentes a Dios, se usan en el N. T. en conexión con el Espíritu Santo. Is. 6: 8.10 con Hech 28. 25-27: Ex. 16:7 con Hech. 3. 7-9,
III. SUS NOMBRES 0 DESIGNACIONES
Nombres o designaciones especiales que son dados al Espíritu, indicando, su carácter y obra.
1. Espíritu Santo.
Es santo en si, y produce santidad en otros. Luc. 11:13; Rom, 1:4.
2. Espíritu de Gracia.
Obra con gracia y confiere gracia. Heb. 10: 29, El que resiste al Espíritu
ofrece a Dios el insulto más grande, pues esta rechazando la gracia divina.
3. Espíritu de Fuego.
Es el Espíritu que escudriña, ilumina, retina y consume todo lo feo e indigno en nuestras vidas. Mat. 3: 11, 12; Is. 4: 4.
4. Espíritu de Verdad.
El posee, revela, confiere, defiende, conduce y atestigua a la verdad. Juan 14: 17; 15: 26; 16: 13; 1 Juan 5: 6.
5. Espíritu de Vida.
El Espíritu es lo que constituye el poder dinámico en la experiencia del creyente, conduciéndole a una vida de libertad y poder. ROM. 8: 2.
6. Espíritu de Sabiduría y Conocimiento.
Is. 11 : 2; 61: 1, 2. (Lucas 4: 18).
Estas gracias en el Señor Jesús eran el resultado de estar lleno de Espíritu.
7. Espíritu de Promesa.
Efes. 1: 13. El Espíritu es el cumplimiento de la promesa de Cristo de mandar al Consolador. Confirma y sella al creyente, asegurándole que todas las promesas hechas serán cumplidas.
8. Espíritu de Gloria.
1 Pedro 4: 14. Es el Espíritu que produce carácter semejante al de Dios en el creyente.
2 Cot. 3: 18.
9. Espíritu de Dios y de Cristo.
1 Cor. 3: 16; Rom. 8: 9. Es el Espíritu que es enviado Del Padre y Del Hijo. y que obra como su representante.
10. El Consolador.
El que esta a lado de los creyentes para ayudarles. Juan 14: 10; 16: 7.
IV. SU OBRA
1. El Universo.
La Creación y Preservación del mundo. Gen.1: 3; Job .33:4; Sal.33: 6; Is 40. 7.
2. En la Humanidad.
Juan 16: 8-11. Tres hechos a los cuales el Espíritu atestigua: (a) El pecado de la incredulidad; (b) La justicia de Cristo; (c) La derrota de Satanás.
Testifica de Cristo y su obra de redención al mundo pecador. Juan 15: 26; Hech. 5: 32 .
3. En el Creyente.
(1) Regenera al creyente.
Es esto lo que nos admite al reino de Dios. Juan 3: 3-5; Tito 3:5.
(2) Habita en el creyente. 1 Cor. 6: 19; 3: 16; Rom. 8: 9; 1 Cor. 12:13.
Nota: La diferencia entre la relación del Espíritu con el creyente antes y después de Pentecostés.
(a) Antes: Fue sobre ellos. Jueces 14: 6.
(b) Después: mora en ellos. Juan 14: 17.
(3) Sella al creyente.
El sello es el indicio de propiedad y posesión.
Efes. 1: 13.14; 4: 30, 2 Tim. 2: 19.21; 2 Cor. 1: 22; Gal. 4: 6; Rom. 8: 14, 16.
(4) Bautiza y llena al creyente.
Hech. 2: 4; Efes. 5: 18.
(a) El Bautismo por el Espíritu es el acto inicial por medio del cual somos bautizados en el Cuerpo de Cristo por el Espíritu en nuestra regeneración. Es esto lo que nos constituye en un solo cuerpo. 1 Cor. 12: 13: Rom. 6: 3; Gá. 3: 27
(b)La Plenitud del Espíritu o el ser "llenos del Espíritu” es el resultado una entrega total a Dios. Gálatas 2: 20; Efesios 3:17
Todo creyente tiene al E. Santo, 1 Cor. 3:16 pero no todos están "llenos del E. Santo”;
(5) Equipa y fortalece al creyente para vida y servicio.
Rom. 8: 2. 12, 13, Gál. 5. 17. Nos da victoria sobre el pecado a fin de que no se enSeñoree de nosotros
(6) Produce fruto en el creyente.
Gá. 5: 22.23; Comp. vv. 19-21 (Obras de la carne).
(7) Guía del creyente,
Rom. 8: 14; Gál. 5: 16, 25; Hech. 8: 27.29; 16: 6,7; 13: 24.
(8) Unge al creyente.
(a) Para conocimiento y enseñanza,
I Juan 2: 20, 27; 1 Cor. 2: 9-14; Juan 14: 26; 2 Cor. 1 : 21.
(b) Para servicio. Lucas 4: 18; Hech. 10: 38
4. Relación del Espíritu Santo con las Sagradas Escrituras.
(1) Es el Autor de las Sagradas Escrituras.
2 Ped. 1: 20, 21; 2 Tim. 3: 16; Apoc. 2 y 3.
(2) Es prometido y predicho en las Escrituras.
Joel 2: 28, 29; Is. 32: 15; Zac. 12: 10
(3) Es el intérprete de las Escrituras.
1 Cor, 2: 9-14; Efes. 1: 17; Juan: 16: 14, 15.
(4) Habla en y por medio de las Escrituras,
Heb. 3: 7;2 Sam. 23: 2; Hech. 1: 16.
La Palabra de Dios es la espada del Espíritu. Efes. 6: 17.
5. Relación del Espíritu con el Señor Jesús.
Jesús en su humillación era dependiente del Espíritu Santo. ¡Cuanto más nosotros!
(1) Fue concebido por el Espíritu. Luc. 1: 35; Mat. 1: 20
(2) Era guiado por el Espíritu. Mat. 4:1.
(3) Fue ungido para servicio por el Espíritu. Ech. 10: 38; Mat. 3: 16: 12:28.
(4) Se ofreció por el Espíritu. Heb, 9: 14.
(5) Resucitado por el poder del Espíritu. Rom. 1:4; 8:11; 1 Ped. 3: 18.
(6) Dio mandatos a sus discípulos por el Espíritu. Hech. 1:2.
6. Símbolos del Espíritu.
(1) Paloma. Mat. 3:16
(2) Sello Efes.1 :13,14
(3) Oleo. Sal. 45: 7,
(4) Viento, Juan 3: 8
(5) Fuego. Hech. 2:3
(6) Agua. Juann 7: 38, 39
VI. OFENSAS CONTRA EL ESPIRÍTU SANTO
1. Cometidas por los Incrédulos.
En su actitud para con el Espíritu cuando este le, redarguye del pecado y procura llevarles a Cristo.
(1) Resistiendo al Espíritu.
Hech. 7: 51-57; 6: 10. Rechaza la evidencia y testimonio del Espíritu y rehúsa aceptar a Cristo.
(2) Insultando al Espíritu.
Heb. 10: 29. Al rechazar el testimonio del Espíritu acerca de la obra redentora de Cristo, le insulta, porque trata la evidencia como un engaño y mentira.
(3) Blasfemando al Espíritu.
Mat. 12: 31, 32. Para este pecado no hay perdón.
El que persiste en su incredulidad, después, de recibir la luz del Espíritu sobre la persona y obra de Cristo, es culpable del pecado imperdonable.
2. Cometidas por los Creyentes.
En su actitud para con el Espíritu contrarrestando su obra en sus corazones y vidas.
(1) Contristando al Espíritu.
Por conversaciones insensatas, etc. Ef.: 4: 29-31. Is. 63:10; Gá. 5: 17-19.
(2) Mintiendo al Espíritu.
Hech. 5: 3, 4. Diciendo que se ha ofrecido todo a Dios cuando una parte se ha reservado para nosotros mismos.
(3) Apagando al Espíritu.
1 Tes. 5:19. Resistiendo al Espíritu cuando procura guiarnos en nuestro servicio, no respondiendo a sus impulsos e instancias. Es posible apagarle en nuestras propias vidas, como también en las vidas de otros, criticando el testimonio y servicio de otros hermanos.
Capitulo IV
EL HOMBRE
I. SU CREACION Y CONDICION GENERAL
1. Fue hecho a imagen y a semejanza de Dios. Gen. 1:26:9:6.
Este es un hecho fundamental en todas las relaciones de Dios con los hombres.
1 Cor. 11: 7; Efes 4:21-24; Col. 3. 10; Sant. 3: 9.
(1)Esto no se refiere a la semejanza física.
Dios Es Espíritu y no tiene cuerpo ni pasiones humanas. Deut. 4:15.
(2) Se refiere a la semejanza intelectual, moral y espiritual. “A su imagen” = la sustancia espiritual del alma.
“A Su Semejanza” = el carácter moral perdido en la caída. El conocimiento de la justicia y santidad. Col. 3:10, Efes. 4: 23, 24; Col 1:15.
(3) Se refiere También a la Constitución del hombre Como una personalidad a saber: Intelecto, Emoción y Voluntad.
(a)}Intelecto: tiene la capacidad de pensar y expresar sus pensamientos en palabras.
(b) Emoción: Puede amar y expresar su amor.
(c) Voluntad. Tiene la capacidad de desear y expresar su voluntad en elección y acción.
Nota: de esto se deduce que el hombre no, fue al principio un salvaje desarrollado del animal, Como dice la evolución, sino la corona de la creación, pero que por el pecado cayó de su estado primitivo. En tugar de ser una evolución de un estado inferior hacia un estado superior, la historia del hombre más bien ha sido una degeneración, ha ido de mal en peor.
El hombre siempre ha sido hombre. Fue una creación especial de Dios y no se desarrollo de un ser inferior. Entre el animal más superior y el hombre más inferior, hay una sima que no se puede cruzar. La diferencia consiste en que todo hombre, aun el salvaje más inferior, posee el sentido religioso, La conciencia de que hay un Ser Supremo para con quien se siente responsable; mientras que el animal más fino e inteligente no lo tiene. No se ha hallado el eslabón perdido" entre el hombre y el animal y nunca lo hallaran porque son y siempre han silo creaciones distintas.
2. Constitución de la Naturaleza Humana.
(1) El hombre se compone de tres partes, cuerpo, alma y espíritu, de acuerdo a los siguientes pasajes: Mat. 10; 28; Hech 2: 31; 1 Ped. 2: 11; 1 Tes. 5: 23; Heb.4: 12, 1 Cor. 15: 44.
(2) Diferencia entre el alma y el espíritu.
(a) Alma = Es aquel elemento de nuestro ser que es consciente de si mismo.
(b) Espíritu = Es aquel elemento de nuestro ser que es conciente de Dios.
Luc. 1 : 47. Sal. 16:10; Luc 23: 46; Juan 12: 27; 13:21.
(3) Las Dos Narraciones de la Creación del Hombre.
En Gen. 1 y 2 tenemos dos narraciones de la creación, pero no se contradicen; en efecto son una.
La primera (cap. I) es un resumen en general, la segunda (Cap. II) Es un resumen en detalle. No hay desacuerdo.
II. SU CAIDA
1. El relato bíblico de la Caída.
Gen 3 Rom. 5 12-19; 1 Tim. 2:14 Gen.6:5; 8:21; Sal. 14; Rom. 3:l0-23.
En Gen 23 se relata no como el pecado entro en el mundo, sino como entro en la raza humana. El pecado existía ya cuando el hombre fue creado, pues Satanás (la Serpiente) era ya un ser caído.
La caída es confirmada por la Condición del hombre después. Comp. Gen 1:26 con 6: 5 y Sal. 14.
Si el relato en Gen. 3 se omitiera, tendríamos que encontrar alguna razón para el estado pecaminoso del hombre que se describe en los capítulos siguientes.
2. Es un relato literal.
Es decir: que todo sucedió tal como esta relatado. Es un hecho histórico, lo mismo que otras partes del capitulo. Este es el punto de vista Evangélico.
Fue aceptado como una historia verídica y literal por Cristo y los escritores de la Biblia Mat. 19: 4, Marc. 10: 6:2 Cor 11:3: 1 Tim. 2 13-15. 1 Cor. 15:56
3. La Naturaleza de la Caída.
(1) nuestros primeros padres fueron creados inocentes.
(2) Tenían el libre albedrío, el poder de elegir entre el bien y el mal, de obedecer o desobedecer el mandato de Dios.
(3) El pecado fue un acto volitivo de voluntad.
(4) La instigación al pecado vino de afuera, de Satanás (la serpiente), un ser angelical caído y sumamente sutil. Así que ya existía el pecado en el universo.
(5}El pecado consistió en la desobediencia al mandato divino. El hombre izo su propia voluntad en lugar de la Dios.
(6) Fue un acto de trasgresión, pasando los límites indicados por Dios.
(7) Fue un acto de incredulidad creyeron la palabra de Satanás en lugar de la de Dios.
(8) De la misma manera Cristo fue tentado. Mat. 4: 1 -11; y así viene la tentación a todos los seres humanos. 1 Juan 2:15-17.
Nota: Las sagradas escrituras distinguen entre la caída de Eva y la de Adán. Eva fue engañada, Adán no lo fue. 1 Tim 2 13-14
4. Resultados de la caída
(1) Para nuestros primeros padres.
(a) Vergüenza y miedo a Dios. Gen 3:7.
(b))Tristeza y dolor en el parto, y la sujeción de la mujer al hombre 3: 16.
(c) Maldición de la tierra. 3: 17-18.
(d) Sudor en el trabajo físico. 3:19.
(e} Muerte física y espiritual.3: 3: 3: 19; 5: 5; Rom. 5: 12.
(f) Expulsión del jardín. 3. 22-24.
(2) Para toda la Raza.
(a) Todos los hombres sin excepción, son pecadores. Rom. 3: 9, 10, 22, 23; Sal. 14, Is. 53: 6.
Puede haber una diferencia de grado pero no de hecho. Algunos no se han sumergido tan hondamente en el lodo del pecado como otros, pero todos están en el lago de miseria (la muerte) y en el lodo (el pecado). Sal. 40: 1-3.
(b) La condición pecaminosa del mundo esta relacionada vitalmente con el pecado de Adán. Todos estábamos en Adán cuando el peco, y todos morimos con El. Rom. 5: 12, 16. 19.
(c) Toda la raza esta bajo condenación la ira de Dios y la maldición. Rom. 3: l9; Gál. 3: 10; Efes. 2: 3. .
(d) Los no regenerados son considerados como "hijos del diablo". 1 Juan 3: 8-10; Juan 8: 44; 1 Juan 5: l9.
(e) Toda la raza se halla en cautividad al pecado y a Satanás. Rom. 7; Juan 8: 31.36; Efes. 2: 3.
(f) El hombre es impotente para restaurarse a si mismo. Rom. 8: 7.8; Juan 14: 17, Rom. 3: 11; Efes2:8.
(g) La naturaleza entera del hombre, física, mental, moral y espiritualmente ha sido afectada por la caída.
(1) Entendimiento entenebrecido. Efes 4:18, l Cor. 2:14; 2 Cor. 4: 4.
(2) corazón engañoso y malo Jer. 17:9, 10, Marc. 7:21-23
(3) Mente y conciencia depravadas Gen 6:5. Rom 1:28.
(4) Carne y espíritu corrompidos, Rom 7:18
“La carne” no es el cuerpo sino la naturaleza no regenerada. El mal no reside en el cuerpo sino en el corazón.
(5) Voluntad debilitada Rom 7:18
(6) Resultados de la gloria de Dios. Rom 3:23 7:18
Nota: La depravación humana no quiere decir la falta de conciencia (Juan 8:9). Ni de cualidades morales (Marcos 10:21) ni que todos son propensos a toda clase de pecado.}
Quiere decir que el hombre pecador esta destituido completamente de amor a Dios, el cual es la esencia de la ley de Dios (Juan 5:42) y que el hombre natural tiene una aversión para con Dios (Rom 8:7), y que posee una naturaleza que solo tiende a degenerar, y de cuyo dominio es totalmente impotente para librarse (Rom. 7:18,23).
Las Escrituras no enseñan que todos somos “hijos de Dios”, Todos los seres humanos son la “prole” de Dios, porque reciben su vida de El (Hech. 17:28); pero solo los que creen en el Señor Jesús y son regenerados por el Espíritu Santo son llamados Hijos de Dios. Gál. 3:26; Juan 1:12, Mat. 5:9; Rom 8:6, 14;9:8;1 Juan 3:10.
Capitulo V
LA SALVACION
A. ARREPENTIMIENTO
1. SU IMPORTANCIA
1. Se le da un lugar prominente en las Sagradas Escrituras.
Fue la nota predominante en la predicación primitiva.
(1) Juan el Bautista. Mat. 3: 1, 2.
(2) JesuCristo. Mat. 4: 17.
(3) Los discípulos mandados a predicarlo. Luc. 24:47, Marc.6:12.
(4) Los apóstoles lo predicaban. Hech. 2: 38; 20:21.
2. Es una de las Doctrinas Principales del Evangelio.
(1) Es una condición de la Salvación. Hech. 11:18; 2 Cor. 7:9-11
(2) Dios manda a todos que se arrepientan. 2 Ped. 3:9 Hech. 17:30.
(3) Los que no se arrepienten, perecerán. Lucas 13:3
II. DEFINICION
El arrepentimiento es un cambio de pensamiento acerca de (1) nosotros mismos (2) el pecado; (3) Dios: un cambio de pensamiento, propósito y actitud que conduce a un cambio de conducta.
III. SU NATURALEZA
El acto de arrepentimiento se puede considerar bajo tres aspectos
1. En su relación con el Intelecto.
(1) Significa un cambio de pensamiento, propósito y actitud.
Mudar de opinión o pensamiento acerca de una cosa o persona. Mateo 21: 29. El hijo que no quería obedecer a su padre, "mas después, arrepentido, fue".
(2) Significa un cambio de pensamiento, propósito y actitud para con el pecado y la justicia de Dios.
Una revolución en nuestra manera de pensar que se exterioriza en una acción resuelta.
Ilus. El hijo prodigo, cuando comenzó a pensar en el hogar paterno y resolvió regresar a su padre, diciendo: "Me levantaré e iré". Luc. 15: 18.
Ilus. El publicano en el templo, hiriendo su pecho, diciendo:
"Dios, se propicio a mi, pecador". Lucas. 18: 13.
(3) Significa un cambio de pensamiento, propósito y actitud acerca de Cristo.
Comp. Hechos 2: 14-20. Los judíos son exhortados por Pedro a arrepentirse, a cambiar sus pensamientos y actitud para con JesuCristo.
Le habían tratado como un mero hombre, un blasfemo e impostor. Pero los eventos recientes habían comprobado que era el Justo, el Hijo de Dios, el Salvador del mundo.
El arrepentimiento para los judíos significa que le habían aceptado como el Cristo, el Mesías prometido.
2. En su relación con la Emoción.
(1) Significa tristeza por el pecado.
Profundo pesar y Contrición por el mal que se ha hecho,
2 Cor. 7: 9; Luc. 10: 13; Job 42: 5-6; Joel 2:12-13 Sal. 38:18; 51:17.
(2) Significa más que Remordimiento.
Remordimiento es el pesar y tristeza sentido por las consecuencias del pecado, pero no por el pecado mismo.
Ilus.
(a) Saúl. 1 Sam, 15: 30. Para quedar bien delante del pueblo.
(b) Faraón. Éxodo 10:16. Por las plagas mandadas.
(c) Judas, Mateo 27: 4. Por verse chasqueado.
(3) El Verdadero Arrepentimiento.
Ilustr. David, Sal. 51: 4.
Se entristecía por el pecado mismo y no solo por las consecuencias. Lo confesó y lo renuncio.
3. En su relación con la Voluntad.
El cambio de pensamiento, propósito y actitud para con el pecado, Dios y Cristo, se expresa en " volverse a Dios".
Ilus. El hijo prodigo. "Y levantándose, vino a su padre Luc. 15: 20.
(1) Significa la Confesión de pecado a Dios.
Sal. 38: 18; Luc. 18: 13; 15: 21; Oseas 14: 1-2
(2) Significa la Renuncia del pecado.
Is, 55: 7; Prov. 28: 13; Mat. 3: 8, 10; Ezeq. 18: 30; 14: 6.
(3) Significa Volverse a Dios, confiando solo en su Misericordia.
Is, 55: 7; 1 Tes., 1: 9; Hech. 26: 18.
Solo en volverse a Dios, puede el pecador dejar sui propios pensamientos y caminos.
(4) Significa la Restitución y Reparación, donde sea posible,
Mat. 5: 23.24. El mal ha de ser confesado a la persona ofendida y reparación hecha.
IV. SUS CAUSAS
¿Como se produce el Arrepentimiento»
1. Es un don divino.
En una palabra es el resultado de 1a obra del Espíritu de Dios en nuestros corazones, porque a no ser por la influencia ejercida por el Espíritu sobre nuestras almas, nunca cambiaríamos de pensamiento, propósito y actitud para con el pecado. Dios y JesuCristo. Hech. 11: 18; 2 Tim, 2: 25; Hech. 5:30,31,
2. Es producido por ciertos meDios empleados por el Espíritu de Dios.
(1) El Evangelio lo produce.
Hech. 2: 37, 38, 41.
Ilus. Jonás 3: 5.10. Cuando los habitantes de Ninive oyeron la Palabra de Dios por medio del profeta Jonás, creyeron el mensaje y se volvieron a Dios.
(2) El Evangelio predicado en el poder del Espíritu.
1 Tes. 1: 5-10.
(3) La Bondad de Dios.
Rom. 2: 4. Su paciencia y longanimidad y especialmente la manifestación de su amor en el Calvario. Rom, 5: 8.
(4) La disciplina de la vida.
Cuando las medidas más suaves no producen el efecto deseado, Dios tiene que recurrir a medidas más severas.
Heb. 12: 6, 10, 11; Apoc. 3: 19.
(5) La reprensión por medio de algún hermano fiel.
2 Tim. 2: 24, 25.
Nota: La corrección ha de hacerse "con mansedumbre". Para los ovejas descarriadas se usa el cayado y no la vara.
V. SUS RESULTADOS
1. Gozo.
(1) En el corazón del pecador. Sal. 51: 12.
(2) En el corazón de Dios. Lucas 15: 7. 10, 24; Sof. 3: 17.
(3) En el corazón de los Ángeles, Luc. 15: 7, 10,
Los seres celestiales que cantaban en la primera creación, se regocijan también en la nueva creación.
2. Perdón,
Is. 55:7: Hech. 3: 19, Luc. 24:47; Marc, 1: 4.
3. Recibir el don del Espíritu Santo.
Hech. 2:38
4. Bendición.
Hech.3: 19.21.
Medio de bendición a otras almas. Sal. 51: 1.3,
B. LA FE
I. SU IMPORTANCIA
La fe ocupa un lugar importantísimo en la vida Cristiana. tanto en la doctrina Como en la conducta.
1. Importante para Dios.
Sin fe es imposible agradar a Dios. Heb. 11: 6.
Es la fe la que da sustancia a las cosas del porvenir y hace las cosas invisibles reales al corazón. Heb. 11: 1.
Ilus. 2 Reyes 6: 15.17. Eliseo podría ver con los ojos de la fe a las huestes invisibles, cuando su siervo no podía ver nada. Eliseo andaba por fe, pero su siervo andaba por vista. Solemos decir que "ver es creer", pero en realidad "creer es ver".
2. Importante para JesuCristo.
Era reconocida por Jesús como la virtud primordial.
(1) En sus Milagros.
Mat. 8: 13; 14: 31; 15: 28; Marc. 5: 28, 34: 9: 29.
Cristo recompensaba la fe, porque la fe le honra a El., dándole la otoportunidad de manifestar su poder.
(2) En sus Enseñanzas.
Mat., 17:20; Marc. 9: 23; l6: 16; Juan 3: 15, 16, 18; 6: 40, 47-.12:36,46.
La fe es el eslabón que nos une a Cristo, la fuente de poder y vida eterna,
3. importante para los Apóstoles.
Hech. 16:31; Rom. 3: 28; Hech. 15:9, 2 Ped. 1: 5-7; Sant. 1: 5-7, Heb. 11
Para los apóstoles la fe era la condición de la salvación, justificación, santificación, victoria y toda la bendición.
II. SU SIGN1FICADO
1. Su significado General.
(1) Denota Conocimiento.
La fe se basa sobre la evidencia; busca una razón para creer.
(a) La Fe es precedida por el conocimiento.
Sal. 9; 10.
(b) La Fe descansa sobre la Palabra de Dios, Rom. 10: 17.
Lo que dice Dios es la mejor evidencia.
(c) La Fe es creer con el corazón. Rom 10:10
Es decir: con todo el ser, inteligencia, sensibilidades y voluntad.
(2) Asentimiento.
Además del conocimiento de que Cristo puede salvar y que es el Salvador del mundo, debe haber el asentimiento del corazón a estas verdades y una respuesta a sus demandas.
Es necesario creer en la palabra de Cristo.
“Verdad has dicho” Marc. 12:32.
Es necesario creer en el poder de Cristo.
“¿Creéis que puedo hacer esto? Mat. 9:28
Son los que reciben a Cristo por todo lo que dice que es, Creyendo en El, que somos hechos hijos de Dios. Juan 1:12.
(3)Apropiación.
Lo que conocemos y a lo cual hemos dado nuestro sentimiento, debe ser apropiado personalmente. Las cosas referentes a Cristo y su obra han de ser aplicadas a nuestros corazones.
No basta saber que Cristo es el hijo de Dios y el salvador del mundo, y dar nuestro sentimiento a estas verdades, es necesario aceptarle como nuestro salvador personal, creyendo en el con todo nuestro ser. No es el conocimiento ni el asenso de nuestra persona lo que salva, sino la apropiación personal de lo que Cristo es y ha hecho.
La fe es dar crédito a lo que ha dicho Dios acerca de su Hijo, y poner confianza en lo que Cristo es y ha hecho.
“Todo aquel que en el cree”. Juan 3:15, 16,18,36,20:31; Rom 10:9.
2. Su significado particular.
(1) En conexión con el nombre de Dios.
Es necesario tener:
(a)Fe en la existencia de Dios. Heb 11:6.
Que Dios es una realidad aunque invisible.
(b)Heb .11:6
Que honrara, bendecirá y recompensara a los que se allegan a El
(c) Fe en la palabra de Dios.
Ceer que todo lo que dice Dios es verdad, y se cumplirá a pesar de las circunstancias que parecen indicar lo contrario.
v.g. Abraham. Rom. 4:19-21 con Gen. 15:4-6. Pablo, Hech.27:22-25.
(2) En conexión con la persona y obra de Cristo.
(a) Conocimiento de las pretensiones de Cristo en cuanto a su Persona y Obra.
1. Su Persona. Juan 9:35-38;10:30; Fil.2:6-11.
2. Su Obra. Mat. 20:28;26:26-28; Luc.24:27,44.
(b) Asentimiento a las pretensiones y demandas de Cristo.
Que el es todo lo que dijo que era.
Mat. 16:16, Juan 6:68,69;16:30;20:28.
(c)Apropiación de Cristo como todo lo que pretende ser y hacer.
Fe en la palabra de Cristo ha de conducir fe en su persona y obra.
Juan 1:12;5:24;89:21,24.
v.g. Marta. Juan 11:23-27. La fe que tenia Marta en la doctrina de Cristo fue sustituida por fe en su persona. La fe que salva no es fe en un credo o doctrina, sino una entrega a una persona. “Esto es creer con el corazón”.(Rom. 10:9,10).
(3)En conexión con la oración
1 Juan 5:14, 15; Sant. 1: 5-7; Marc.11:23,24
Si hay duda no hay fe, la duda es incredulidad e impide la obra de Dios.
(4) En conexión con la Palabra y promesas de Dios.
(a) Conocimiento de las promesas de Dios.
Reconociendo su aplicación a todos los siglos.
(b)Asentimiento a su veracidad, creyendo que son verídicas. Dios no puede mentir. Tito 1:2. Heb 11:11;10:23.
(c)Confianza en ellas, obrando como si las creyésemos, apropiándolas personalmente, y esperando su cumplimiento.
La fe es obrar en conformidad con lo que Dios dice, a pesar de todo lo que parece contrario, y aunque no haya ninguna evidencia visible del cumplimiento de la promesa. 1 Reyes 18:41-43; Heb. 11:17-19.
3. Relación entre la Fe y las Obras.
Compárese Sant. 2: 14-26; Rom. 4: t-12.
No hay contradicción entre estos dos pasajes.
Pablo esta mirando la Salvación desde el punto de vista divino, y afirma que somos justificados delante de Dios sin que medie ningún merito u obra de nuestra parte.
Santiago mira el asunto desde el punto de vista humano, y afirma que somos justificados delante de los hombres por las obras y no por la fe solamente. 2:24.
Pablo nos da la base de nuestra justificación, pero Santiago la demostración de ella.
III. SU FUENTE
1. El Lado Divino.
Es la obra del Trino Dios.
(1) Dios el Padre. Es el don de la gracia de Dios.
Rom. 12: 3; 1 Cor. 12; Fil. 1: 29.
(2) Dios el Hijo. Es el Autor y Consumador de la fe.
Heb. 12: 2. Luc. 17: 5.
Ilus. Pedro andando sobre las aguas. Mat., 14; 28-3 1.
(3)Dios el Espíritu,
Gál. 5: 22; 1 Cor. 12:9,
Somos responsables no por la falta de fe, sino por resistir al Espíritu Santo, Quien la creara en nuestros corazones si le permitimos hacerlo.
2. El Lado Humano.
(1) La fe es producida por medio de la Palabra de Dios. Rom. 10: 17;>Hech, 4: 4; Gál. 3: 2-5.
La Palabra leída y oída es un instrumento que produce la fe.
"La fe es por el oír, y el oír por la palabra de Dios".
(2) La fe es desarrollada por medio de la Oración,
Luc. 17; 5; 22: 32; Marc.9; 24;Mat. 17: 19.21.
(3) La fe se aumenta, ejercitándola.
Usando la que tenemos, la fe se aumenta. Luc, 17: 5, 6; Mat., 25: 29.
IV. SUS RELATOS
1. Salvación.
Nuestra salvación pasada, presente y futura depende de la fe en Cristo.
(1)Aceptación por Cristo. Juan 1:12.
(2) Justificación. Rom 5:1.
(3) Adopción. Gál 3:26.
(4) Santificación. Hecho 26:18.
(5) Seguridad. 1 Pedro 1:5.
1. Experiencia.
La experiencia de los frutos de la salvación es el resultado de la fe.
(1) Esperanza. Rom 5:2
(2) Gozo. Hechos 16:34; 1 Ped. 1:8
(3) Paz. Rom. 5:1;15:13; Is. 26:3; Fil. 4:6-7.
(4) Confianza. Is. 28:16 con 1 Ped.2:6
(5) Reposo. Heb. 4:1-3
La fe se basa sobre los hechos y no sobre los sentimientos; sobre lo que Dios es, dice y hace, y no sobre lo que nosotros sentimos. Nuestros sentimientos cambian según las circunstancias, pero Dios es inmutable y su palabra no cambia.
1. Obras.
(1) El justo vive por la fe. Rom. 1:17; Heb. 10:38.
(2) El creyente vive en la fe del Hijo de Dios. Gá. 2:20
(3) Las buenas obras son el fruto de la fe. Sant. 2:17-26: 2 Ped. 1:5-7.
(4) Por la fe se pueden hacer “mayores obras” . Juan 14:12
(5) Por la fe se pueden realizar hazañas para el Señor. Heb. 11:32-40; Mat.21:21,22.
C. LA REGENERACION
Por la regeneración o el nuevo nacimiento somos admitidos al Reino del Dios. No hay otra manera de hacerse cristiano que por nacer de arriba.
Esta doctrina es la puerta de entrada al discípulo cristiano.
I. SU NATURALEZA
1. Lo que no es.
Otras cosas se han substituido por la Regeneración.
(1) No es Bautismo.
Juan 3: 5; Tito 3: 5,
Estos pasajes "De agua y del Espíritu",y "por el lavacro de la regeneración", no enseñan que la regeneración ocurre en conexión con el bautismo; sino mas bien se deben interpretar de una manera figurativa, en el sentido que se refieren al poder purificador de la Palabra de Dios.
Efes. 5: 26. "Limpiándola en el lavacro del agua por la palabra".
Juan 15: 3. "Limpios por la palabra".
La Palabra de Dios es un instrumento empleado por el Espíritu Santo en la regeneración.
Sant. 1: 18;’1 Ped. 1: 23.
Simón Mago fue bautizado pero no era salvo. Hech. 8: 9-24. Cornelio era salvo antes de ser bautizado. Hech. 10.
(2) No es la Reformación.
No es un Paso adelante en el desarrollo natural del hombre.
Es un acto sobrenatural de Dios, una crisis espiritual.
No es la evolución de la vida natural. Sino la comunicación de una nueva vida.
Es una revolución, un cambio de disposición y dirección resultando de la nueva vida.
2. Lo que es.
(1) Es un Nuevo Nacimiento, Una vivificación espiritual.
Es la implantación de la vida divina en el alma muerta espiritualmente la producción de una cosa nueva.
Es una creación.
No es la naturaleza vieja cambiada y reformada, sino un nuevo nacimiento de arriba.
Juan 3: 3-7:5: 21 : Efes. 2: 1, 10; 2 Cor. 5. 17.
Por su naturaleza el hombre esta muerto en el pecado (Efes. 2.1). por el nuevo nacimiento se le imparte nueva vida, la vida de Dios. de modo que es como uno que ha resucitado, porque ha pasado de muerte a vida, Juan 5: 24 .
(2) Es la implantación de tuna nueva naturaleza, la naturaleza de Dios,
Participes de la naturaleza divina. 2 Ped, 1:4; Hech. 12: 10. Vestidos del nuevo Hombre, Efes. 4:24; Col, 3:10. Cristo vive en nosotros. Gál. 2:20.
La simiente de Dios esta en nosotros. 1 Juan 3:9
El creyente tiene dos naturalezas. Gál. 5: 17.
(3) La Regeneración resulta en la Conversión.
La Regeneración es el acto interior. La Conversión es el efecto moral exterior y su manifestación.
El poder de la nueva vida implantada en el regenerado. le fortalece para vivir una vida Santa. La nueva disposición le lleva en una nueva dirección. Las cosas viejas pasaron: todas son hechas nuevas.
2 Cor. 5:17; Hech.16: 14; Ezeq. 36: 25-27 1 Juan 3: 69.
II. SU NECESIDAD
1. La Necesidad es Universal.
(1) Sin el nuevo nacimiento nadie puede ver ni entrar en el reino de Dios. Juan 3: 3,5.
El que no nace de nuevo esta perdido.
(2) No hay substituto por el nuevo nacimiento.
Gá. 6: 15. "Sino la nueva criatura".
(3) El que ha nacido do la carne, debe nacer del Espíritu. Juan 3:3-7
2. La Condición Pecaminosa del hombre lo demanda.
La carne, la naturaleza pecaminosa. no se puede cambiar.
Juan 3: 6; Jer. 13: 23; Rom. 8: 8; 7: 18.
El estado natural del hombre es tal que no puede ni quiere recibir a Dios, ni percibir las cosas espirituales, sin que se le renueve el entendimiento y se le purifique el corazón.
1 Cor. 2: 14; Rom. 8: 7.
3. La Santidad de Dios lo demanda.
Sin la santidad nadie puede ver a Dios. Heb. 12: 14.
La santidad no se adquiere por el desarrollo natural o por ningún esfuerzo humano, sino por la implantación de la naturaleza divina.
El hombre reconoce que no es santo por naturaleza. Esdras 9: 15; Job 42: 6.
Las Escrituras confirman este estado pecaminoso, Rom 3:23 , y la necesidad de la santidad para aparecer delante de Dios. Heb, 12: 14.
III. SUS MEDIOS
1. La Regeneración es una Obra Divina.
Juan 1: 13; Sant. 1: 18.
Es un acto creador de parte de Dios, y no un proceso reformador de parte del hombre. Gál. 6: 15.
No es por licencia ni por voluntad humana, sino absolutamente por voluntad de Dios. Juan 1: 13; Sant. 1: 18.
El Espíritu Santo es el agente divino en la regeneración. Tito 3 5; Juan 3: 5.
2. La Regeneración tiene su lado humano.
En Juan 1: 12 y 13 vemos los dos lados de la obra de la regeneración: lo divino y lo humano.
"Los que le recibieron fueron hechos hijos de Dios."
(1) El hombre es regenerado mediante la aceptación del mensaje del Evangelio.
Sant. 1:18, 1 Ped. 1:23; 1 Cor. 4:15,
La regeneración se efectúa en el corazón del hombre cuando lee u oye la Palabra de Dios o el mensaje del Evangelio, y por la inf1uencia del Espíritu obrando tanto en la Palabra como en el corazón, abre su coraron y recibe el mensaje coma la Palabra de vida para su alma.
La verdad es iluminada así como la mente humana, por el Espíritu; el hombre cede a la verdad, y nace de nuevo.
Al creer y recibir la palabra, 1 Ped. 23 , el Espíritu comunica al corazón la nueva vida.
(2) El hombre es regenerado mediante la aceptación Personal de JesuCristo como su Salvador.
Somos hechos hijos de Dios por fe en Cristo. Juan 1:12,13, Gál 3:26.
El que acepta las declaraciones de Cristo y le recibe por todo lo que El pretende ser y hacer, nace de nuevo y tiene la vida eterna. Juan 3: 36.
El Espíritu de Dios nos impele hacia Cristo, haciéndonos ver nuestra necesidad de El, y en el momento en que nuestra voluntad cede a su influencia, y creemos en Cristo y le aceptarnos como nuestro Salvador, la vida de Dios es impartida a nuestro espíritu y somos hechos hijos de Dios.
D. LA 1USTIFICACION
I. SU SIGNIFICADO
1. En General.
“Justificar" es declarar que uno es lo que debería ser y tratarle como tal.
Es un cambio de la Posición del hombre delante de Dios. Time que ver con nuestra relación con Dios, la cual ha sido afectada por el pecado.
Es un cambio de un lugar de condenación y culpabilidad a un lugar de absolución y aceptación.
La Regeneración tiene que ver con el cambio de la naturaleza del creyente; la justificación es el cambio de su posición delante de Dios.
2. Según las Sagradas Escrituras.
Rom. 4: 2-8. Considerar o declarar justo.
Sal. 32: 2. No imputar la iniquidad.
Su significado es un acto legal, judicial.
No significa "hacer justo", sino declarar juta o inocente una persona y tratarle como tal. La palabra no se refiere tanto a un cambio de carácter y conducta (aunque esto es uno de los resultados de la justificación), como a un cambio de posición delante de Dios.
La justificación es aquel acto judicial de Dios por medio del cual todos los que ponen su fe en Cristo son declarados justos en sus ojos, y libres de culpabilidad y condenación.
3. Dos Elementos en la Justificación.
(1) El Perdón del Pecado y la eliminación de la culpabilidad y castigo.
Miqueas 7: 18, 19; Sal. 103: 3, 10, 12; 130:4.
En la justificación, el Santo Dios, el Juez justo, perdona nuestros pecados y quita la culpabilidad y condenación.
Hech. 13:38,39; Rom. 8:1.
Dios mira al creyente en Cristo como justo, sin pecado y culpa.
Núm. 23:21; Rom 8:33,34.
(2)La imputación de la justicia de Cristo y la restauración a favor de Dios.
Justificación significa más que absolución o remisión de pecados.
El pecador arrepentido no es un pecador reo absuelto, pero si derecho a los privilegios de ciudadano. No solo es perdonado, y declarado justo, sino que también se le confieren todos los privilegios de un hijo de Dios y un ciudadano del cielo.
El hijo prodigo fue perdonado, vestido del mejor vestido, (el traje de justicia), y recibido otra vez en casa, gozando del favor del padre y todos los privilegios de un hijo.
La misma justicia de Cristo también es imputada al pecador.
Rom. 3:22;5: 17-21;1 Cor. 1:30.
Cristo se cubrió con el traje de nuestros pecados para que nosotros pudiéramos vestirnos del traje de su justicia.
2 Cor. 5:21.
Todo lo que debíamos fue puesto a cuenta de Cristo, y el pago todo, de modo que Dios nos declara libres de la deuda que ha sido cancelado por su hijo.
Ilus. Pablo y Enésimo el cimarrón. Filemón 18.
“Si en algo te daño, o te debe, ponlo a mi cuenta”
II. SU METODO
1. Negativamente. La manera como no se efectúa.
No es por la Obras de la Ley.
Rom. 3:20, 28; Gál. 2:16,3:10
Dios no declara Justo al hombre por su obediencia a la ley.
Sobre esta base Dios no puede justificar al pecador, porque este no puede cumplir la Ley.
La ley revela el pecado y demuestra que el hombre es pecador.
Abre nuestros ojos para ver el pecado pero no puede quitarlo.
La ley demanda obediencia perfecta. El hombre no ha guardado la ley, y por lo tanto es condenado por ella. Gá. 3:10.
La ley tapa la boca del hombre de modo que no puede justificarse delante de Dios. Rom 3:19,20.
2. Positivamente. La manera como se efectúa.
(1)Somos Justificados por la gracia.
La Fuente de la Justificación – el favor inmerecido de Dios.
Rom. 3:24, “Justificación por su gracia”.
“Gratuitamente – sin ningún merito de nuestra parte.
(2)Somos Justificados por la sangre de Cristo.
La Base de la Justificación.
Rom. 3:24. “Por la Redención que es en Cristo Jesús”.
5:9 “Justificados en su sangre”.
2 Cor 5:21. “Justicia de Dios en EL”.
Heb 9:22 “Sin derramamiento de sangre no hay remisión de pecados”.
Los sacrificios antiguos prefiguraban el gran sacrificio del Cordero de Dios, sacrificio este que mas que la muerte de un mártir, pues la eficacia de su sangre es la base de la justificación del pecador.
(3) Somos justificados por fe en Cristo
La condición de la Justificación.
Gál 2:16: Rom: 3:26:4:5.
El pecador que, desconfiado en sus propias obras y esfuerzos, cifra todas sus esperanzas en Cristo Jesús, es justificado delante de Dios y tratado como justo. Lo que por la ley el hombre no pudo merecer, alcanza por la fe en Cristo. Hech. 13:39.
(4) Somos justificados por la Obras
La evidencia de la Justificación.
Las buenas obras no pueden preceder de la justificación, pero deben seguirla. No son la raíz, sino el fruto de la justificación.
Sant 2:14, 18-24
Por las obras no podemos merecer la salvación, pero en la vida del creyente ya justificado delante de Dios, debe haber buenas obras para justificarle delante de los hombres, obras que serán recompensadas por Dios (1 Cor. 3:14)
Resumen
1. Somos Justificados Judicialmente por Dios.
El santo Juez nos declara justificados. Rom. 8:33
2. Somos justificados Merecidamente por Cristo.
Los meritos de su sangre nos justifican. Is. 53: 11.
3. Somos justificados Mediatamente por la Fe.
La fe es la condition de la justification. Rom. 5: 1.
4. Somos justificados Experimentalmente por las Obras.
Las obras son la evidencia de la justificación. Sant. 2: 14,18-24.
E. LA ADOPCION
I. SU SIGNIFICADO
La Regeneración tiene que ver con la implantación de una nueva vida.
La Justificación – con una nueva relación establecida entre Dios y nosotros.
La Adopción – con nuestra admisión a la familia de Dios.
Significa "colocar a uno en el lugar de hijo".
Rom. 8: 15, 23:9: 4; (;a’ .4: 5; Efes, 1: 5,
Por la regeneración nacemos de nuevo y llegarnos a ser hijos de Dios. Juan 1: 12, 13.
Por la adopción, los quo ya son hijos de Dios son colocados en la posición de hijos adultos en la familia do Dios.
Ilus. Los Romanos tenían la costumbre de conferir a los mancebos un vestido blanco que se llamaba "Toga Virilis", cuando cumplieran 17 años. Hasta aquel memento no diferían de los siervos, y aunque eran en realidad "Señores de todo", estaban debajo de tutores y curadores hasta el tiempo señalado par el padre.
Gál, 4: 1, 2.
La palabra "adopción" se refiere a los derechos, privilegios y herencia del creyente como hijo de Dios,
Ilus. Moises, Ex. 2:10 con heb. 11:24.
II. SU REALIZACION
1. En el Pasado.
Fuimos adoptados como hijos de Dios en el plan del padre antes de la fundación del mundo.
Efes. 1: 4, S. "Predestinados para se r adoptados hijos por JesuCristo
La adopción tiene su origen únicamente en la gracia de Dios.
Rom. 9: 11;11: 5, 6.
2. En el Presente.
Somos adoptados experimentalmente en el momento de creer en el Señor JesuCristo.
1 Juan 3: 2; Gál. 3: 26.
Adopción es la experiencia actual del creyente. Ha sido puesto en la posición de un hijo adulto en la familia de Dios con todos los derechos y privilegios de un heredero de Dios y coheredero de Cristo. Rom. 8: 16-17.
El mundo no nos conoce como tales, pero cada uno puede decir:"Soy hijo de Dios", y el Espíritu de Dios clama en el corazón de cada uno: "Abba, Padre". Gál. 4: 6, 7.
3. En el Porvenir.
Nuestra adopción será completada y perfeccionada en el Día de la Segunda Venida del Señor JesuCristo.
Rom. 8: 23. "Esperando la adopción, es a saber: la redención de nuestro cuerpo.
Ahora somos incógnitos en el mundo, pero algún día seremos manifiestos como hijos de Dios, todos unidos en una gran familia en Cristo Jesús, I Juan 3: 1.3.
III. SUS BENDICIONES
1. Somos objetos del amor peculiar del Padre (Juan 17: 23): y de su cuidado paternal.
Luc. 12:27-31.
2. Todos pertenecemos a la misma familia.
(1) Tenemos, el nombre “Hijos” I Juan 3:1; Efes. 3. 14. 15
(2) A imagen del Hijo Amado. Rom, 8: 29.
(3) Amor de hijos. Juan 13: 35: 1 Juan 3. 14
(4) Espíritu de hijos. Rom, 8: 15. Gál.4-6,
(5) Servicio de hijos, Juan 14: 23, 24; 15: 8.
(6) Disciplinados como hijos. Heb, 12: 5-11.
(7) Consolados como Hijos. Is. 66:13: 2 Cor. 1:4.
(8) Herencia de hijos. Rom. 8: 17; 1 Ped. 1:3-5.
IV. SUS EVIDENCIAS
1. Guiados por el Espíritu. Rom. 8: 14; Gál. 5: 18. 2.
2. Confianza de hijos. Gál. 4: 5, 6.
3. Libertad de acceso. Efes. 3: 12.
4. Amor fraternal. I Juan 2: 9.11; 5:1.
5. Obediencia de hijos. I Juan 5: 1-3.
F. LA SANTIFICACION
La Santificación tiene que ver con nuestro carácter y conducta. Por la Justificación somos declarados justos.
Por la Santificación somos hechos justos.
La justicia de Cristo que es imputada a nosotros en la Justificación, es impartida a nosotros en la Santificación.
La Justificación es lo que Dios hace por nosotros
La Santificación es lo que Dios hace en nosotros.
La Justificación nos coloca en una relación correcta con Dios.
La Santificación exhibe el fruto de aquella relación en una vida apartada del mundo y dedicada a Dios.
1. SU SIGNIFICADO
1. Separación de la maldad.
2 Crón.29:5, 15-18; 1 Tes.4:3, Heb 9:2.
Significa la separación y renuncia de todo lo que es malo y que puede corromper y contaminar el alma y el cuerpo.
2. Dedicación a Dios.
Lo que se aparta exclusivamente para el servicio de Dios es santificado, cualquier cosa que sea.
Gen. 2:3; Ex. 13:2:22:31: Lev.21:8;27:14,16; Num. 8:17; Sal.29:2.
Aun el hijo de Dios, en cuanto fue apartado por el padre y enviado a este mundo para hacer la voluntad del padre, era santificado y se santifico a si mismo. Juan 10: 36, 17: 19.
La palabra "santificado" se usa con respecto a Dios para mostrar que El es absolutamente santo. Ezeq..36: 23.
II. TIEMPO DE SANTIFICAC1ON
1. Es un Acto Pasado. Santificación instantánea.
1 Cor. 6: 11; Heb. 10: 10, 14: Efes. 4:24.
Por la muerte de JesuCristo la santificación del creyente es un acto instantáneo, porque cuando pone fe en Cristo es separado del pecado y dedicado a Dios.
Por eso los creyentes en el N. T. son llamados "santos". 1 Cor. 1: 2, Rom. 1:7.
Si somos cristianos, somos Santos, santificados.
Por un acto de fe en Cristo somos puestos en una condición de santificación en la cual hemos de crecer hasta que lleguemos a la medida de la edad de la plenitud de Cristo. Efes. 4:13.
2. Es un Acto Presente, Santificación Progresiva o Experimental.
La Santificación es una crisis que conduce a un proceso: es un acto instantáneo que se continúa en una condición de crecimiento hasta que lleguemos al perfeccionamiento. El progreso ha de estar manifiesto en nuestras vidas. "De gloria en gloria". 2 Ped. 3: 18; 2 Cor. 3: 18: 7: 1; 1 Tes: 3: 12; 4: 1, 3, 10; Efes. 4: 11-15; 5. 25-27; Fil. 3: 10.15; Heb 12:10.
3. Es un Acto Futuro. Santificación Perfeccionada o Consumada.
1 Tes., 3: 13; 5: 23; 1 Juan 3: 2; Fil. 3: 12.14.
Algún día el creyente será perfeccionado en todos los departamentos de su Carácter y todas las virtudes estarán manifestadas en el.
Este perfeccionamiento se efectuara en la venida de Cristo, cuando todo creyente será transformado en la imagen de Dios.
EI creyente es santificado, santo,
El creyente esta siendo santificado por el Espíritu Santo.
El creyente será absolutamente santificado en la venida de Cristo.
III. LOS MEDIOS
¿Como somos santificados? ¿Cuales son los meDios o instrumentos de que se vale Dios para hacernos santos y conformarnos a la imagen de Cristo?
Los meDios son tanto divinos como humanos; Dios y el creyente cooperan y contribuyen al fin deseado, aunque en realidad la Santificación es obra divina.
1. El Aspecto Divino.
Es obra del trino Dios.
(1) Dios es el padre.
1 Tes. 5:23.24. “El Dios de la paz” que comenzó la obra en nosotros, la perfeccionara. Fil. 1:6
Mientras que el creyente en cierto sentido es responsable por el progreso en su vida cristiana (Fil. 3:12.13), sin embargo es la gracia divina la que obra todo en el (Fil. 2:12,13)
No podemos hacer nada por nosotros mismos, pero si podemos ceder a Dios, y entonces El hace todo.
(2) JesuCristo el Hijo
Heb 10:10.
Es la muerte de Cristo lo que separa al creyente del pecado y el mundo, y le aparta como uno que ha sido redimido y dedicado al servicio de Dios.
La santificación de la Iglesia en conjunto, así como del creyente individual, se basa en la muerte de Cristo.
Efes. 5:25-27
Cristo nos ha sido hecho…santificación.
1 Cor. 1:30; Heb. 13:12
(3) El Espíritu Santo Santifica
1Ped. 1:2;2 Tes. 2:13 “Por santificación del Espíritu”.
El Espíritu sella, atestigua y confirma la obra de gracia en el alma del creyente, produciendo los frutos de la justicia en su vida.
Gál. 5:17-22.
El Espíritu lucha contra la carne y da la victoria sobre el pecado, liberando de la ley de pecado y muerte.
Rom.8:2.
El Espíritu Santo es el que produce la santidad en el creyente.
2. El Aspecto Humano.
(1)Santificados por la Fe.
Cristo nos ha sido hecho sabiduría, justificación, santificación y redención, pero en realidad llega a ser todo esto para nosotros solo en la medida en que lo apropiemos por medio de la fe.
Se requiere una actitud constante de fe para apropiarnos su santidad, su fe, su paciencia, su amor y su gracia.
Cristo habita en nuestros corazones por la Fe, solo habita en nosotros a medida que le apropiamos por la fe. El grado de nuestra santificación es la medida de nuestra apropiación.
Ilus. Un vaso mantenido debajo del agua corriente , es llenado, y se mantiene lleno, y se rebosa por los lados.
El Espíritu santo quiere llenarnos de la plenitud de la vida en Cristo, pero es necesario que nos mantengamos por medio de la fe en tal actitud y posición que pueda llenarnos y mantenernos llenos y rebosando.
(2)Santificados por la Verdad.
Las Sagradas Escrituras, contribuyen eficazmente a la santificación. Juan 17:17; Efes. 5:26; Juan 15:3.
Nuestra santificación es limitada por falta de nuestro conocimiento de y obediencia a la palabra de Dios.
¿Cómo nos santifica la palabra de Dios?
Descubriendo el pecado; despertando la conciencia; conduciendo a la confesión; revelando el carácter de Cristo; mostrándonos el ejemplo de Cristo; ofreciéndonos la influencia y poder del Espíritu; y poniendo delante de nosotros motivos elevados e ideales espirituales.
(3)Otros meDios empleados.
(a)La disciplina. Heb. 12:10,11.
El objeto de la disciplina es producir en nosotros “el fruto de la justicia”
(b)La Separación. Rom 6:19-22;2 Cor.6:17:7:1.
Hemos de apartarnos de todo lo que sabemos que es malo, y dedicarnos continuamente como instrumentos a Dios para el cumplimiento de sus propósitos.
Por estos actos de entrega la santificación llega a ser el hábito de la vida, una actitud constante.
(c)Empeño. Heb. 12:14
“Seguid la santidad”
Hemos de proseguir hacia delante para hacer progreso en la vida cristiana.
“Una sola cosa” ha de ser nuestro objeto: llegar a la meta y alcanzar el premio. Tal actitud mantenida continuamente promueve la santificación, dando al Espíritu Santo la oportunidad que busca para obrar en nosotros la voluntad de Dios.
Resumen:
1. Santificación es aquella obra de Cristo a favor del creyente que le aparta para Dios.
2. Santificación es aquella obra de Dios en el creyente mediante el Espíritu Santo y la palabra de Verdad que le cambia progresivamente en la imagen de Cristo.
3. Santificación es aquella obra de Dios que perfeccionara al creyente en la semejanza de Cristo en su venida en gloria.
G. LA ORACION
I. SU IMPORTANCIA
La oración es un aliento del cristiano. Sin ella la vida cristiana no se puede sostener.
Su importancia se ve en las siguientes cosas:
1. Dios desea que le busquemos. Juan 4:23; Sal. 27:8
2. Descuidar la oración desagrada al Señor. Is 43:21, 22;64:6.7
3. Muchos males son el resultado de la falta de oración.
Sof. 1:4-6; Dan. 9:13-14; Oseas 7:13,14.
4. Es un pecado descuidar la oración. 1 Sam. 12:23.
5. Somos exhortados a orar.
Jer. 29:12,13; Col 4:2;1 Tes. 5:17; Rom 12:12;2 Tes. 3:1;1 Tim. 2:8; Sant 5:16.
6. Es el método designado por Dios para obtener lo que El quiere darnos.
Dan. 9:3; Mat. 7;7-11; 9:27-29; Luc. 11:13.
7. El Señor Jesús enseñaba la necesidad de orar.
Luc.21:36; 18:1-14; 11:1-13; Mat.17:18-21; 6:9-13.
8. Hay muchos ejemplos de la oración. Los santos de antaño; profetas, sacerdotes, reyes, apóstoles; el Señor Jesús mismo.
Véase “Ejemplos”.
II. SU NATURALEZA
Los principales elementos son:
1. Adoración. Sal.90: 1-2; Mat. 6:9-10.
2. Confesión. Sal. 51: 1-4; Mat. 6:12.
3. Intersección. Sal. 90: 13-17; Hech. 12:5
4. Alabanza. Sal. 103
5. Petición 1 Crón 4:10; Mat. 6:11
6. Acción de Gracias. Sal.116
Además puede tomar las formas de comunión, contemplación, meditación y confianza en Dios.
Se puede orar en cualquier posición, lugar y tiempo.
III. SU POSIBILIDAD
La posibilidad de la oración consiste en 5 cosas:
1. La revelación de Dios dada por JesuCristo.
Como un Dios personal, soberano, y como el padre.
Juan 1:18; 14:9; Mat. 11:27; Luc. 11:13; Mat. 19:26.
2. El sacrificio hecho por Jesu-Cristo.
Heb.10:19-22
Como Cristo ha quitado la barrera del pecado, podemos acercarnos al trono de la gracia, y Dios puede escuchar y contestar nuestras peticiones.
3. La inspiración del Espíritu Santo
Rom. 8:26, Judas 20.
El Espíritu nos ayuda en la oración, indicando lo que es la voluntad de Dios y guiándonos en nuestras peticiones.
4. Las promesas de la Biblia.
Cada una es “Si y Amen en Cristo Jesús”. Cristo es la garantía del cumplimiento de todas ellas.
Marc. 11:24; Sal.91:15; Jer.33:3; Is 65:24; Juan 14:13;15:7; Luc.11:9; Sant. 1:5,6; 1 Juan 5:14,15.
5. El testimonio universal del pueblo de Dios.
Millones de santos testifican al hecho de que Dios oye y contesta las oraciones.
IV. EJEMPLOS
1. Los Santos del antiguo testamento.
(1) Abraham. Gen. 18:22-33
(2) Moisés. Ex. 17:11-13;32:11-14; Num. 11:11-17.
(3) Jacob. Gen 32:24-30
(4) Samuel. 1 Sam 7:9
(5) David. 2 Sam 7:18-29: Sal18:6
(6) Elías. 1 Reyes 19:14-20
(7) Exequias. 2 Reyes 19: 14-20
(8) Jeremías. Jer 32:16-25; 33:3:42:4
(9) Daniel. Dan. 9:20-23
(10) Esdras. Esd. 8:21-23; 9:5-15
(11) Nehemías. Neh. 1:5-11;4:9
2. El Señor Jesús
Marc. 1:35; 6:46: Mat. 11:25, 26;26: 36-44; 27:46; Luc. 6:12; Juan 11:41,42: Juan 17.3
3. Los Apóstoles
Hech. 1:14;6:4; 20:36; Rom 1:9; Col. 1:9;2 Cor. 12:8; Efes. 1:16;3:14-21; Fil. 1:4.
V. SUS CONDICIONES
1. Sinceridad. Sal. 145:18; Mat. 6:5
2. Sencillez. Mat. 6:7
3. Fervor. Sant 5:17; Hech. 12:5 Luc.22:44.
4. Perseverancia. Luc. 18: 1-8; Col. 4:2; Rom 12:12.
5. Fe Mat. 21.22; Sant 1:6; Marc. 11:24.
6. Obediencia. 1. Juan 3 :22
7. Unidad. Mat. 18.19,20.
8. Peticiones definitivas. Sal. 27:4; Mat. 18:19.
9. En el nombre de Jesús. Juan 16:23;14:13,14
10. En el espíritu. Rom. 8:26; Judas 20.
VI. SUS IMPEDIMENTOS.
1. Pecado. Sal. 66:18; Is. 59: 1,2.
2. Desobediencia. Prov. 28.9
3. Egoísmo. Sant.4:3.
4. Falta de amor. Mat. 5:22, 23;6:12.
5. Falta de fe. Heb 11:6; Sant 1:6
6. Ídolos en el corazón. Ezeq. 8: 5-18;14: 1-3.
Capitulo VI
LA IGLESIA
1. SU SIGNIFICADO
El propósito de Dios en esta dispensación es la formación de la iglesia, sacar un pueblo para si de entre las naciones del mundo, separándolo para su voluntad y servicio.
1. Significado de la palabra “iglesia”
Significa “una asamblea convocada”. Es unas compañías especial compuesta por los creyentes en Cristo Jesús que han sido sacados de entre los habitantes del mundo.
Hech.19:39; 7:38; Mat. 16:18;18:17; Rom 16:5; Efes. 5;25-27.
De acuerdo con este uso de la palabra los miembros de la iglesia son llamados “santos”, escogidos y separados para Dios. Rom. 8:30; 1 Cor. 1:1: Rom. 1:7.
2. Uso de la palabra “Iglesias”
Se usa para designar las diversas congregaciones en diferentes lugares que constituyen la “Iglesia” universal de Dios
Apoc.1:20;2:1,8,12,18;3:1,7,14.
Estas “iglesias” locales pueden reunirse en cualquier lugar y en cualquier edificio.
Fil.,4:15; 1 Cor. 1:2; Mat. 18:19; Col. 4:15,16; Filemón 1,2; Rom. 16:5.
II. SU FUNDACION
1. No esta predicha en el antiguo testamento, pero si simbolizada o prefigurada.
Principalmente en el Tabernáculo. Véase el libro de éxodo.
2. Fue predicha por el Señor Jesús.
Mateo. 16:16-18. La primera mención de la iglesia en el N. T. Es una profecía y una promesa.
Nota: El fundamento de la iglesia no es el apóstol Pedro, sino la gran verdad de la Deidad de Cristo, El hijo de Dios, que al Padre le había revelado a Pedro. Pedro no era sino un fragmento de la roca, una piedra (petros): pero la iglesia esta fundada sobre la peña (petra), el Señor JesuCristo.
3. Fue fundada por los apóstoles.
Los apóstoles eran las primeras piedras puestas sobre Cristo el fundamento. Efes. 2:20.
Hech. 1-2:47. En el día de Pentecostés nació la iglesia en el aposento alto, y se cumplió la promesa de Mat. 16:16-18.
III. SU CONSTITUCION
1. Los que constituyen en la iglesia de Cristo.
Todos los creyentes en Cristo Jesús. Todos los que han sido regenerados por el Espíritu Santo y han nacido de nuevo. Efes. 2; Gá. 3:26-28.
2. ¿Los Santos del Antiguo Testamento pertenecen a la iglesia?
Parece que no. Forman parte del pueblo de Dios, la gran familia de los redimidos, pero no de la iglesia que empezó a formarse en el día de Pentecostés.
Heb. 11:39,40;12:231 Cor. 12:13.
La Iglesia es “la congregación de los primogénitos”.
Los Santos del antiguo testamento “los espíritus de los justos hechos perfectos”
Heb. 11:40;12:23
IV. SU CARACTER
1. La Iglesia es “el Ministerio” mencionado por Pablo.
La palabra “misterio”se aplica por el Apóstol a la iglesia de Dios como el cuerpo de Cristo, en el cual los creyentes, tanto judíos como Gentiles, de esta dispensación, se halan unidos, verdad que no fue revelada en los siglos pasados. Rom. 16:25,26. Efes. 3:1-6.
2. La Iglesia es el “Cuerpo” de Cristo.
Este es el aspecto precedente de la iglesia. Esta figura significa la unión de vida, la relación mas intima. Efes. 1:23;2:16;4:4.
Cristo es la “Cabeza” de la iglesia, la cual es su “Cuerpo”. Efes. 1:22,23; Col 1:18;2;19.
3. La iglesia es la esposa de Cristo.
Este parece ser el aspecto futuro de la iglesia cuando se hayan realizado “las bodas del cordero”. Esta figura significa la unión de Amor, la relación más dulce.
Efes.4:25-27;29-30; Juan 3:29.Apoc. 19:7;21:9-10;22:17.
4. Nombres titulados aplicados a la Iglesia en el Nuevo Testamento
(1)Cuerpo. Efes.1:22.23.
(2)Esposa. Efes. 5:30-32.
(3)Hermanos. Mat. 28:10; Hech. 11:29;12:17; Rom. 1:13.
(4)Los del Camino. Hechos 9:2;19:9,23
(5)Rebaño. Hech 20:28.
(6)Congregación. Heb. 12:23
(7)Grey. 1 Pedro 5:2
(8)Labranza. 1 Cor. 3:9
(9)Edificio 1 Cor 3.9:1 Ped 2:5
(10)Sacerdocio 1 Ped 2:5
(11)Ciudadanos. Efes. 2:19
(12)Templo Efes. 2:21,22;2 Cor 6:16; 1 Cor. 3:16-17.
(13)Ciudad (Jerusalén) Gá 4:26
(14)Candeleros. Apoc 1:20
(15)Familia. Efes. 3:15
(16)Pueblo. 1 Ped. 2:10
(17)Pámpanos. Juan 15
(18)Santos. Hech. 9:13; 1: Apoc. 13:7.
(19)Escogidos Marc. 13:27; Rom. 8:33 Efes. 1:4.
(20)Cristianos. Hech. 11:26;26:28
5. relación de los miembros de la iglesia los unos con los otros.
Miembros del cuerpo; unidos por el mismo Espíritu.
1 Cor. 12; Rom 12:4-8
6. Dones dados a la Iglesia.
Cada creyente ha recibido uno o varios dones, pero todos deben ser usados para la edificación de la iglesia, de acuerdo a las enseñanzas de las escrituras.
1.Cor. 12: 4-11,28-31.
V. CONDICONES DE INGRESO
1. Arrepentimiento.
Hech.2:38-41.
2. Fe en el Señor JesuCristo como redentor Divino.
Mat. 16;16-18; Hech. 2:38-39
3. Regeneración, El Nuevo Nacimiento.
Juan 3:3,5; Hech. 2:47; 5: 14; 11:24
4. Confesión de fe por medio del bautismo.
Mat. 28:19; Hech 2:38, 41; 10:47, 48;22:16.
5. Seguir la doctrina apostólica.
Hech.2:42
VI. SUS ORDENANZAS
Las ordenanzas, el Bautismo y la Santa Cena, han sido instituidas por el Señor JesuCristo para ser guardadas fielmente por la iglesia.
1. El Bautismo.
Mat. 28: 19-20; Mar. 16: 16; Hech. 2:38; 41; 8: 36-40; 10: 47-48; 22:16.
(a)El bautismo es en primer lugar, un testimonio interno que sella nuestra redención y en segundo lugar, es una confesión publica de nuestra fe e identificación con Cristo en su muerte y resurrección
(b) Solo deben bautizarse aquellos que han creído en Cristo.
(c) La etimología de la palabra, las descripciones dadas en el Nuevo Testamento (Mat. 3: 6, 16; Hech. 8:38-39; Jn. 3: 23), y el simbolismo del bautismo (Rom.6: 4-5: Col 2: 12) prueban la inmersión.
2. La Santa Cena.
Mat. 26: 26-29; Hech. 2: 42, 46; 20: 11 :1. Cor. 10: 16-17; 11 : 23-34.
(a) Es una conmemoración de la muerte del Señor Jesús. Luc. 22: 19.20.
(b) Es una proclamación de su muerte. 1 Cor. 11 : 26,
(c) Es un testimonio de esperanza en la Segunda Venida y en la participación del creyente en la "Cena del Cordero” 1 Cor. 11:26.
Mat. 26: 29.
(d) Es un testimonio de comunión con el "Cuerpo de Cristo", la Iglesia. I Cor. 10: 16-17.
VII. SU VOCACION
1. Adorar a Dios y glorificarle en la tierra. Efes, 1: 4-6
2. Evangelizar al Mundo.
Anunciar "las Buenas Nuevas» de la Salvación.
Mat. 28: 19.20; Hech. 2; 5: 42; 8. 4-6; 15: 7; Efes. 3: 8.
3. Edificar a los Creyentes.
Efes, 4: 11-15. Por eso hay diferentes oficios y dones.
4 Testificar de Cristo y su Palabra.
Hech 1:8; 8:1, 4.
5 Manifestar la gloria de la gracia de Dios por toda la Eternidad.
Efes 3:10, 21.
VIII. SU GOBIERNO
1. Oficios y clones para la edificación.
Rom. 12:4-8; 1 Cor. 12:28-31:1 Tes.3:2-8:Sant. 5:14-15.
2. La iglesia y las Finanzas
Hech. 11: 27-30; Gál. 2:10;6: 6-10; 1 Cor. 9:11:2 Cor. 8:9; Fil. 4:15-17; 1 Tes. 2:6-9; 1 Tim. 5:17.18.
3. La Iglesia y la disciplina
Mat. 16:18, 19; 18:15-17; Juan 20:22, 23:2 Cor 2:10; Sant 5:15, 16; 1 Juan 5:16; 1 Tes. 5 :14 ; 1 Tim 5 :20 ; Gal. 2 :11 ; Rom 16 :17 ; 1. Cor. 5 :2,4,5,11,13 ;2 Juan 10; Hech 5 :1-10 ;8 :18-24 ;1 Tim. 1:20;2 Tes. 3:14, 15.
4. La iglesia y sus Pastores.
1 Tim. 3:1-7:2 Tim 2:4: 1-5: 1 Ped5 :1-4.
Capitulo VII
EL MUNDO
1. SU SIGNIFICADO
1. La Creación Material
El Universo, la tierra como obra de Dios.
Mat. 13:35; Marc. 8:36; Juan 1:9; Hech. 17:24; Efes. 1:4; Col1:6.
2. La Humanidad
La raza, el mundo de seres humanos.
Juan 3:16-17; Rom 3:6,19; Gál 4:3; Col 2:8; 1 Juan 2:2.
3. La tierra habitada
O una parte conocida de ella
v.g. El mundo romano Luc 2:1
Una parte limitada. Hech 17:6,31
Una parte visible Lucas 4:5
4. Los Siglos
El siglo presente. Un periodo de tiempo señalado.
Efes 2 : 7; Heb 1:2; Rom12:2
5. El sistema mundano.
El mundo de maldad, opuesto a Dios. Los no regenerados.
La humildad gobernada por Satanás.
Juan 7:7; 12:31;14:30;16:11;Efes. 2:2.
II. SU CARÁCTER Y SUERTE
1. La relación del Mundo con el Diablo.
(1) El diablo es el príncipe del mundo. Juan 12:31; 14:30; 16:11.
(2) El diablo es un gran usurpador que tiene el mundo en sus manos. 1 Juan 5:19.
2. La relación del Mundo con la Salvación del Alma.
(1) Son opuestos el uno a la otra.
(2) El que gana al mundo pierde su alma. Mar 8:34-38.
3. La relación del mundo con el Padre.
(1) El Mundo es opuesto al Padre, 1 Juan 2:15-17. Sant 4:4,5.
(2) Dios ama al hombre pecador, pero aborrece al pecado. Jn. 3:16; 1 Jn.2:15
(3) No es posible amar a los dos al mismo tiempo. Mat. 6:24
4. La relación del Mundo con Cristo
(1) Cristo esta separado del mundo, de su maldad.
Juan 17:16;8:23.
(2) Cristo no intercede por el mundo.
Juan 17:9. Su ministerio de intercesión ahora en el cielo es por su pueblo y no por el Mundo.
Heb. 7:25; Rom.8:34.
(3) Cristo es aborrecido por el mundo.
Juan 7:7 El mundo aborrece lo que es opuesto a si mismo.
(4) Cristo quita el pecado del mundo
¿En que sentido?
(a) Potencialmente (Juan 1:29)Quitando el pecado como una barrera entre Dios y el Hombre, por el sacrificio de si mismo, abriendo un camino de salvación para el pecador.
(b) Efectivamente (1 Ped 2:24), llevando sobre si los pecados como el substituto de los que creen en el, y borrándolos para siempre.
5. La relación del mundo con el Espíritu Santo.
(1) El mundo es contrario al Espíritu; no puede percibir ni conocerle, ni recibirle. Juan 14:17.
(2) El mundo es convencido por el Espíritu. Juan 16:8-11.
Es el Espíritu quien convence al pecador de su pecado.
6. La relación del mundo con el Tiempo.
El mundo es transitorio en carácter. 1 Juan 2:17; 1 Cor. 7:31.
III. EL CREYENTE Y EL MUNDO
1. El creyente es aborrecido por el Mundo.
No le conoce porque no es de él. Juan 15: 18-20; 1 Juan 3:1.
2. El creyente ha muerto al Mundo.
Por la cruz a sido crucificado al Mundo y él mundo a él. Gál. 6:14.
3. El creyente esta separado del mundo.
Esta en el mundo, pero no es del mundo. Ha pasado ha otra esfera. Juan 17:11,16.
4. El creyente no debe conformarse al Mundo.
No debe modelar su vida según el modelo de este siglo. Rom 12:2.
5. El creyente no debe amar al Mundo.
No debe tener ningún lugar en sus afectos, porque es opuesto al Padre. 1 Juan 2:15-17
Los dos amores no pueden subsistir juntos. El uno expele al otro.
6. El creyente puede vencer al mundo.
Cristo ha vencido al mundo, y en Él hacemos mas que vencer.(Rom. 8:37).
(1) Paz en medio de la tribulación. Juan 16:33.
(2) Muertos a sus atracciones y placeres. Gál. 6:14.
(3) Guardados sin mancha y sin caída. Sant. 1:27; Judas 24.
(4) Protegidos por el escudo de la fe. 1 Juan 5:4,5; Efes.6:16.
(5) Renovación interior, salvándole de la conformidad exterior. Rom 12:2.
7. El creyente y las autoridades.
El creyente debe reconocer y respetar las autoridades civiles o militares, pues estas son establecidas por Dios para guardar el orden y la Justicia. Rom. 13:1-3,; 1 Ped. 2:13-14.
El creyente honrará a las autoridades obedeciendo las leyes y pagando los impuestos.
Mat. 22:21; Rom. 13:6-7
8. El creyente juzgara al mundo y a los ángeles.
Hech. 17:31; 1 Cor. 6:2-3.
9. El creyente tiene la esperanza de un mundo nuevo.
El reino eterno de la justicia. 2 Ped. 3:13-14. Por los tanto debe vivir en este mundo. “sin macula, sin reprensión, en paz”. La vida presente ha de ser vivida bajo el resplandor de esa gloriosa esperanza.
Capitulo VIII
LA BIBLIA
1. Nombres dados a la Biblia.
(a) La Escritura. Mar 12: 10; 15: 28; Luc. 4:21; Jn. 2:22;7:38;10:35; Rom. 4:3: Gál. 4:30; Ped. 1:20.
(b) Las Escrituras. Mat. 22:29; Marc. 12:24; Luc.24:27; Jn. 5:39; Hech. 17:11; Rom 1:2; 2 Tim. 3:15; 2 Ped. 3:16.
(c) La Palabra de Dios. Mar.7:13 Luc. 11:28; Rom. 10:17;2 Cor.2:17; Heb 4:12; 1 Tes. 2:13; 2 Tim. 2:9; Sant. 1:21-23. 1 Ped. 1:23.
2. Testamentos
“Testamento” significa “pacto”. Luc 22:20; 1 Cor 11:25; 2 Cor. 3. 6, 14 Heb. 9:15:12:24. La palabra se refiere a la relación que existe entre Dios y su pueblo. Después fue aplicada a los libros en que constaba ese pacto.
(1) El Antiguo Testamento es el antiguo pacto de la ley y contiene un relato del llamamiento e historia de la nación hebrea.
(2) El Nuevo Testamento es el nuevo pacto de la gracia y contiene la historia y aplicación de la redención efectuada por el Señor JesuCristo. Hech. 8:7-13; Mat.: 26:28.
3. Otros nombres relacionados con la Biblia.
(1) Apócrifo.
Esta palabra significa escondido, secreto, de origen desconocido, indigno de confianza. Se aplica a aquellos libros que no se tienen por inspirados y por consiguiente no forman parte del Canon.
(2) Canon
Esta palabra significa una vara de medir, una regla: cualquier cosa que sirve para comparar o probar otra. Se aplica a la colección de libros de la Biblia que se tienen por inspirados, colección que corresponde a la de la Biblia protestante. Los libros apócrifos son aceptados como parte del canon por la iglesia Católica Romana y Forman parte de la Biblia de ella.
(3) Septuaginta
Esta es la versión Griega de las Escrituras Hebreas del Antiguo Testamento, y es llamada comúnmente la Versión de “Los Setenta”, por ser traducida por 70 hombres eruditos.
(4) Pentateuco
Significa “Cinco Libros” se aplica a los primeros cinco libros de la Biblia, Génesis a Deuteronomio.
(5) Sinóptico
Significa “ver todos juntos”, y se aplica a los primeros tres evangelios (Mateo, Marcos y Lucas), los cuales miran los eventos de la vida de Jesús mayormente desde el mismo punto de vista.
1. Símbolos de la Palabra de Dios.
(1) Semilla. Luc. 8:11,
(2) Oro. Sal.19:10;119: 72,127.
(3) Fuego. Jer. 23: 29,
(4) Martillo. Jer. 23: 29,
(5) Espada. Efes. 6:17; Heb. 4:12
(6) Lámpara. Sal 119:105.
(7) Leche. 1 Ped. 2:2,
(8) Pan. Deut. 8: 3; Mat. 4: 4,
(9) Carne. Heb. 5: 12,
(10) Miel. Sal. 119: 103,
(11) Espejo. Sant. 1:23
(12) Agua. Efes. 5:26.
II. SU CARACTERSOBRENATURAL
1. La Biblia es Inspirada.
2.Tim 3: 16 Es inspirada divinamente en todas sus partes. Dios ha alentado en ella “Soplo de vida”, como la creación del hombre. Gen.2:7. La inspiración significa:
“Aquella influencia del Espíritu Santo sobre ciertos hombres, escogidos por Dios para enseñar su voluntad, que los guardaba del error en la comunicación de todos lo que debía constituir una parte de la revelación divina”
2 Ped 1:21.
Todo lo que contiene la Biblia fue escrito bajo la dirección de Dios, y es un fiel relato de lo que El quería que fuese escrito.
Esto no quiere decir que Dios apruebe todo lo que se refiere en la Biblia, pues no solo relata las obras y palabras de Dios y de hombres buenos, sino también las obras y palabras de Satanás y de hombres malos, las cuales por supuesto son desaprobadas y condenadas por Dios. Dios no puede sancionar el pecado en forma alguna.
La inspiración solo garantiza un fiel relato de lo hecho y dicho, sea por Dios, por Satanás o por el hombre.
2. La Biblia es Infalible
Esto quiere decir que los mensajes y crónicas originales que Dios mando escribir por hombres escogidos, eran inerrables e infalibles, sin error alguno. Muchos de los errores así llamados son puramente imaginarios, y son fabricados por los que se empeñan por desacreditar a la Biblia.
3. La inspiración y el elemento humano en las escrituras
La inspiración no quiere decir que Dios trataba como maquinas a los hombres escogidos para escribir la Biblia, pasando por alto su individualidad y personalidad.
El Espíritu se valio de la individualidad de cada uno, empleando su personalidad, su memoria, su razón, sus características y aun su vocabulario para expresar correctamente lo que debía decirse.
Es por eso que cada uno de los libros de la Biblia se distingue por la individualidad de su escritor respectivo y por una diferencia en el estilo literario.
4. Pruebas de la inspiración de la Biblia.
(1) Internas
(a) El carácter de los libros
Hay algo que les distingue de otros libros.
(b) La Unidad de los libros
A pesar de la diversidad de escritores y contenido, hay tal unidad que no se puede eliminar un solo libro sin destruir toda la estructura.
(c) La Profecía
La profecía es la historia dicha de antemano. Muchas de las profecías se han cumplido al pie de la letra.
(2) Externas
(a) La Perpetuidad.
La manera como la Biblia ha sido conservada y transmitida a través de los siglos, a pesar de los esfuerzos de los enemigos para destruirla.
(b) La universalidad.
Es el libro más universal, traducido en casi todos los idiomas y circulado por todos los países del mundo. La Biblia es adecuada y adaptada a toda clase y condición.
(c) La potencia.
Su poder de evidencia en la influencia que ha ejercido y sigue ejerciendo en la vida de individuos y naciones.
5. relación de la Biblia con la Ciencia
La Biblia no es científica en carácter, sin embargo, no es inexacta científicamente en ninguna de sus declaraciones. Antes al contrario se ve cada día con mas claridad que la Biblia esta de acuerdo con los descubrimientos de la ciencia demostrada.
6. El Testimonio de las Escrituras a su propia Inspiración
(1) En el A. T.
Ex. 4: 10-15; 34: 27; Deut. 4: 2; Jer. 1: 7-9; Ezeq. 3: 4; Miq. 3: 8
Nota: Tales expresiones como Dios Dijo, La palabra de Dios fue, etc. Se encuentran 3808 veces en el A. T. Se afirma también que algunas partes fueron escritas por Dios mismo.
Ex. 24: 12; 31: 18; Deut 10: 2, 4, 9: 10
(2) En el N. T
2 Ped. 1: 20, 21; 1 Ped 1: 10, 11: Hech 1: 16; 28: 25, 1 Cor 2: 13; 14: 37; 1 Tes. 2: 13; 2 Ped. 3: 1; 2; Mat 10: 20; Marc 13: 11; Luc 12: 12; 21: 14; 15; Hech 2: 4.
III. SU VALOR PRACTICO
1. Para la edificación cristiana.
2 Tim. 3:16,17. Sirve para doctrina, prueba, corrección e instrucción.
2. En la tentación.
Efes. 6:12-18; Mat. 4:11. Es la espada del Espíritu, y manejada en su poder vence a Satanás.
3. Para la vida Diaria.
Sal.119: 105; Prov. 6:23; Ex. 16: 4; Lev. 26: 3; Sal. 86: 11; Ezeq.. 37: 24; Gál. 6:16; 3 Juan 4; Juan 13: 10; Heb 4:12.
4. Para la Evangelización.
Rom. 10: 14, 15; 1Cor. 1:21; Juan 3:5; Ezeq. 3:14; Rom. 1:16-17
5. Su aplicación universal
(1) Los Inconversos. Is. 53:6.
(2) Los Incredulous. 1Cor.1:18.
(3) Los Ateos. Sal. 14:1
(4) Los Ansiosos. Jer. 29:13.
(5) Los Indiferentes. Ga.3:10-14.
(6) Los Reincidentes. Oseas 14: 1-7
(7) Los Engañados Is. 28:17, 18; Juan 3: 1-8
(8) Los Mundanos. 1 Juan 2: 15-17.
6. La actitud del Señor Jesús para con las Escrituras del A. T.
Luc. 24: 26, 27,44,45; Juan 5:39, 46,47; 10: 35; Mat. 4: 1-11
Capitulo IX
LOS ANGELES
Las sagradas escrituras atestiguan la existencia de un orden de seres entre Dios y el hombre, los cuales son superiores al hombre e inferiores a Dios.
Son mencionados 108 veces en el A. T. y 165 veces en el N. T. La palabra significa “mensajero”, y a veces se aplica a Dios así como a los hombres.
Gen. 16: 9-11 comp. 22: 11-16; Luc. 7: 24; Sant. 2:25; Apoc. 1:20.
I. SU EXISTENCIA
1. La Enseñanza del Antiguo Testamento.
Gen. 19: 1;1 Crón. 21: 15,16,27; Sal. 103: 20; 104: 4; Ezeq. 9:1; Dan. 11; 1;12: 1.
2. La Enseñanza del Señor Jesús
Mat. 18: 10; 13:41; 26: 53; Mar. 8: 38; 13:32.
3. La Enseñanza de los Apóstoles.
(1) Pablo. 2 Tes. 1: 7; Col. 2: 18; Efes. 1:21; Col. 1:16.
(2) Juan. 1: 51; Apoc. 12: 7; 22: 8; 9.
(3) Pedro. 1 Ped. 3: 22; Ped. 2:11.
II. SU NATURALEZA
1. Son seres creados.
Neh. 9:6; Col. 1: 16.
No son los espíritus de los muertos, ni son seres humanos glorificados.
Heb. 12: 22, 23.
2. Son seres espirituales.
Sal. 104: 4;
Muchas veces han aparecido a los hombres en forma visible, y aun en forma humana.
Jueces 2: 1;6: 11-22; Mat. 1:20; Luc. 1:26; Juan 20:12.
3. Son seres poderosos.
Su posición o esfera es más alta que la del hombre.
Sal. 8: 5; Heb. 2:7; Apoc. 20:2, 10; Is. 37:36. Su poder les ha sido dado por Dios “ángeles de su potencia” (2 Tes. 1: 7). Son poderosos pero no omnipotentes.
4. Son de diferentes órdenes o rangos.
Judas 9; 1 Tes. 4:16; 1 Ped. 3:22; Col. 1:16.
Dan. 10:21; 8; 16; 9:21; Is. 6: 2-7; Gen. 3: 24; Apoc. 12: 7-10.
5. Son innumerables.
2 Reyes 6: 17; Mat. 26: 53; Job. 25: 3; Heb. 12: 22
III. Los ángeles Malos
1. El tiempo y causa de su caída.
Es probable que cuando Satanás cayo (Juan 8:44; Luc. 10:18), llevo consigo una multitud de otros ángeles.
De estos ángeles caídos, algunos son reservados para el juicio con cadenas de oscuridad.
2 Ped. 2: 4; Judas 6: 1 Cor. 6:3.
Los demás son libres, los demonios a los que se refiere el N. T. Marc. 5:9, 15; Luc. 8:30; 1 Tim. 4: 1. Esto son los agentes de Satanás en todas sus actividades y compartirán su suerte. Mat. 25: 41; Apoc. 20:10.
Los ángeles caídos “no guardaron dignidad, mas dejaron su habitación” (judas 6). Parece que su pecado fue lo mismo que el de su caudillo, el orgullo y desobediencia (Ezeq. 28: 14-19). No estaban contentos con la dignidad de su posición bajo el hijo de Dios, mas aspiraron a algo mas elevado.
2. La Obra de los ángeles caídos.
(a) Se oponen a los propósitos de Dios. Dan. 10: 10-14.
(b) Afligen al pueblo de Dios. Luc. 13: 16; Mat. 17: 15, 16
(c) Ejecutan los propósitos se Satanás. Mat. 25:41 ; 12: 26: 27
(d) Impiden la vida espiritual del pueblo de Dios. Efes. 6:12.
(e) Tratan de engañar al pueblo de Dios. I Sam. 28: 7-20.
3. El Juicio de los ángeles caídos
Judas 6;2 Ped. 2:4; Mat. 25: 41. No hay esperanza de rendición. Su destino será el fuego eterno.
Parece que los santos tomaran parte en el juicio de los ángeles caídos.
1 Cor. 6: 3
IV. SU MINISTERIO
1. Su Ministerio Celestial.
Adoración y servicio. Is. 6; Apoc. 5:11; 12: 8:3,4
2. Su Ministerio Terrenal.
(1) En Ocasiones Especiales
(a)En la creación. Job. 38: 7.
(b)La Ley. Gál. 3:19; Hech. 7:53; Heb. 2:2; Apoc. 22:16.
(c)Nacimiento de Jesús. Luc. 2:13.
(d)tentación de Jesús. Luc. 4:10
(e)En Getesemaní. Luc. 22: 43
(f)La Resurrección. Mat. 28:2.
(g)La Ascensión. Hech. 1:10
(h)Segunda Venida. Mat. 24: 31; 25:31;2 Tes. 1:7.
(2) Obras de Juicio.
Relacionadas con vientos, fuegos, tempestades y pestilencia.
Sal. 104: 4; 1 Crón. 21:15, 16, 27; Apoc. 16
(3) Guardianes del pueblo de Israel
Dan. 12: 1; Ezeq.. 9:1; Dan 11:1
(4) Servicio a los Santos. “espíritus Administradores”
Heb 1: 14; Sal. 34: 7; 91:11; Hech. 12: 7-10; 27:23
(a) Guían al creyente
Guían al obrero, al necesitado (Hech.8:26), y el necesitado al obrero (Hech. 10: 3). El ángel guía, pero el Espíritu instruye (Hech.8:29).
(b)Animan y fortalecen al creyente
1 Reyes 19: 5-8; Mat. 4:11; Luc. 22:43.
(c) Defienden protegen y libran a los siervos de Dios.
Dan. 6:22; Hech. 5:19; 2 Reyes 6: 18; Gen. 19: 11; Hech. 12: 8-11; 27: 23, 24.
(d) Testigos que circundan a la iglesia
1 Tim. 5:21; 1 Cor. 4:9; 11: 10.
(e)Atienden a los muertos en Cristo.
Luc. 16:22; Mat. 24:31.
(5) Acompañaran a Cristo en su Venida
Mat. 25:31,32; 2 Tes. 1:7,8; Mat. 13:39-42.
Capitulo X
SATANAS
Satanás es un ser muy elevado entre todos los seres creados por Dios, y es el enemigo mas fuerte de Dios y del hombre. Pero por más fuerte que sea, no es omnipotente ni omnisciente ni omnipresente. Es un ser creado por Dios y esta sujeto a Dios.
I. SU EXISTENCIA
1. Su Creación por Dios.
Ezeq. 28: 12-19.
Si bien este pasaje se aplica en parte al Rey de Tiro, la descripción que se da no se halla cumplida sino en el personaje de Satanás antes de su pecado y caída. Comp. Is. 14: 12-14.
2. Su existencia afirmada por las Escrituras.
Mat. 4: 1-11; 13: 19, 39. Juan 13:2; Hech. 5:3; 2 Cor. 11: 3, 14; 2 Ped. 2:4; Judas 6.
II. SU PERSONALIDAD
La personalidad de Satanás se comprueba por lo siguiente:
1. Se le atribuyen todos los elementos de una personalidad.
Juan 8:44; 1 Juan 3:8. Es un homicida mentiroso y pecador.
2. Figura entre los “hijos de Dios”
Job 1: 6-12: 2: 1-13. Tiene acceso a Dios. Así como al hombre.
Zac. 3: 1,2; 1 Crón. 21: 1; Sal. 109:6.
3. Su estrategia, malicia, sutileza y astucia.
Esto se ve en el Edén, en la tentación de Jesús y en la tentación de los hijos de Dios.
Gen. 3: 1-15; Mat. 4: 1-11: 2 Cor. 11:3, 13-15: 12: 7: Luc. 22:31; Efes. 6: 10-12; Ped. 5:8; Apoc. 12:9, 10.
4. Obra conforme a un plan preconcebido.
2 Cor. 2:11. En esto se ve su inteligencia.
5. Odia a Dios a Cristo y al pueblo de Dios.
Siempre se ha esforzado por destruir la simiente prometida.
Gen. 3:15; Ex. 1:15-17; Mat. 2:16; Apoc. 12: 3-5, 13-17.
En esto se ve su emoción y su voluntad.
III. SU CAIDA
1. El Tiempo
Luc. 10: 18; Juan 8:44.
Esto no se puede precisar porque las escrituras no nos dicen nada al respecto, pero puede haber ocurrido entre el vers. 1 y vers. 2 de Gen. 1.
Algunos opinan que la condición desordenada y vacía de la tierra fue el resultado del pecado y caída de Satanás.
2. La Causa
El orgullo fue una de las causas de su caída.
Ezeq. 28: 15-17; Is. 14: 12-14.
Satanás se puso a la voluntad de Dios, abrigando un propósito secreto en su corazón de elevarse hasta el mismo trono de Dios. Quiso ser semejante al Altísimo.
IV. SU POSICION Y PODER
1. Es un ángel poderosísimo.
Judas 8, 9; Dan. 10: 12, 13; Luc. 11: 21; Juan 14: 30.
2. Es un príncipe de la potestad del aire.
Efes 2:2;6:11,12.
príncipe de los demonios. Mat. 12:24;9:34; Luc. 11:14-18.
3. Es el Dios y príncipe de este mundo.
Es el instigador y director de todas las actividades impías y mundanas que están en pugna con el propósito de Dios. 2 Cor. 4: 4; Juan 12:31; 14:30; 16:11; Efes. 2: 1,2; 1 Juan 5:19.
4.Es la cabeza de un reino hostil a Dios.
Hech. 26:18; Col. 1:13.
5. Tenía el imperio de la Muerte.
Heb. 2: 14. Este poder ha sido entregado a Cristo. Apoc. 1:18.
6. Obra en los inconversos.
Mat. 13: 19; 2 Cor. 4:3,4; Efes. 2:2.
7. Obra contra los creyentes.
Job. 2:7; Luc. 22:31; 1 Cor. 5: 5; 2 Cor. 12:7.
Su poder es limitado. Solo puede obrar hasta donde Dios le permite.
V. SU CARACTER
El carácter de Satanás se indica por los nombres y títulos dados a él.
1. El adversario, o Satanás.
Significa “el que se opone a otro”. Es el adversario de Dios y del hombre.
Zac. 3:1; 1 Ped. 5:8; Luc. 10:18.
2. El Diablo
Indica que es un calumniador y acusador.
Mat. 13:39; Juan 8:44; Apoc. 12:9.
Habla contra Dios al hombre. Gen. 3: 1-7
Habla contra el hombre a Dios. Job. 1:9; 2:4
3. El Malo, el Maligno
No solo es malo en si, sino que es el instigador de la maldad organizada en el mundo. Siempre se opone a la obra de Dios.
Mat. 13: 19, 28, 39:1 Juan 5:19.
4. El Tentador
Mat. 4: 3; Gen. 3: 1-6.
Tienta en momentos de debilidad. Mat. 4: 2-3; Luc. 22:40-46. Con señales y milagros. 2 Tes. 2: 9, 10.
5. La serpiente
Es el engañador. Gen. 3:2; 2 Cor; 4:4.
Es el falsificador. 2 Cor. 11:4; Mat. 13:25,38.
Es sutil y astuto como serpiente. Efes. 6:11.
VI. SU DESTINO
1. Es un enemigo vencido y sentenciado.
Gen. 3:15. Esta sentencia fue ejecutada en la cruz. Cristo ha vencido con la misma arma de Satanás – la muerte.
Heb. 2: 14
Juan 12:31; 16:8-11; 1 Juan 3:8; Col. 2:15.
2. Esta bajo maldición continúa.
Gen. 3:14. Maldición que nunca será quitada.
3. será arrojado del Cielo.
Apoc. 12: 7-12
Por un tiempo limitado su actividad será limitada a la tierra.
4. será atado en el abismo por 1000 años.
Apoc. 20: 1-3,7
5. será echado en el Lago del Fuego.
Mat. 25:41; Apoc. 20:10
VII. NUESTRA VICTORIA SOBRE SATANAS
1. Satanás tiene poder limitado.
Job. 1: 9-12; 2: 4-6. Solo puede obrar en la vida del creyente hasta donde Dios le permite.
Su poder fue roto en la Cruz. Juan 12: 31; 16:11
2. Satanás puede ser resistido.
1 Ped. 5:8,9; Sant. 4:7.
Esta resistencia se hace solo por la sumisión a Dios.
Rom 6:17-23; Sant. 4:7.
La armadura de Dios nos asegura la victoria. Efes.6:10-20.
3. Es necesario estar alerta.
1 Ped. 5:8,9. No se debe dar lugar al Diablo. Efes. 4:27.
4. Las armas que aseguran la victoria.
El Espíritu, la Palabra, la oración y el testimonio.
Mat. 4: 1,4,7,10; Efes. 6:17,18; Apoc. 12:11.
Capitulo XI
LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO
I. SU IMPORTANCIA
1. Su prominencia en las sagradas escrituras.
Se menciona 318 veces en los 260 capítulos del N. T.
(1) Testimonio del A. T.
La gran mayoría de predicaciones tocante a Cristo se refieren a la Segunda Venida.
(2) Testimonio de Jesús
Juan 14:3; Mar. 24 y 25; Marc. 13; Luc. 21; Juan 21: 22.
(3) Testimonio de los ángeles.
Hech. 1:11. Su testimonio es fiel. Heb. 2:2.
(4) Testimonio de los apóstoles.
Hech. 3:19, 20; 1 Tes. 4:16, 17; Fil. 3: 20, 21; Heb. 9:28;
1 Juan 2: 28; Judas 14 y 15.
2. Es la gran esperanza de la iglesia.
Tito 2: 13; 2 Ped. 3: 11-14; Luc. 12: 36, 36.
El creyente no ha de esperar la muerte sino la venida de Cristo.
Nuestra oración continua debiera ser: “Ven Señor Jesús”. (Apoc.22:20).
3. Es un gran incentivo a una vida consecuente
Conduce a la vigilancia , fidelidad, actividad, templanza, oración y consagración.
Mat. 24: 44-46; Luc. 21: 34-36; 1 Juan 2: 28; 3:3.
4. Es una gran consolación para el creyente.
1 Tes. 4: 14-18; Comp. Is. 40: 1,9,10
Nos asegura la resurrección de los muertos en Cristo y nuestra reunión con ellos.
5. Es el objetivo del odio y ridículo de los burladores.
2. Ped. 3: 3,4
Tardanza en cumplir la promesa no quiere decir que Dios haya abandonado su propósito. Tardo miles de años en cumplir la promesa de Gen. 3:15, pero por fin vino la simiente prometida.
II. SU SIGNIFICADO
1. Significa una venida personal y visible.
“Este mismo Jesús” Hech. 1:11.
“El mismo Señor” 1 Tes. 4: 16,17.
“Todo ojo lo vera” Apoc. 1:7.
2. Teorías erróneas de la Segunda Venida.
(1) Que Cristo viene en la muerte del cristiano.
Esto no puede ser el significado porque:
(a) Cristo viene con aclamación. 1 Tes. 4: 16-17.
(b) Los que vienen y quedan son arrebatados. Juan 14: 3; 1 Tes. 4: 16-17.
En su venida Cristo viene a nosotros.
En nuestra muerte nosotros vamos a Cristo.
(c) “Hasta que venga” Juan 21: 23 no puede referirse a la muerte.
(d) “Según 1 Cor. 15: 50-57 en la venida de Cristo vencemos la muerte y no sucumbimos a la muerte.
(2) Que Cristo vino en la venida del Espíritu Santo.
La venida del Espíritu Santo era si una venida de Cristo, (Juan 14: 15-18, 21-23), pero la Segunda Venida no significa eso.
(a) Muchos testimonios y promesas de la Segunda Venida fueron dados después de Pentecostés.
(b) Cristo no nos toma así mismo en el advenimiento del Espíritu, sino que viene a nosotros. Juan 14:3; 1 Tes. 4: 16-17.
(c) Los eventos de 1 Tes. 4: 16-17 no ocurrieron en Pentecostés. “Vos del arcángel, aclamación y arrebatamiento”
(d) El cuerpo de nuestra bajeza no es transformada. Fil. 3:20-21.
(3) Que Cristo vino en la destrucción de Jerusalén
En el 70 después de Cristo, esto no puede ser porque:
(a) Los eventos de 1 Tes. 4: 16-17 no se realizaron en aquel entonces.
(b) Las palabras de Juan 21:21-23 y Apoc. 22:20 fueron escritas después de la destrucción de Jerusalén. El Apóstol Juan estaba esperando la venida del Señor.
Nota: de lo antes dicho es claro que la Segunda Venida de Cristo es un acontecimiento que ha de verificarse en el porvenir. Si Cristo vino una vez puede venir la segunda vez. Si ascendí al cielo puede descender del cielo.
III. SU MANERA
Vesae 1 Tes. 4:16, 17; Mat. 25: 31, 32; 2 Tes. 2: 7,8; Zac. 14 : 1-5.
1. La Venida de Cristo comprende varias etapas o periodos.
(1) En el aire, a donde los creyentes serán arrebatados para encontrarse con el Señor. 1 Tes. 4: 16-17.
(2) A la tierra cuando los santos le acompañan. 1 Tes. 3:13; Col. 3:4:1 Tes. 4: 14.
Vendrá en el aire para los suyos, y a la tierra con los suyos.
Parece que habrá un intervalo entre estas dos etapas de la venida de Cristo que comprenderá la gran tribulación. Lucas 21: 36; 2 Tes. 2: 7-8.
(3) Una serie de eventos subsecuentes a su venida a la tierra.
2. Cristo ha de venir corporal y visiblemente.
Hech. 1: 11; Heb. 9: 28; Apoc. 1:7.
3. Vendrá con gran publicidad
Mat. 24: 26, 27. Apoc. 1:7.
4. Vendrá sobre las nubes del cielo con gran poder y gloria.
“En las nubes”. Compárese Ex. 19: 9; 34: 5; Sal. 97: 1,2; Sal. 104: 3.
5. Vendrá en la gloria de su padre con sus santos ángeles.
Mat. 16: 27; Mr. 8: 8; 2 Tes. 1:7.
6. Vendrá como ladrón, sin aviso ni advertencia, inesperada y repentinamente.
Apoc. 16: 15; 1 Tes. 5:2,3.
El mundo estará preocupado con sus quehaceres y costumbres. Mat. 24: 37-39.
IV. SUS PROPOSITOS
1. Respecto a la iglesia.
(1) Para tomar a si mismo a los suyos.
Juan 14: 3; 17:24; 1 Tes. 4: 16-17.
(2) Para transformar el cuerpo de nuestra bajeza.
Fil. 3: 20,21.
(3) Para hacer cuentas con sus siervos
Mat. 25:19.
Pagara a cada uno conforme a sus obras. Mat. 16:27.
1 Cor. 3:12-15; 2 Tim. 4:8; 1 Ped. 5: 4; 2 Cor. 5:10
(4) Para ser unido a su esposa en las “Bodas de Cordero”.
Mat. 25: 1-10; Apoc. 19: 6-9; 2 Cor. 11:2; Efes. 5:23, 32.
(5) Para ser glorificado en sus santos.
2 Tes. 1:10.
2. Respecto a los inconversos.
(1) Para jugar a los vivos y los muertos
2 Tim. 4: 1.
(a) Las naciones. Mat. 25:31, 32.
(b) Los muertos incrédulos. Apoc. 20: 7-11.
Mil años separan esto dos juicios.
3. Respecto a los judíos.
Cuando viene con sus santos.
(1) Para liberar a Israel de sus aflicciones.
Zac. 14: 1-4; Mal. 3: 1-3; Rom. 11:26.
(2) Para recoger a todos los esparcidos de Israel a Jerusalén
Is. 11:11; Is. 60; Zac. 8: 3,7,8.
4. Respecto al antiCristo y los enemigos del pueblo de Dios.
2 Tes. 1: 7-8; Apoc. 19: 20; 20:10.
Serán destruidos por el resplandor de su venida, y echados en el lago de fuego.
Respecto al Reino Milenial.
Cuando viene con sus santos, vendrá para reinar sobre la tierra. El reino de paz, y de justicia durara por mil años. Durante este periodo el diablo será atado en el abismo, y no podrá ejercer ninguna influencia sobre los habitantes de la tierra.
Is. 11: 1,2,4,5,9; Sal. 2:6; Dan. 7: 21, 22. Zac. 14: 9; Jer. 23: 5,6; Mat. 25 : 31; Luc 19: 12,15,16; 20: 4; 11:15.
Al fin de los mil años abra otra rebelión y apostasía (Apoc. 20: 7-9), que terminará con el castigo de Satanás (Apoc. 20: 10), y el juicio del gran trono blanco (Apoc 20: 11-15).
Después vendrá el estado eterno, con el nuevo cielo y la nueva tierra.
Apoc. 21: 7-22.
V. EL TIEMPO DE LA VENIDA
El tiempo no es conocido.
Mat. 24: 36-42; Marc. 13:32; Hech. 1.7.
Hay señales que indican que esta cerca.
(1) Apostasía. 1 Tim. 4: 1; 2 Tim. 3: 1-5; Luc. 18:8.
(2) Riquezas amontonadas. Sant. 5: 1-9.
(3) Actividad misionera. Mat. 24: 14.
(4) Vuelta de los judíos a su tierra.
(5) Aflicción en la tierra, guerras, hambre, terremotos, etc. Luc. 21: 9-11
Exhortación a Velar.
Mat. 24: 42-44; Marc. 13:33-37; Luc. 21:36.
Capitulo XII
LOS SUCESOS FINALES
A. LA RESURRECCION DE LOS MUERTOS
I. SU ENSEÑAÑZA
1. En el Antiguo Testamento.
(1) Por afirmación. Job 19: 25-27
(2) Por figura. Gen. 22:5 con Heb. 11:19.
(3) Por profecía. Is. 26:19; 11:19.
(4) Por hecho. 1 Reyes 17; 2 Reyes 4: 32-35; 13:21.
2. En el nuevo Testamento.
(1) Por Palabra.
(a) De Jesús. Juan 5: 28,29;6: 39, 40, 44, 54; Lucas 14:13, 14; 20:35; 36.
(b) De los apóstoles.
Pablo. Hech. 24: 15; 1 Cor. 15; 1 Tes. 4: 14-16; Fil. 3:11.
Juan. Apoc. 20: 4-6; 13.
(2) Por hechos.
(a) Los Santos. Mat. 27:52,53.
(b) Lázaro. Juan 11.
(c) JesuCristo. Mat. 28.
La resurrección del Señor Jesús confirmo la esperanza de una resurrección final, y dio a la doctrina un lugar importante en el cristianismo (1 Cor. 15)
II. SU NATURALEZA
1. Una Resurrección literal y universal.
La resurrección literal del cuerpo de todos los hombres.
Job. 19: 25-27; Sal. 16:9; Juan 5:28; 1 Cor. 15:22;2 Cor. 5:10, Apoc. 20:12.
2. La naturaleza del cuerpo resucitado.
(1) No será necesariamente idéntico con el cuerpo que fue enterrado en la tumba, es decir, con las mismas partículas.
1 Cor. 15: 36-37.
Como en el caso de la semilla, la identidad se conserva bajo un cambio completo de condiciones físicas.
(2) Tendrá alguna conexión orgánica con el cuerpo sepultado.
(3) Será el cuerpo que Dios en su soberanía nos dará.
(4) Será mejor que el anterior.
3. La redención del cuerpo se comprenden la redención completa.
Rom. 8: 11-23; Cor. 6:13-20; 15:20, 49;2 Cor. 5:4; Fil. 3:21 1 Juan 3:2
4. El cuerpo del creyente será semejante al cuerpo de Cristo, después de su resurrección.
Luc. 24:39; 24: 31 Juan 20: 16; 20: 19.
(1) Verdadero. Luc. 24: 39; 1 Cor. 15:50, 51; 2 Cor. 5: 1-6; Heb. 2:14.
(2) Conocido. Luc. 24: 31; Juan 20: 16.
(3) Incorruptible. 1 Cor. 15:42.
(4) Glorioso. 1 Cor. 15:43; 2 Cor. 3:18; Fil. 3:21; Apoc. 1:13-17.
(5) Poderoso. 1 Cor. 15:43.
(6) Espiritual. 1 Cor. 14: 44 (Adaptado para el uso del Espíritu).
(7) Inmortal. 1 Cor. 15: 53-57.
(8) Celestial. 1 Cor. 15:47-49.
III. SU TIEMPO
1. La resurrección de los Justos.
“En el día postrero”. Juan 6: 39, 40, 44. Este término significa un periodo de tiempo más bien que un día literal.
“En la venida de Cristo”. 1 Cor. 15: 23; 1 Tes. 4: 14-17. Este es el evento que introduce el periodo de tiempo designado “el día postrero”. “De entre los muertos” Fil. 3 :11. Resurrección a vida y gloria.
“Para la vida eterna”. Dan. 12: 2. Una vida gloriosa sin fin.
2. La resurrección de los injustos.
(1) En el tiempo “del fin”. 1 Cor. 15: 21-24.
(a) “Cristo las primicias”. La resurrección de Cristo.
(b) “Los que son de Cristo en su venida” Resurrección de los santos.
(c) “Luego el fin”. La resurrección y juicio de los incrédulos.
(2) Un periodo de 1000 años media a lo menos entre la resurrección de los justos y la de los injustos. Apoc. 20: 4-6, 12.
(3) La resurrección de los injustos se relaciona con el Juicio.
Juan 5: 28, 29; Apoc. 20: 12-15; Dan. 12:2.
“Resurrección de vida”, “Para vergüenza y confusión perpetua”. “Lago de fuego”.
3. El Estado intermedio. (Entre la muerte y la resurrección)
(1) Los Justos. En el “Paraíso” “con Cristo”.
2 Cor. 5: 1-10; Fil. 1: 23; Efes. 4: 8; 2 Cor. 12: 2-4; Rom. 8:38, 39; 14: 9: 1 Tes. 5:10.
(2) Los Incrédulos. En “Hades”, lugar en el mundo invisible donde esperan la resurrección, para ser juzgados ante el Gran Trono Blanco. Luc. 16: 25-31; Apoc. 20: 12-15.
El relato de “Lázaro y el rico” hace ver que los muertos incrédulos son concientes, tienen el uso de sus facultades y son atormentados. ¡Cuánto mas terrible será “el lago del fuego – la segunda muerte”.
B. EL JUICIO
I. EL HECHO.
1. Las Sagradas Escrituras lo afirman.
(1) En el A. T. Salmo 96: 13.
La idea de un juicio comprende tanto la recompensa de los justos como el castigo de los impíos.
(2) En el N. T. Hech. 17: 31; Heb. 9: 27.
El Juicio es tan seguro e ineludible como la muerte.
2. La conciencia lo atestigua. Ecles. 12: 1, 14.
El testimonio de uno que había probado todas las cosas “debajo del sol” y había descubierto que todo sin Dios era “vanidad”. Tenia la conciencia de que cada uno tendría que dar cuenta de su vida a Dios. Es la conciencia de todo ser humano que es responsable a un Ser Supremo por lo que hace. Aunque se niegue durante la vida, muchas veces se confiesa en la hora de la muerte.
3. La resurrección de JesuCristo lo evidencia. Hech. 17:31.
Dios no pasará por alto el pecado; debe juzgarlo, y la resurrección de Cristo lo comprueba. El que murió por el salvador de los que en el creyesen, resucitó y será el juez de los que le rechazan.
II. EL JUEZ JESUCRISTO
El hombre que murió en la cruz será el juez sentado sobre el trono.
Juan 5: 22, 23, 27; 2 Cor. 5: 10; Hech. 10: 42; 17: 31; 2 Tim. 4: 1.
El juez es “El hijo del Hombre”, por eso simpatiza perfectamente. también es el “Hijo de Dios”, y por eso es competente para juzgar. El padre ha encomendado todo juicio al hijo (Juan 5: 22).
III. SU NATURALEZA
Las escrituras enseñan que hay diferentes juicios que difieren en cuanto a tiempo, lugar, personas y resultados.
1. En el pasado.
El juicio de la Cruz. Juan 5: 27; 12: 31; 2 Cor. 5:21; Gál. 3: 13; 1 Ped. 2:24.
En la cruz Satanás fue juzgado y su poder sobre el creyente quebrado.
Se cumplió la promesa de Gen 3:15.
En la Cruz también fueron juzgados y castigados los pecados del creyente.
2. En el presente.
El juicio del pecado en la vida del creyente.
1 Cor. 11: 31, 32; 5: 5; 1 Tim. 1:20.
Ilus. 2 Sam. 7: 14, 15; 12: 13, 14.
Cuando aparece el pecado en la vida del creyente es juzgado y condenado. Dios no puede pasar por alto el pecado de los suyos y muchas veces permite que suframos las consecuencias de nuestras malas acciones. Pero cuando los pecados son confesados son perdonados, y el creyente es restaurado a la comunión con Dios. 1 Juan 5-7; 2: 1.
3. En el porvenir.
(1) El juicio de los Santos.
1 Cor. 3: 8-16; 2 Cor. 5: 10; 1 Cor. 4: 5.
Todos los creyentes han de comparecer delante del tribunal de Cristo a fin de que sean juzgadas sus obras, y cada uno recibirá conforme a lo que haya hecho. Recompensa o pérdida.
(2) El Juicio de las Naciones. Mat. 25: 31-46.
La base de este juicio será la actitud de las naciones para “con los hermanos” de Cristo, el remanente de judíos durante la gran tribulación.
Nota: en Mateo 25 hay tres cosas importantes:
(1) Las bodas del cordero, la unión con su iglesia. 1-13.
(2) El juicio de los santos. 14 -30.
(3) El juicio de las Naciones. 31-46.
(3) El Juicio del Gran Trono Blanco. Apoc. 20: 11-15.
Este es el juicio final que se efectuara después del milenio. El de las Naciones se realizara antes del milenio. Aquí los muertos incrédulos son resucitados para comparecer delante del Gran Trono Blanco, y por no ser hallado sus nombres escritos en el libro de la vida, son lanzados al fuego.
(4) El Juicio de Israel.
Ezeq. 20:33-44; Sal. 50: 16-22.
Este juicio tendrá lugar probablemente a fin de la gran tribulación.
(5) El Juicio de los Ángeles caídos.
Judas 6; 2 Ped. 2:4.
Los Santos serán asociados con Cristo en este juicio.
1 Cor. 6: 3.
C. EL DESTINO DE LOS IMPIOS
1. Los impíos mueren en sus pecados.
Juan 8: 21, 24; Rom. 6:23; Apoc. 20: 14, 15; 21:8.
“La Segunda muerte” no significa la cesación de existencia, como “la vida eterna” no significa el principio de la existencia.
El pecador ya esta muerto en sus pecados y sin embargo existe. Está muerto espiritualmente, mientras vive, porque esta separado de Dios. 1 Tim. 5: 6; Efes. 2: 1; Juan 5: 24, 25.
“La segunda muerte” es lo mismo que “el lago del fuego”,
Apoc. 21: 8.
2. Los impíos son aniquilados.
(1) Los textos empleados a favor de la aniquilación de los impíos se refieren mayormente al acto de quitarles de la tierra. Sal. 37: 20; Abdías 16.
(2) Según 2 Tes. 1: 9, los desobedientes serán castigados de eterna perdición por la presencia del Señor, y para que sea castigo es necesario que sea consciente.
(3) Según Apoc. 19: 20, la Bestia y el Falso Profeta son echados en el lago de fuego antes del Milenio, y después de los 1000 años están todavía allí, no aniquilados, para ser “atormentados para siempre jamás”. Apoc. 20: 10. El fuego no les ha consumido.
3. Los impíos han de ser castigados.
Rom. 2: 8, 9. Tales palabras como “enojo e ira, tribulación y angustia” indican claramente castigo.
Las palabras “muerte, destrucción, perdición” indican castigo más bien que aniquilación. 2 Tes. 1: 7-9; Marc. 9: 43-50; Apoc. 21: 8; Lucas 16: 22, 23.
4. Palabras empleadas en conexión con el castigo y destino de los impíos.
(1) “Eterno”
Mat. 18: 8; 25: 41, 46; Marc. 3:29; 2 Tes. 1:9; Heb. 6 : 2 ; Judas 7.
(a) La palabra “eterno” se usa tanto en conexión con la vida de los justos como la muerte de los impíos. Si la vida es eterna, el castigo debe serlo también. Si el castigo de los incrédulos no dura para siempre, la felicidad de los justos no durara para siempre.
(b) La palabra “eterno” se usa también en conexión con la existencia de Dios, el Espíritu, la salvación, el evangelio, el reino y la gloria.
N. B. existencia de Dios. 1 Tim. 1:17; Rom. 16: 26; Apoc 10: 6; 4: 9, 10; 5: 14; 15: 7.
(c) Las escrituras afirman no solo que el castigo de los incrédulos es “eterno”, sino que también es “para siempre jamás”. Apoc.19: 3; 20: 10; 14: 11.
N. B. Otras referencias:
Apoc. 1: 6; 4: 9, 10; 5: 13; 7: 12; 10: 6; 11: 15; 15: 7; 22: 5.
(2) Castigo.
El castigo de los incrédulos se indica por diferentes términos:
(a) Perdición, pérdida y ruina completa.
(b) Condenación bajo la ira de Dios.
(c) Tormento, dolor intenso y sufrimiento conciente.
(d) Muerte segunda. Lo mismo que el lago del fuego.
(e) Lloro y crujir de dientes. Angustia y agonía.
Nota: El Señor Jesús, el Hijo de Dios, habla más que ningún otro del castigo eterno de los perdidos.
Mat. 5: 22, 29, 30; 10: 28; 18: 9; 23: 15, 33; Marc. 9: 43, 45,47; Luc. 12:5; 16: 22-31.
(3) Fuego.
Mat. 5: 22; 3: 10, 12; 13: 42, 50; 18: 8.
“Fuego” es el símbolo de la ira divina y del tormento mas intenso. Aunque puede ser que el lenguaje es figurativo, sin embargo representa una terrible realidad, y la realidad es siempre mas intensa que la figura. Es de notarse que el termino “fuego” nunca fue explicado por Jesús. Puede ser que exista un fuego que no conocemos, pero sea lo que fuere, el Señor Jesús, afirma que es inapagable. “Fuego que no puede ser apagado” (Marc. 9:43, 44, 45, 46, 48),
(4) Tinieblas.
Este término se usa para describir la desolación completa de los perdidos.
Mat. 8: 12; 22: 13; 25: 30; Luc. 13: 27, 28.
D. LA RECOMPENSA DE LOS JUSTOS
Si la esperanza del creyente es falsa, entonces el es de los mas miserables (1 Cor. 15: 19), pues ha elegido una vida de abnegación aquí, negándose los placeres de este mundo, sin que tenga ninguna esperanza en el mas allá. Pero gracias a Dios, la esperanza es bien fundada, porque la Palabra de Dios, afirma que le espera un hogar en la casa del Padre, el “Bien hecho” del Señor, y la felicidad eterna.
1. El cristiano ha de vivir para siempre.
Juan 8: 51; 11: 25, 26; 2 Cor. 5: 1; 1 Tes. 4: 13, 14; 1 Juan 2: 17.
La experiencia que llamamos “muerte”no es muerte verdadera sino la entrada a la presencia de Dios.
2. El Cristiano a de estar con Cristo.
2 Cor. 5: 6; Fil. 1: 23; Juan 14: 3; 17: 24.
Algunos opinan que 2 Cor. 5: 1-5 enseña que un cuerpo espiritual es dado al creyente durante el periodo en que esta esperando el cuerpo de resurrección.
3. El cuerpo del cristiano ha de ser resucitado.
1 Cor. 15; 1 Tes. 4: 14-17; Fil. 3: 11; Col. 3:4; Apoc. 20: 4-6, 13.
Véase nota bajo “Naturaleza de la Resurrección”. A. 11. 2 (2).
4. El Cristiano ha de ser semejante a Cristo.
Rom. 8: 29; Efes. 5: 27; Fil. 3: 20, 21; 1 Juan 3: 1-3; Judas 24. Ha de efectuarse una transformación completa, tanto de carácter como de cuerpo.
5. El Cristiano fiel ha de ser recompensado.
Mat. 25: 20-23; Luc. 19: 12-19. “Talentos” y “Minas”.
Es la fe en Cristo lo que salva al creyente, pero su recompensa dependerá de su fidelidad en el uso de los dones (talentos y oportunidades que le han sido encomendados).
La recompensa del creyente será conforme a su fidelidad en su servicio para el Señor. Algunos serán salvados “así como por fuego”. 1 Cor. 3:10-15. Sus almas salvadas pero sus obras perdidas.
(1) Coronas preparadas para los fieles.
(a) De vida. Sant. 1: 12; Apoc. 2: 10.
(b) De gloria. 1 Ped. 5: 4; Juan 17: 24.
(c) De justicia. 2 Tim. 4:8.
(d) De gozo. 1 Tes. 2 :19.
(e) De oro. Apoc. 4: 4.
(f) Incorruptible. 1 Cor. 9:25.
(g) Personal. “Tu corona”. Apoc 3:11.
(2) Promesas dadas a los vencedores.
(a) Árbol de la vida. Apoc 2: 7.
(b) No recibirá daño de la muerte segunda. Apoc. 2: 11.
(c) Maná escondido. Piedrecita blanca. Nombre nuevo. 2: 17.
(d) Potestad sobre las gentes. Estrella de la mañana. 2: 26; 28.
(e) Vestiduras blancas. Nombre confesado. 3: 4, 5.
(f) Columna en el templo de Dios. Nuevo nombre de Dios. 3:12.
(g) Reinado con Cristo en su trono. 3: 21. Autoridad y gloria.
6. El Cristiano ha de gozar la felicidad eterna.
(1) Una nueva esfera de vida.
Un cielo nuevo y una tierra nueva. Apoc. 21: 1.
Un universo renovado. 2 Ped. 3: 10.
El mar no existirá más. Apoc. 21: 1. No habrá más peligro, intranquilidad, tristeza ni separación. Todo será nuevo. No habrá más muerte, ni maldición, ni llanto, ni dolor. Apoc. 21: 4; 22:3.
(2) Un nuevo hogar.
La “nueva Jerusalén que desciende del cielo”. Apoc. 21-22:5.
Juan 14: 1-3; Heb. 12: 22-24.
Nótese su nombre, sus murallas, sus puertas, fundamentos, ciudadanos, dimensiones y gloria.
“El cielo” será un lugar de:
(a)Vida abundante. 1 Tim. 4: 8.
(b) Descanso. Apoc. 14: 13.
(c) Conocimiento perfecto. 1 Cor. 13: 8-10.
(d) Santidad. Apoc. 21: 27.
(e) Servicio. Apoc. 22: 3.
(f) Adoración. Apoc. 19: 1; 5: 9-14.
(g) Comunión. Apoc 21:3.
(h) reunión. 1 Tes. 4: 17.
(i) Felicidad. Apoc. 21:4-5.
(j ) gloria. 2 Cor. 4: 17; Apoc. 21: 23, 24, 26.
(3) Una eternidad con Dios.
Dios morando con los suyos para siempre jamás. Apoc 21: 3. será una vida de servicio (“le servirán”); de visión (“verán su rostro”); de perfección (“nombre en sus frentes”), y de gloria (“reinaran por los siglos de los siglos”)22: 3-5.
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Dios es para todos y ama a todos.