La familia cristiana
EL MATRIMONIO
El rol de la esposa
(Efesios 5:22-22)
Resumen: Vea el “Resumen” del estudio anterior sobre “El rol del marido”.
Peguntas para la discusión:
- ¿Cuáles son las dos palabras que resumen la responsabilidad de la mujer hacia su esposo? Comparen también 1 Pedro 3:1 con 1 Timoteo 2:11
- ¿Qué sugieren las palabras “como al Señor”, (v.22) sobre la sujeción de la esposa?
- ¿Cuánto debería abarcar la sujeción de la mujer? y ¿cuál es su límite? (Comparen también Colosenses 3:18 con Hechos 5:29).
- ¿Qué involucra la sujeción de la esposa? ¿quiere decir que ella es inferior a su marido? Estudien Proverbios 31:10-31, para responder estas preguntas. Confeccionen una lista de distintas formas en que la mujer virtuosa realmente ocupa sus habilidades, y formulen una definición bíblica de lo que significa la sujeción de la esposa.
Aplicación: ¿Cómo puede la esposa expresar sujeción y respeto a su esposo en las siguientes áreas?
a) Los quehaceres de la casa.
b) Relaciones sexuales.
c) Relaciones sociales.
d) Disciplina en los niños.
e) El trabajo del esposo.
f) La preparación de comidas.
g) La oración familiar.
h) La participación en la vida de la Iglesia.
Búsqueda: ¿Cuáles son las dificultades que una inconversa encontrará en cuanto a su rol como esposa? ¿Cómo podemos ayudarla?
Respuestas guía:
- “Sujeción” y “respeto”
- Sujeción es un acto de obediencia a Cristo y no sólo al marido; el rehusar someterse al marido es rebelión contra Dios (ver Efesios 5:18: sólo por el poder del Espíritu Santo puede hacerlo).
- “En todo” (v.24), a menos que no esté de acuerdo con la Palabra del Señor (Colosenses 3:18, Hechos 5:29). (Compare el relato de Ananías y Safira, en Hechos 5:1-11. Safira no debió haberse sometido a su marido en la mentira).
- No significa esclavitud, ni inferioridad, ni el no hacer nada, ni el silencio; tampoco que es solamente para la esposa, sino implica que ella usa de todas sus habilidades, talentos y recursos bajo la dirección de su marido, para su bien y el de la familia. Ella es parte del equipo de su marido, su colaboradora y no su competidora ni opositora.
Aplicación: (Se pueden aplicar los principios de la respuesta número 4 para cada área).
Búsqueda:
a) La sujeción será como de un ser inferior, y enfrentará a su marido como a una persona que se enseñorea de ella.
b) Explicarle que el hombre y la mujer marchan mejor siguiendo las instrucciones de su Creador. En una familia que se rige por los propósitos de Dios, la sujeción es realmente libertad perfecta, igual como nuestro servicio a Dios. El pecado hace imposible que el hombre viva según este propósito. Encontramos la respuesta solamente en el arrepentimiento y en la fe en Cristo, para poder vivir en el poder del Espíritu Santo.
Notas para la preparación y explicación:
Vea el estudio sobre “El matrimonio (2): El rol del esposo”.
LA UNIÓN SEXUAL
(1 Corintios 7:1-16)
Resumen:
En su discusión acerca de las relaciones sexuales, Pablo contesta algunas preguntas de los corintios. (v.1). Parece que algunos ascéticos mantenían que las relaciones sexuales eran malas, aún dentro del matrimonio. Pablo responde que son buenas y obligatorias como una responsabilidad mutua.
Preguntas para la discusión:
- ¿Son buenas o malas las relaciones sexuales? ¿Por qué? (Hebreos 13:4; Génesis 2:24).
- ¿Cuáles son los propósitos del sexo en el matrimonio? (vv.2-5; Proverbios 5:15-20; Génesis 1:27-28; 2:24).
- ¿Está prohibido el placer sexual en las relaciones matrimoniales? Lo anterior ¿es sólo para el hombre o para ambos? (vv.4-5; Proverbios 5:15-20; Cantar de los Cantares).
- ¿Cuál es el principio que debe regular las relaciones sexuales dentro del matrimonio, en cuanto al placer y su frecuencia? (vv.3-5).
Aplicación:
- ¿Cuáles son los obstáculos más grandes para las buenas relaciones sexuales?
- ¿Qué significado tienen los principios bíblicos acerca del sexo y del control de la natalidad en el matrimonio? ¿Cómo se aplicarían estos principios bíblicos respecto del sexo y el control de la natalidad en el matrimonio?
Búsqueda:
¿Cómo podemos ayudar a un matrimonio inconverso que tiene problemas sexuales?
Respuestas guía:
- Son buenas y santas. Porque Dios las creó para la unidad de la pareja casada y para que expresen su mutuo amor.
- a) Es la respuesta de Dios al deseo sexual.
b) El placer.
c) Tener hijos.
d) Expresión de unidad y amor.
- No, para ninguno de los dos. Es importante que ambos, hombre y mujer, lleguen a la plena satisfacción y felicidad sexual en sus relaciones matrimoniales.
- Satisfacer las necesidades del cónyuge y no solamente las propias. Esto regula la frecuencia, ninguno debe exigir demasiado, dejándose gobernar por sus deseos; pero tampoco debe dejar uno de satisfacer las necesidades genuinas del otro. No deben negarse, a menos que haya un acuerdo mutuo por un corto tiempo.
Aplicación:
- a) Culpas no resueltas (Números 32:23; Romano 2:15; etc.)
b) Experiencias sexuales ilícitas en el pasado.
c) Conflictos y problemas interpersonales; autocompasión; amargura; resentimiento; falta de amor, de cariño, de perdón, etc.
d) Ignorancia sobre la anatomía física o temperamento del cónyuge.
- Procrear hijos no es el único propósito del matrimonio. El control de natalidad es legítimo y correcto, a menos que sea un método abortivo. Métodos a usar incluyen: preservativos, diafragmas, método natural, la píldora, etc.
Búsqueda: Ayudar a encontrar su problema básico (ver pregunta 5). Mostrarles que cualquier problema es el resultado del pecado y esto afecta su relación con Dios, no sólo a ellos. Buscar el arrepentimiento y la fe en Cristo.
La familia cristiana
COMO CRIAR A LOS HIJOS
(Efesios 6:4)
Resumen: Pablo enseña que es responsabilidad de ambos padres criar a los niños en el amor y la disciplina cristiana, sin aspereza o injusticia que les pueda provocar ira.
Preguntas para la discusión:
- a) ¿Quién es responsable por la crianza de los niños?
b) ¿Cuál es la relación entre el rol del padre y el rol de la madre al respecto? (Éxodo 20:12; Proverbios 1:8; 2 Timoteo 1:5; 3:15).
- ¿Por qué es necesario que el padre mande y ejerza disciplina al criar a su hijo? (Proverbios 22:6, 15; 29:15; 29:17).
- ¿Cuál debe ser el propósito de criar a los niños? (Marcos 10:13-14; Mateo 28:19; Salmo 34:11; 119:9-11; Romanos 8:29).
Aplicación:
- ¿Cómo se puede realizar este propósito, según Efesios 6:4?
- ¿Qué significa provocar la ira, y cómo podemos evitarlo? (Colosenses 3:21; 1 Corintios 13:11; Proverbios 15:1; Efesios 4:31; 1 Tesalonicenses 2:7-8; Efesios 4:1-2; Santiago 5:16; Mateo 5;23-24; Proverbios 16:2; 21:2).
- ¿Qué significa “criadlos en disciplina y amonestación del Señor”? (2 Timoteo 3:15-17; Romanos 10:17; Deuteronomio 6:4-9; Romanos 12:1-2; Proverbios 13:24; 22:15; 23:13; 29:15; Éxodo 20:1-7; Efesios 4:26-31).
Búsqueda: Cómo podemos ayudar a los padres incrédulos que tienen hijos rebeldes?
Respuestas guía:
- a) Ambos, padre y madre, aunque el padre tiene la responsabilidad final.
b) La esposa es la “ayuda idónea” del marido y normalmente es ella la quien cría a los niños, pero debe ser con la ayuda, el apoyo y la supervisión de su marido, es decir, ambos forman equipo. Es peligroso dejar este trabajo a otra persona, sea una empleada o una profesora.
- a) Los niños necesitan enseñanza, disciplina y dirección.
b) Hay que esforzarse para hacerlo bien, porque es un trabajo constante y difícil; sería más fácil desentenderse de él. Para muchos padres es uno molestia, pero el hacerlo bien es una inversión que paga grandes dividendos.
- El propósito es criarlos para ser discípulos de Cristo. No es tan importante el éxito en los deportes, en los negocios o en los estudios. Hay que prepararlos para vivir en el mundo con dependencia absoluta de Cristo.
Aplicación:
- No provocarlos a ira, criarlos en “disciplina y amonestación del Señor”.
- No exasperarlos hasta que se rebelen o se desalienten. No debemos exigir que rindan más allá de sus capacidades. Debemos tener cuidado de cómo hablamos para corregirlos. Enseñar valores bíblicos, no solamente con la Palabra, sino también con el ejemplo. Compartir tiempos de alegría con ellos. Reconocer nuestras fallas y pedir su perdón cuando sea necesario. Asegurar que las reglas de la casa sea conocidas y aplicadas con constancia, etc. Demostrarles siempre mucho amor, cariño e interés.
- Enseñarles la Palabra de Dios, cómo aplicarla a su vida, etc. Mantener reglas claras según los principios bíblicos. Tenemos que enseñarles a someterse a la autoridad de Dios (por eso nuestro ejemplo es importante). Disciplinarlos con amor e instrucción, nunca con ira. Demostrarles el cariño enseguida. La constancia es importante. (Conversen con el grupo acerca de las reglas y diversos tipos de disciplina).
Búsqueda:
a) El pecado en el mundo es la causa del problema y todos somos pecadores.
b) Los padres necesitan arrepentirse de sus pecados.
c) Mostrarles los pasos bíblicos para criar a los niños.
Notas para la preparación y explicación:
Nota: Un cambio en los padres no va a producir una transformación automática en los niños; ellos también son pecadores. Pero, la oración y un cambio en el ambiente hogareño y en el estilo de vida de los padres, puede llevar también a los niños al arrepentimiento. Vea Notas en el estudio sobre el Rol del marido. Literalmente son los hijos los que tienen que someterse; pero también los padres tienen sus responsabilidades.
Pasajes bíblicos adicionales:
Proverbios 13:1, 24 1 Timoteo 5:10 Colosenses 3:20-21
El Reino de Dios
LA VENIDA DEL REINO DE DIOS
(Mateo 12:22-30)
Resumen: Jesucristo usa el concepto judaico del “Reino de Dios” para enseñarles que en verdad él es el Rey esperado, el Mesías (“ungido”) de Dios. Da a entender que existe además otro reino, el de Satanás, que está en pugna con el Reino de Dios. Las señales del Reino ahora son las manifestaciones del poder y del amor de Dios a este mundo en tinieblas. Cada avance del Reino de Dios significa un retroceso para el reino de Satanás.
Preguntas para la discusión:
- ¿Qué milagro hizo Jesús que fue una señal del Reino de Dios? (vv. 22, 28) ¿Qué reacciones diferentes hubo, y por qué?
- ¿Qué se entiende acerca del “Reino de Dios” en los siguientes versículos bíblicos?: Daniel 2:44; 4:1-3; 6:26; 7:13-14; Zacarías 9:9.
- Los judíos recordaban el antiguo reino de David y Salomón. Además habían esperado por siglos, y en su historia reciente con más fervor que nunca, al Rey Mesiánico, enviado por Dios, que los libraría del yugo romano y convertiría a Palestina en un reino mesiánico ideal. ¿Qué impacto les habría causado, por lo tanto, las palabras de Juan el Bautista, en Mateo 3:2? ¿Y de Jesús en Mateo 4:7; 10:7-8; 11:1-12 y Lucas 10:17 y 17:20-21?
- ¿En qué términos describe Jesús la lucha entre el Reino de Dios y el reino de Satanás? (v. 29. Vea también Marcos 1:32-34; Colosenses 2:15; 1 Juan 3:8b). ¿Cómo les demostró a los fariseos que estaba equivocados, y que en él, sí había venido el Reino de Dios? (vv. 25-28).
- ¿Cuál es la tensión que existe entre la idea del “Reino presente” y el “Reino futuro”? (Mateo 6:9; 25:34; Lucas 22:29-30; Juan 18:36; Hechos 1:3; 6:8).
Aplicación: ¿Cómo se manifiesta hoy el Reino de Dios? ¿En qué reino estamos nosotros? ¿Por qué? ¿Qué características deberían demostrar las vidas sometidas al Rey Jesús? (Vea Mateo 10:7-8; Lucas 9:62; 1 Corintios 4:20; Romanos 14:17; Gálatas 5:18-23; Hechos 28:31).
Búsqueda: ¿Cómo se entra al Reino de Dios? (Juan 3:3-5)
Respuestas guía:
- Sana a un ciego y mudo, echando fuera de él un demonio. El pueblo se asombró al ver el poder de Dios, pero los fariseos endurecieron su corazón contra Cristo, ya que están prejuiciados, pensando que él no podía ser el rey que esperaban como Mesías.
- Todos estos versículos describen el concepto y la esperanza judía de un reino venidero, sobre el cuál Dios reinará. Se esperaba, además, a un rey humano, el Mesías, quién traería el Reino de Dios a Palestina y a la tierra.
- Mateo 3:2. Asombro y temor a Dios; un deseo de preparase espiritualmente, una búsqueda del Mesías.
Mateo 4:17; 11:1-2; Lucas 17:20-21. Algunos siguieron Jesús como Mesías e Hijo de Dios, pero otros se sintieron defraudados por no ver en él, el Mesías político que esperaban.
Mateo 10:7-8; Lucas 10:17. Los discípulos sintieron, sin duda, gozo, asombro y victoria, al ver que Dios manifestaba el poder de su Reino a través de ellos.
4. Jesús describe una guerra, un avance del Reino de Dios que “despoja" el reino de Satanás, y lo destruye. Señales del poder del Espíritu Santo, como esta sanidad, demuestran la llegada del verdadero Reino de Dios. Jesús ganó la batalla en la cruz y por la resurrección, y ahora espera establecer el Reino en su plenitud, con su segunda venida.
- Con Jesús, el Reino de Dios llegó a la tierra por medio de un gobierno espiritual, bajo el Rey Jesús. Este Reino se manifiesta en medio de este mundo presente, “despojando” a Satanás, manifestando el poder del Espíritu Santo en señales, maravillas y vidas cambiadas, a los que se entregan al reinado de Jesús. Sin embargo, no se manifestará en toda su plenitud el Reino de Dios hasta la segunda venida de Cristo.
Aplicación: (Cada uno contesta). Personas sometidas al Reino de Dios lo demuestran en sus vidas, obras, palabras, predicaciones, etc.
Búsqueda: Hay que “nacer de nuevo” para entrar en el Reino de Dios. Use un folleto evangelístico si es necesario.
Notas para la preparación y explicación:
“El Reino de Dios” y “El Reino de los Cielos”: Son sinónimos para el mismo concepto, tendiendo los judíos a usar el término “Reino de los Cielos”.
“Hijo de David” (v.23): Un título para el Mesías esperado por los judíos.
“Beelzebú” (v.24): Nombre judío para Satanás, el “príncipe de los demonios”.
“Sus hijos” (v.27): También practicaban exorcismo los discípulos” de los fariseos.
Pasajes bíblicos adicionales:
Mateo 3:11; 24-50 Mateo 18:1-5 Mateo 24:14
Lucas 1:31 Lucas 12:32 Lucas 17:21
Hechos 14:22 2 Tesalonicenses 1:5
Hebreos 12:28 Apocalipsis 11:15 Apocalipsis 12:10
El Reino de Dios
LA AUTORIDAD Y EL PODER DEL REINO
(Mateo 28:16-20)
Resumen: Jesús es el Rey del Reino de Dios. Como tal lo vemos ejercitando en la tierra un ministerio de amor, poder y autoridad, manifestando así el Reino de Dios en medio de un mundo esclavizado por Satanás. Cuando asciende al Padre, delega esta autoridad y poder a la Iglesia, (a cada uno de sus hijos) su Cuerpo, para que ella a su vez, ejerza en el nombre de Cristo esta autoridad y poder en el mundo.
Preguntas para la discusión:
- ¿Cuáles fueron las diferentes reacciones de los discípulos ante el Cristo resucitado? ¿Qué nos enseña esto en cuanto a nuestra reacción frente al Reino, su autoridad y poder? (vv. 16, 17; Juan 20:24-31).
- ¿Qué significa que Jesús tiene “toda potestad en el cielo y en la tierra”? (v.18. Vea también Filipenses 2:1-11). ¿Qué efectos habrán tenido estas palabras en los discípulos? Y para nosotros, ¿Qué significado tienen?
- ¿Qué autoridad tenía Adán al comienzo de la Creación? (Vea Génesis 1:28-30). ¿Cómo afectó el pecado al ejercicio de esta autoridad? (Romanos 5:12; 8:20-23; Efesios 2:1-3).
- ¿Cómo difieren los conceptos cristianos de los del mundo, referente a la autoridad y el poder? (Juan 18:36-37; Lucas 22:24-30; 20:1-8).
- ¿Cómo animó Jesús a sus discípulos a que ejercieran la autoridad y el poder del Reino de Dios? (Mateo 10:1; Hechos 1:8). ¿Qué tarea tenían? (vv. 19-20).
Aplicación: ¿Qué autoridad y poder tenemos nosotros para hacer avanzar el Reino de Dios? (vv. 19-20).
Búsqueda: ¿Cómo se entra al Reino de Dios? (Juan 3:3-6).
Respuestas guía:
- Algunos dudaban de lo que sus ojos veían, pero otros creían plenamente. En la historia de Tomás vemos cómo era necesario que él creyera en Jesús. Nosotros también debemos creer y ejercer fe respecto a la realidad actual del Reinado de Jesús.
- Al morir y resucitar, Jesús Reina ahora con Dios –ha sido puesto sobre todo poder espiritual y temporal. Es la máxima autoridad. Los discípulos cobraron ánimo y valentía. Nosotros también podemos confiar en que “estamos del lado ganador” y que, por lo tanto, debemos vivir obedeciendo y sirviendo al Señor.
- Adán tenía autoridad para cumplir la voluntad de Dios en el mundo, era virrey de Dios sobre la tierra. Por el pecado entró la muerte y corrupción (enfermedad, sufrimiento, tragedia, destrucción, maldad, etc.) y esto afectó negativamente a toda la creación, dándole lugar al diablo, incluso hasta permitirle ejercer su dominio y “principado” sobre este mundo. (Hechos 16:18; 2 Corintios 4:4; Juan 12:31).
- Jesús dio a entender que su autoridad provenía de Dios, igual que la de Juan el Bautista a quien los fariseos no reconocieron. Su autoridad no era como la del mundo, sino espiritual; no buscaba fines propios, sino el servir a los demás y expresar así el Reino de amor y de justicia de Dios.
- Mientras estaban con él, les enseñó a esperar en su poder y autoridad. Después les hizo esperar y confiar en el poder y la autoridad que les daría el Espíritu Santo. La meta era la evangelización y discipulado del mundo entero.
Aplicación: Tenemos el mismo mandato que dio a los apóstoles, y la misma seguridad de que Jesús estará con nosotros (su Iglesia) con todo su poder y autoridad, hasta “el fin” (vea 1 Corintios 15:24-28). Debemos actuar con el mismo poder y autoridad que vemos en la Biblia en la Iglesia primitiva.
Búsqueda: Es necesario “nacer de nuevo”. Use un folleto evangelístico, si conviene.
Notas Para La Preparación Y Explicación:
Nota: Este pasaje, conocido como la Gran Comisión, enfoca la tarea evangelizadora encomendada a los apóstoles. Es interesante notar que Cristo basa la tarea en la autoridad por él conferida.
“Monte” (v.16): Posiblemente el mismo donde predicó el Sermón del Monte.
“Potestad” (v.18): “Exousia” (griego), significa autorización para ejercer poder. La otra palabra que es traducida como “potestad” o “poder” es “dunamis” (Hechos 1:8); en Cristo tenemos ambos significados: la autorización para ejercer poder, como el poder mismo de El, lo que permite avanzar al Reino de Dios.
“Bautizándolos” (v.19): Aquí está el mandato de “bautizar” como demostración de que somos discípulos de Cristo. Esto se hizo el día de Pentecostés (Hechos 2:38).
Pasajes bíblicos adicionales:
Marcos 16:14-20 Mateo 7:29 Juan 5:27 Daniel 7:13-14
1 Pedro 3:22 Efesios 1:20-23 Colosenses 1:13-14
El Reino de Dios
LA PROMESA DEL ESPÍRITU SANTO (1)
(Juan 14:15-26; 16:7-15)
Resumen: En toda la Biblia, pero mayormente en el Nuevo Testamento y en especial durante el ministerio de Jesús, Dios promete dar a su Espíritu Santo, la tercera persona de la Trinidad, a su pueblo.
Preguntas para la discusión:
- Según la promesa de Jesús, ¿qué aprendemos de la persona y obra del Espíritu Santo? (Juan 14:16-18, 26; 16:7-8; 13:15).
- En el Antiguo Testamento Dios promete derramar su Espíritu. ¿Qué aprendemos de las promesas de Dios acerca del Espíritu Santo en el Antiguo Testamento? (Isaías 42:1-4; 44:3; 61:1-2; Joel 2:28-29).
- ¿Cómo se cumplieron en Jesús estas promesas del Antiguo Testamento? (Juan 1:29-34; Lucas 3:22; 4:14-19).
- ¿Cómo se cumplió esta promesa en la Iglesia y qué efectos tuvo en los creyentes? (Hechos 2:1-4).
Aplicación: ¿Quién podrá recibir hoy la promesa del Espíritu Santo? ¿A qué nos insta Pablo al respecto? (Efesios 5:18; Hechos 2:38-39; Juan 7:37-39).
Búsqueda: ¿Cómo puede una persona que no conoce a Cristo recibir el Espíritu Santo?
Respuestas guía:
- Que es una persona y que proviene del Padre; que será recibida solamente por los que son hijos de Dios; vivirá en ellos y será la presencia de Jesús en ellos. Vendría después de la ascensión de Jesús, tendría el ministerio de convencer al mundo de la realidad del pecado, de Dios y del juicio. Enseñaría la verdad y glorificaría a Jesús.
- Estará sobre el Mesías futuro, en mansedumbre y con celo por la justicia y la verdad. Dios promete derramar generosamente el Espíritu Santo sobre los que tienen sed espiritual (“el sequedal”). Es el Espíritu Santo quien dará poder al Mesías para cumplir su ministerio. El derramamiento del Espíritu Santo será acompañado de señales sobrenaturales y será para todos sus seguidores que deseen ser llenos de El.
- Juan el Bautista testificó ver como el Espíritu Santo descendió sobre Jesús, en su bautismo. Jesús mismo reclama como cumplidas en él las promesas del Antiguo Testamento.
- En el Día de Pentecostés, tal como había sido prometido, fue derramado el Espíritu Santo sobre los discípulos, con señales sobrenaturales.
Aplicación: Todo creyente, quien teniendo sed espiritual, viene a Jesús para ser lleno del Espíritu Santo. Pablo nos dice que debemos ser continuamente llenos del Espíritu Santo. Efesio 5:18.
Búsqueda: Sólo se recibe al Espíritu Santo cuando se recibe a Jesús mismo y se entrega uno a él sin reservas.
Notas para la preparación y explicación:
Ø Siempre se debe tratar de evitar el encasillar al Espíritu Santo. Dios da al Espíritu Santo según su promesa al que se lo pida, sin que sea necesariamente con una o dos experiencias especiales, y luego de ser lleno por primera vez puede experimentar muchos y continuos llenamientos del Espíritu Santo.
Ø Es interesante notar cómo Jesús ya “tenía el Espíritu Santo” (nació del Espíritu) cuando en su bautismo recibió un nuevo ungimiento del Espíritu. Así, nunca debemos pensar que “ya lo tenemos todo”. Puede que Dios tenga mucho más que enseñarnos o darnos por medio del Espíritu Santo.
Ø La palabra “ruaj” usada en el Antiguo Testamento para el Espíritu Santo, tiene un sentido de “viento” o “aliento”. Es sólo en el Nuevo Testamento que entendemos que el Espíritu Santo es personal (Hechos 16:6-7), aunque la palabra griega “pneuma” también significa “aliento”, “viento”.
El Reino de Dios
LA PROMESA DEL ESPÍRITU SANTO (2)
(Lucas 11:9-13)
Resumen: Jesús enseña cómo nuestras vidas pueden ser constantemente llenas del Espíritu Santo.
Preguntas para la discusión:
- ¿A qué nos insta Jesús como necesario para recibir el Espíritu Santo? (Vea también Juan 3:5-6 y compare con Juan 1:12).
- ¿Cuáles son las barreras que impiden que una persona reciba y goce plenamente del Espíritu Santo? (vv. 11, 12).
- ¿Por qué es importante para nosotros vivir llenos del Espíritu Santo? (Efesios 5:18-20; Hechos 1:8).
- ¿Cómo recibían el bautismo en el Espíritu Santo los primeros creyentes?(Hechos 1:14; 2:1-4; 2:38-39; 8:17; 10:44-48; 19:1-6).
Aplicación: ¿Cómo podríamos recibir más del Espíritu Santo, de su poder, santidad, dones y abundancia?
Respuestas guía:
- Todo creyente recibe el Espíritu Santo al “nacer de nuevo”, y debe recibir el llenamiento del Espíritu Santo (o el primer llenamiento), y luego ser “llenado” constantemente (Efesios 5:18); tendrá en su vida muchas y variadas experiencias del poder, la vida y los dones del Espíritu Santo.
A pedir con fe. Al pedir con la confianza de que Dios nos quiere dar el llenamiento en el Espíritu Santo, también podemos recibir con fe, y agradecerle a Dios, aunque no sintamos ni veamos señales exteriores del Espíritu Santo.
- La duda -No confían en que Dios dará algo bueno.
El temor –Algunos han sido lastimados por experiencias del pasado que los han dejado sospechosos, o atemorizados del Espíritu Santo. Debe ayudárseles a aceptar la bondad, el cariño, el buen deseo de Dios. Nótese que Dios nos da el Espíritu Santo a pesar de ser pecadores. Debemos arrepentirnos de todo pecado y así estar limpios por el sacrificio de Cristo.
La ignorancia –Quizás nos han enseñado incorrectamente al respecto, o nos han confundido con enseñanzas no bíblicas, o sólo parcialmente bíblicas.
- Es el Espíritu Santo el que nos da poder para vivir la vida cristiana en su plenitud. Además sólo el Espíritu Santo puede darnos el poder necesario para hacer la obra de extender el Reino de Dios.
- Se oraba y se pedía el bautismo en el Espíritu Santo, esperando una respuesta del Padre que había prometido darlo. A veces, “descendía” sin que se orase específicamente, (Hechos 10:44), y a veces se imponían las manos y se oraba sobre los que buscaban “ser llenos”.
Aplicación: En un grupo podemos buscar en oración la “promesa del Padre”. (Lucas 24:49).
- Debemos entender que “ser más llenos del Espíritu” implica una mayor obediencia al Señor Jesucristo.
- Debemos asegurar que nos hemos arrepentido de todo pecado.
- Debemos pedir la promesa de Dios con sincero hambre espiritual.
- Se puede imponer las manos sobre los que “buscan”, orar para que sean bautizados en el Espíritu Santo.
- Se puede esperar y recibir la promesa en fe. Debe alentarse a los hermanos a vivir esta nueva dimensión de vida y poder que Dios da, según lo que nos enseña la Palabra de Dios.
Notas Para La Preparación Y Explicación:
Ø Se debe entender que bíblicamente todo convertido a Cristo tiene el Espíritu Santo. (Romanos 8:9). Si hay inconversos entre el grupo deben entender que al recibir a Cristo, reciben al Espíritu Santo. Sin embargo, los creyentes pueden buscar el bautismo en el Espíritu Santo, aunque ya “tienen” el Espíritu (como fue el caso de Jesús en su bautismo, (Lucas 3:21-22), que les introduciría a una vida de poderoso servicio para Dios.
Ø Vea las Notas de preparación y explicación del estudio sobre La oración. Además, repase el Estudio 1 sobre la promesa, y el Estudio sobre los dones del Espíritu Santo.
Pasajes bíblicos adicionales:
Proverbios 1:23 Joel 2:28-32; 7:37-38
El Reino de Dios
LOS DONES DEL ESPÍRITU
(1 Corintios 12:1-11)
Resumen: Pablo enseña que, como creyentes, debemos esperar variadas manifestaciones del Espíritu Santo para hacer crecer y fortalecer la Iglesia. No debe caerse en el extremo de pensar que el Espíritu Santo sólo se manifiesta por medio de “dones sobrenaturales”. El nos da su poder y la manifestación de su Presencia en cada área de nuestras vidas.
Preguntas para la discusión:
- ¿Por qué debemos esperar una manifestación de los dones del Espíritu Santo en nuestras vidas, si somos creyentes y miembros del Cuerpo de Cristo? (vv. 3, 4, 7, 11).
- ¿Qué manifestaciones del Espíritu Santo vemos en la ida de los creyentes en los siguientes pasajes?:
Hechos 2:3-4
Hechos 4:8-12
Hechos 4:31
Hechos 7:55-60
Hechos 11:24
Hechos 32:52
Hechos 19:1-6
- ¿Qué “dones”, “servicios” o “ministerios” del Espíritu Santo debemos esperar que se manifiesten en la Iglesia? (vv. 8-10; Romanos 12:6-8; 1 Pedro 4:8-11).
- ¿Qué otros beneficios, según Pablo, trae el Espíritu Santo a nuestras vidas? (Vea Romanos 8:1, 2, 6, 9-11, 12-16 y 23-27).
Aplicación:
a) ¿Hasta qué punto hemos gozado de la plena manifestación del Espíritu Santo en nuestras vidas e Iglesias? ¿Por qué?
b) ¿Cómo podríamos gozar de una mayor manifestación de él?
Respuestas guía:
1. Porque todo creyente tiene el Espíritu Santo y éste da dones a cada miembro del Cuerpo de Cristo, para provecho de la Iglesia
2. Hechos 2:3-4 – Visión sobrenatural de fuego, el don de lenguas.
Hechos 4:8-12 – El don de predicar clara y osadamente.
Hechos 4:31 – Oración ferviente, manifestaciones físicas de poder.
Hechos 7:55-60 – Don de amar y perdonar.
Hechos 11:24 – Bondad y cariño.
Hechos 32:52 – Gozo.
Hechos 19:1-6 – Lenguas y profecía.
3. 1 Corintios 12:8-10
“Palabra de sabiduría”: manifestaciones en nosotros de sabiduría sobrenatural.
“Palabra de ciencia”: conocimiento sobrenatural de información impartida por Dios para ayudarnos.
“Fe”: una manifestación especial de ella en circunstancias donde se necesita.
“Sanidades”: para curar todo tipo de enfermedad.
“Milagros”: hechos sobrenaturales por el poder de Dios.
“Profecía”: mensajes inspirados por Dios.
“Discernimiento de espíritus”: poder para distinguir la naturaleza del espíritu (carnal, demoníaco, divino) que motiva a una persona.
“Lenguas”: mensaje espiritual de expresiones, sonidos, normalmente no entendibles a la mente humana, como también a veces, un mensaje a la congregación.
“Interpretación de lenguas”: Interpretación de las “lenguas” para que se entiendan.
Romanos 12:6-8: Agrega:
“Servicio”: don de servir.
“Enseñanza”: don de enseñar la Palabra.
“Exhortación”: don de exhortar de parte de Dios.
“Repartición”: distribución de ayuda social.
“Presidir” dirección de cultos, concilios, etc.
“Hacer misericordia”: don de realizar obras de amor.
1 Pedro:
“Amor; “hospedaje”; “Hablar”: entregar mensajes en la Iglesia.
“Ministrar”: servir y orar por necesidades.
4. Romanos 8:1-2: Nos da el poder para avanzar en victoria sobre el pecado.
8:6: vida y paz en Dios.
8:9-11: seguridad de vida eterna y resurrección.
8:12-16: seguridad y testimonio de ser hijos de Dios.
8:23-27: la carga espiritual y el poder para orar e interceder.
Aplicación:
a) Respuestas personales.
b) 1. Tener hambre espiritual
2. Honrar a la persona y obra del Espíritu Santo.
3. Recibir enseñanza bíblica sobre el tema.
4. Ayunar y orar intensamente.
5. Buscar y entregarse diariamente al Espíritu Santo y su obra.
6. Confesar pecados ocultos.
7. Motivar reconciliaciones en la Iglesia.
8. Comprometer obediencia en todo al Espíritu Santo, aún cuando nos lleve a romper con “tradiciones de los hombres”.
Notas para la preparación y explicación: Vea Estudios sobre la Promesa del Espíritu Santo. Ver lección 63.
Pasajes bíblicos adicionales:
Zacarías 4:6 Miqueas 3:8 Ezequiel 11:1, 5 Daniel 2:27-28; 5:14-31 2 Reyes 2:11-15; 19:22; 3:14-17; 4:1-7, 8-37, 38-44; 6:1-7
El Reino de Dios
LA SANIDAD DIVINA (1)
En el ministerio de Jesús.
(Mateo 8:1-17).
Resumen: Esta serie sobre la sanidad tiene por objetivo desarrollar la comprensión y la práctica de orar por los enfermos y ver la manifestación divina en sanidades. En este primer estudio observaremos algunas bases para el ministerio de sanidad en la vida de Jesús.
Nota: Dios está restaurando el ministerio de la oración por los enfermos. Es un tema donde hay mucho que aprender y donde el dogmatizar es peligroso e incluso dañino. De ninguna manera existe contraposición entre la sanidad divina y la medicina. Ambos son instrumentos de Dios y pueden obrar juntos para sanar.
Preguntas para la discusión:
- De estos tres casos ¿qué aprendemos acerca de la actitud y la práctica de Jesús frente a la enfermedad y la sanidad? ¿Hasta qué punto armonizan estos relatos con el resto del ministerio de Jesús? (Vea Mateo 4:23-25; Hechos 10:38; Lucas 4:18).
- ¿Qué base hay, según los versículos 16 y 17, para esperar sanidad en Cristo y qué encontramos en el Antiguo Testamento? (Vea Éxodo 15:26; Salmo 103:3).
- ¿Qué aprendemos, del caso del leproso, en cuanto a la voluntad de Dios para sanar? (vv. 2, 3).
- ¿Qué nos enseña el caso del centurión en cuanto a la autoridad de Jesús para sanar? (vv. 7-13; Vea también el caso del paralítico, Mateo 9:1-8).
Aplicación: En la actualidad, ¿cuáles son nuestras actitudes, temores, dudas, esperanzas y experiencias frente a la sanidad divina? (Pienses en personas por quienes puedan orar para que sanen. Oren por ellos).
Búsqueda: ¿Qué impacto para Cristo tiene hoy la sanidad divina? ¿Cómo podemos ayudar a personas que buscan la sanidad, a encontrar a Cristo?
Respuestas guía:
- Que Jesús sanaba a los enfermos. No sabemos si siempre sanaba a todos y Juan 5:1-9 nos hace preguntar: ¿y qué de los demás?; pero es manifiesto en todo su ministerio, que Jesús practicaba una amplia y efectiva obra de sanidad milagrosa, tanto de cuerpos como de almas.
- Mateo liga aquí la obra redentora de la cruz con la sanidad de nuestras enfermedades. En el Antiguo Testamento observamos también una obra de sanidad (aunque no tan desarrollada), aparentemente ligada a las bendiciones de Dios.
- La respuesta inmediata de Jesús frente a la pregunta del leproso parece expresar el deseo de Dios frente a la enfermedad. Aunque el tema encierra un misterio para nosotros, al ver casos que pueden o no sanar, parece que la voluntad general de Dios es que la enfermedad sea sanada. Sin embargo, hay casos en el Nuevo Testamento de su voluntad permisiva, donde aún siervos suyos se enferman (2 Corintios 12:7-10; Filipenses 2:25-27).
- Que Jesús tiene la autoridad para sanar. El es el Rey sobre todo y por lo tanto, tiene autoridad para librar al mundo de la influencia de Satanás (vea Lucas 11:20-22; Mateo 11:1-6).
Aplicación: A veces no oramos por los enfermos porque pensamos que Dios no nos podrá usar a nosotros. Pero si tan sólo obedeciéramos la Palabra de Dios, veríamos sanidades que nos alentarán. Compartan casos de necesitados, evitando verlos como meros “experimentos”, y oren por ellos en amor y con fe. Si conviene, visítenlos y oren más directamente, todas las veces que sea propicio.
Búsqueda: Muchos llegan a conocer a Cristo a través de su sanidad. Sin embargo, enfatice que es más importante la salvación que la sanidad.
Notas para la preparación y explicación:
Nota: Frente al problema de los que no sanan después de la oración, se puede decir que:
- La sanidad es a veces parcial y progresiva –se debe seguir orando. No siempre es instantánea.
- Puede haber otros problemas ligados (ejemplo: ansiedad que cause dolores de cabeza, rencor que resulta en artritis o problemas digestivos), y debe orarse por estos.
- Si Dios no sana el padecimiento mismo, debemos reclamar su promesa para recibir “gracia para soportar” (2 Corintios 12:7-10).
“La ofrenda” (v.): Vea Levítico 14:1-32.
“Un centurión” (v.8): Un gentil, no judío, soldado romano a cargo de una compañía de cien hombres.
“Se sentarán con Abraham” (v.11): Referencia al banquete mesiánico. A la mesa de los patriarcas judíos se sentarán además gentiles, insistía Jesús.
Pasajes bíblicos adicionales:
Isaías 53:1-7 Juan 9:1-38 Lucas 4:14-19
Lucas 4:40-42 Mateo 10:1-8
El Reino de Dios
LA SANIDAD DIVINA (2)
En el ministerio de los discípulos
(Mateo 10:1-8)
Resumen: Un estudio de cómo definitivamente Jesús enseñó y alentó a sus discípulos a un ministerio de sanidad, nos alienta también a nosotros a que retomemos este ministerio olvidado en la Iglesia.
Preguntas para la discusión:
- ¿Qué evidencia hay que Jesús quiso traspasar su ministerio de sanidad a sus discípulos? ¿Cómo lo hizo? (vv.1, 8).
- Más adelante, Jesús envió a otros setenta obreros (vea Lucas 10:1-9, 17-20). ¿Qué les enseña acerca de la sanidad? ¿qué resultados hubo?
- Entre las últimas instrucciones de Jesús a sus discípulos, ¿cuál habría sido su intención e instrucción acerca de la sanidad? (vea Juan 14:12-14; Mateo 28:18-20).
- ¿Qué evidencias hay que Jesús continuó su ministerio de sanidad después de su resurrección, por medio de su Iglesia? (Vea Hechos 2:43; 3:1-10; 4:10, 16, 22; 5:12-16; 9:32-35; 14:8-10; 19:11-12).
- ¿Qué indicaciones hay de que hoy la Iglesia también debería ministrar sanidad a los enfermos? (vea Santiago 5:13-20; 1 Corintios 12:4-11).
Aplicación: ¿Por qué no se ha visto por muchos siglos un gran ministerio de sanidad en la Iglesia? ¿Por qué conviene su restauración hoy?
Búsqueda: ¿En qué forma ayudaría al mundo moderno la sanidad de Cristo, expresada por medio de la Iglesia?
Respuestas guía:
- Jesús les enseñó a sanar, primero mostrándoles su ejemplo, después dándoles autoridad y poder para ello por medio del Espíritu Santo, y luego enviándolos a ponerlo en práctica.
- También a los discípulos menos cercanos, Jesús les enseñó y envió a sanar. El se goza cuando vuelven con resultados positivos en su lucha contra el reino de Satanás.
- Después de su muerte y resurrección, ellos recibirían poder para hacer señales y milagros por medio del Espíritu Santo. Deberían enseñar a futuros discípulos todo lo que él les había enseñado (incluyendo, se entiende, el ministerio de sanidad).
- Cada ejemplo atestigua el poderoso ministerio de sanidad que desarrollaba la primera Iglesia.
- Las instrucciones son claras, debemos orar por los enfermos y esperar los dones de sanidades en el Cuerpo de Cristo que el Espíritu Santo reparte. Los que oremos veremos los resultados, según la Palabra de Dios.
El Reino de Dios
LA SANIDAD DIVINA (3)
¿Un ministerio para nosotros?
(Marcos 8:22-26)
Resumen: Atraídos por su ministerio de sanidad, la gente trae a Jesús un ciego. El lo sana por el poder de Dios, haciendo uso de métodos y medios humanos.
Preguntas para la discusión:
- ¿Por qué, como este ciego, la gente traía a Jesús los enfermos? ¿Qué papel cumple en el ministerio de Jesús la sanidad milagrosa? (Mateo 4:24; 8:16).
- ¿De dónde, y cómo recibía Jesús el poder para sanar? (Juan 5:19; 8:28-29; Hechos 10:38; Lucas 3:22; 4:1, 14; 8-21, 36; 5:17b; 6:19).
¿Podemos nosotros esperar lo mismo? ¿por qué? (Juan 14:22; Mateo 28:18-20; Hechos 1:8; 4:9-10).
- ¿Qué procedimiento usó Jesús para sanar milagrosamente al hombre ciego? (vv. 23-25). ¿Dé qué otras formas sanaba Jesús? (Mateo 8:2; 5-14; 9:6, 20, 22, 25, 27-30, 32-34).
Aplicación: ¿Cómo podemos nosotros sanar hoy, basándonos en el modelo de Jesús? ¿Qué otras lecciones acerca de la sanidad aprendemos de los siguientes pasajes:
Santiago 5:14-15 1 Corintios 12:8-11 1 Corintios 28:31?
Búsqueda: ¿Cómo podríamos guiar hacia Cristo a alguien a quien sanamos por el poder de Dios?
Respuestas Guía:
- Jesús sanaba por doquier con el poder de Dios; le fue traído el ciego porque se sabía que Jesús lo podía sanar. Es importante ver que casi la quinta parte de los evangelios se trata de sanidades y las discusiones que se le suscitaron como consecuencia.
- Del Espíritu Santo, de su estrecha relación con Dios el Padre, haciendo y diciendo siempre lo que el Padre hace y dice. Sí, Jesús prometió poder para hacer las mismas obras que él hacía, y mayores. Mandó a sus discípulos enseñar a nuevos creyentes TODO lo que él les había enseñado (incluso el ministerio de sanidad).
- Básicamente, Jesús sanaba bajo la dirección directa del Padre y en el poder del Espíritu Santo. En este caso observaremos algunos principios:
a) Fe (v.22): Hubo fe, expectativa de parte de los que traían al ciego, y quizá del ciego mismo. También, sin duda, Jesús ejerció perfecta fe.
b) Oración “le rogaron” (v. 22): Toda sanidad comienza y termina en un espíritu de oración. Hay que comenzar a orar por enfermos para ver sanidad. Muchas veces “no tenemos porque no pedimos” (Santiago 4:2-3).
c) Un trato personal (v.23): En este caso Jesús prefirió apartarlo de la gente, quizá conversando acerca de su enfermedad, mientras caminaba.
d) Aplicación medicinal/ puntos de contacto (v.23): A veces se usaba saliva, barro o aceite como ungüento medicinal. Quizá Jesús usó saliva para establecer un punto de contacto de fe para el ciego, para darle una expectativa de que algo estaba por suceder.
e) Imposición de manos: En la Biblia es una de las formas más comunes de sanar: la oración y la imposición de manos.
f) Entrevista (vv. 23-24): Por medio de preguntas o de “palabras de conocimiento” uno capta tanto la enfermedad como el problema por el cual se va a orar, y el grado de sanidad que se ha logrado.
g) Perseverancia (v.25): La sanidad había sido parcial (normalmente Jesús hacía sanidades completas) y Jesús siguió orando por él, hasta sanarlo del todo.
Además, Jesús usaba otras técnicas para sanar:
Ø Mateo 8:3, un toque.
Ø Mateo 8:5-13, una palabra de fe a distancia
Ø Mateo 8:15, tomar la mano y orar
Ø Mateo 9:6, una orden directa
Ø Mateo 9:20-22, un toque con fe de parte del enfermo
Ø Mateo 9:25, tomar la mano
Ø Mateo 9:27-30, tocar la parte afectada
Ø Mateo 9:32-34, expulsión de un demonio de enfermedad.
Aplicación: Lo esencial consiste en caminar cerca del Padre, conocer su voluntad y su dirección, recibir el poder y los dones del Espíritu Santo y orar; orar y orar con fe y perseverancia por los enfermos, hasta lograr resultados positivos y crecientes.
Búsqueda: Enseñarle que es más importante la salvación de su alma que la de sanidad de su cuerpo. Llevarlo a Jesús, el Salvador. (Use un folleto Evangelístico si es necesario).
Notas para la preparación y explicación:
El ministerio de “sanar las memorias” o “sanidad interior” es un aspecto válido de sanidad (basado en el ministerio de Jesús, expresado en Lucas 4:18 como “sanar a los quebrantados de corazón”). Se sugiere, sin embargo, que sea practicado por creyentes maduros y pastores, ya que involucra un buen conocimiento bíblico y sabiduría pastoral.
El crecimiento de la Iglesia.
LA EVANGELIZACIÓN POR LA IGLESIA
(Hechos 8:1-8)
Resumen: La primera Iglesia creció con vigor. El valor de estudiar el libro de Hechos es que podemos identificar muchos de los principios relacionados con la evangelización eficaz.
Nota: Conviene haberse informado bien de los varios programas de evangelización, que están a disposición de la Iglesia. Conviene también hacer el estudio sobre Evangelización Personal es decir enseñar a evangelizar a todos los cristianos.
Preguntas para la discusión:
- Por qué persiguió tanto Pablo (Saulo) a la Iglesia? (vv. 1-3; vea también Hechos 4:1-3, 18-22; 5:12-16, 26-29; 26:9-11).
- Qué nos enseña esto, en cuanto al vigor espiritual y la visión de la primera Iglesia?
- ¿Quiénes fueron esparcidos en la persecución, y cómo evangelizaban? (vv. 1, 4).
¿Por qué es significativo que los apóstoles no fueran quienes hicieran esta obra de evangelización? ¿Cuál fue la contribución de Felipe a la evangelización de Samaria, y qué relación tuvo con la evangelización hecha por los “esparcidos”?
- ¿Cómo podríamos resumir el Evangelio en una palabra? ¿Por qué? (v.5). ¿Cuáles son los puntos centrales del mensaje del Evangelio? (1 Corintios 15:1-4).
- ¿Qué aspecto importante del ministerio de Felipe permitía a la gente ver, además de oír, el Evangelio? (vv.6-7).
- ¿Cuáles fueron los cambios que trajo a Samaria la evangelización de los primeros creyentes? (v.8).
Aplicación: ¿Cómo, aplicando estos principios, podría evangelizar más nuestra Iglesia, por medio de sus miembros?
Respuestas Guía:
- Era fariseo y temía la vigorosa expansión de lo que él consideraba una secta herética.
- Que tenía una clara visión y experiencia de crecimiento. Tomaban en serio el mandato de Jesús de evangelizar a todo el mundo. Sus hogares eran centros naturales para reuniones y la enseñanza del Evangelio.
- Los miembros de la Iglesia (no tanto los líderes). Dondequiera que iban, no podían evitar el dar a conocer en Evangelio y el Cristo que había cambiado sus vidas. Sin duda no eran muy expertos, pero Dios les honraba, ya que lo hacían lo mejor que podían, testificando en todo lugar. Felipe, según se sabe, era evangelista (Hechos 21:8) con un don especial para comunicar el Evangelio. Su prédica cosechó lo que los “esparcidos” habían sembrado. Cuando la masa de los creyentes evangeliza (en vez de dejárselo a los “expertos” solamente), el impacto es mucho más eficaz, y el fruto, mayor.
- Cristo. Porque él fue el Evangelio (las “buenas noticias”). Vivió una vida perfecta, dio a conocer a Dios, murió por nuestros pecados, resucitó y ascendió en victoria. Al creer en él, arrepintiéndome de mi pecado y sometiéndome a su autoridad, soy salvo.
- La dimensión del poder de Dios. Los milagros, vidas cambiadas (el milagro más grande), sanidades, liberación de demonios, etc., “anuncian” el Reino de Dios (vea Estudio sobre el Reino de Dios).
- El “gozo” de vidas, matrimonios, familias sanadas y cambiadas; de la presencia sobrenatural de Dios; de cambios sociales hacia la justicia, un despertar espiritual y moral.
Aplicación:
- Podría planificar la Iglesia local un programa continuo de evangelización por medio del cual:
a) Se anima a cada cristiano al testimonio y la evangelización.
b) Se prepara a los cristianos para compartir el Evangelio.
c) Se adopta un programa de evangelización por medio del cual la práctica continua de la Iglesia será salir a evangelizar.
d) Se comienza un programa evangelístico, por medio de grupos de caseros.
e) De vez en cuando, se prepara un programa especial de evangelización al que se invita a un evangelista y a los muchos contactos personales que tiene la Iglesia, para lograr un impacto evangelístico en el sector.
f) Se cuida y se discipula a cada nuevo creyente por medio de Encuentros para Discipulado. Se debe tener un curso de discipulado sencillo y sistemático que esté al alcance de todos.
(Otras ideas del grupo deben compartirse).
Notas para la preparación y explicación:
“Su muerte” (v.1): La de Esteban (Vea Hechos capítulo 7).
“Judea y Samaria” (v.1): Vea un mapa bíblico para ver su extensión.
Pasajes bíblicos adicionales:
Mateo 28:16-20 Marcos 16:14-20 Hechos 5:12-16 Romanos 1:16-17
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Dios es para todos y ama a todos.