Estudios para los Grupos de Vida. 66

El Reino de Dios

LA SANIDAD DIVINA (1)
En el ministerio de Jesús.
(Mateo 8:1-17).
Resumen: Esta serie sobre la sanidad tiene por objetivo desarrollar la comprensión y la práctica de orar por los enfermos y ver la manifestación divina en sanidades. En este primer estudio observaremos algunas bases para el ministerio de sanidad en la vida de Jesús.
Nota: Dios está restaurando el ministerio de la oración por los enfermos. Es un tema donde hay mucho que aprender y donde el dogmatizar es peligroso e incluso dañino. De ninguna manera existe contraposición entre la sanidad divina y la medicina. Ambos son instrumentos de Dios y pueden obrar juntos para sanar.
Preguntas para la discusión:

1. De estos tres casos ¿qué aprendemos acerca de la actitud y la práctica de Jesús frente a la enfermedad y la sanidad? ¿Hasta qué punto armonizan estos relatos con el resto del ministerio de Jesús? (Vea Mateo 4:23-25; Hechos 10:38; Lucas 4:18).
2. ¿Qué base hay, según los versículos 16 y 17, para esperar sanidad en Cristo y qué encontramos en el Antiguo Testamento? (Vea Éxodo 15:26; Salmo 103:3).
3. ¿Qué aprendemos, del caso del leproso, en cuanto a la voluntad de Dios para sanar? (vv. 2, 3).
4. ¿Qué nos enseña el caso del centurión en cuanto a la autoridad de Jesús para sanar? (vv. 7-13; Vea también el caso del paralítico, Mateo 9:1-8).

Aplicación: En la actualidad, ¿cuáles son nuestras actitudes, temores, dudas, esperanzas y experiencias frente a la sanidad divina? (Pienses en personas por quienes puedan orar para que sanen. Oren por ellos).
Búsqueda: ¿Qué impacto para Cristo tiene hoy la sanidad divina? ¿Cómo podemos ayudar a personas que buscan la sanidad, a encontrar a Cristo?
Respuestas guía:

1. Que Jesús sanaba a los enfermos. No sabemos si siempre sanaba a todos y Juan 5:1-9 nos hace preguntar: ¿y qué de los demás?; pero es manifiesto en todo su ministerio, que Jesús practicaba una amplia y efectiva obra de sanidad milagrosa, tanto de cuerpos como de almas.
2. Mateo liga aquí la obra redentora de la cruz con la sanidad de nuestras enfermedades. En el Antiguo Testamento observamos también una obra de sanidad (aunque no tan desarrollada), aparentemente ligada a las bendiciones de Dios.
3. La respuesta inmediata de Jesús frente a la pregunta del leproso parece expresar el deseo de Dios frente a la enfermedad. Aunque el tema encierra un misterio para nosotros, al ver casos que pueden o no sanar, parece que la voluntad general de Dios es que la enfermedad sea sanada. Sin embargo, hay casos en el Nuevo Testamento de su voluntad permisiva, donde aún siervos suyos se enferman (2 Corintios 12:7-10; Filipenses 2:25-27).
4. Que Jesús tiene la autoridad para sanar. El es el Rey sobre todo y por lo tanto, tiene autoridad para librar al mundo de la influencia de Satanás (vea Lucas 11:20-22; Mateo 11:1-6).

Aplicación: A veces no oramos por los enfermos porque pensamos que Dios no nos podrá usar a nosotros. Pero si tan sólo obedeciéramos la Palabra de Dios, veríamos sanidades que nos alentarán. Compartan casos de necesitados, evitando verlos como meros “experimentos”, y oren por ellos en amor y con fe. Si conviene, visítenlos y oren más directamente, todas las veces que sea propicio.
Búsqueda: Muchos llegan a conocer a Cristo a través de su sanidad. Sin embargo, enfatice que es más importante la salvación que la sanidad.
Notas para la preparación y explicación:
Nota: Frente al problema de los que no sanan después de la oración, se puede decir que:

1. La sanidad es a veces parcial y progresiva –se debe seguir orando. No siempre es instantánea.
2. Puede haber otros problemas ligados (ejemplo: ansiedad que cause dolores de cabeza, rencor que resulta en artritis o problemas digestivos), y debe orarse por estos.
3. Si Dios no sana el padecimiento mismo, debemos reclamar su promesa para recibir “gracia para soportar” (2 Corintios 12:7-10).

“La ofrenda” (v.): Vea Levítico 14:1-32.
“Un centurión” (v.8): Un gentil, no judío, soldado romano a cargo de una compañía de cien hombres.
“Se sentarán con Abraham” (v.11): Referencia al banquete mesiánico. A la mesa de los patriarcas judíos se sentarán además gentiles, insistía Jesús.
Pasajes bíblicos adicionales:
Isaías 53:1-7 Juan 9:1-38 Lucas 4:14-19
Lucas 4:40-42 Mateo 10:1-8

Estudios para Grupos de Vida. La Sanidad Divina 2. Nº 67

El Reino de Dios

LA SANIDAD DIVINA (2)

En el ministerio de los discípulos

(Mateo 10:1-8)

Resumen: Un estudio de cómo definitivamente Jesús enseñó y alentó a sus discípulos a un ministerio de sanidad, nos alienta también a nosotros a que retomemos este ministerio olvidado en la Iglesia.

Preguntas para la discusión:

1. ¿Qué evidencia hay que Jesús quiso traspasar su ministerio de sanidad a sus discípulos? ¿Cómo lo hizo? (vv.1, 8).
2. Más adelante, Jesús envió a otros setenta obreros (vea Lucas 10:1-9, 17-20). ¿Qué les enseña acerca de la sanidad? ¿qué resultados hubo?
3. Entre las últimas instrucciones de Jesús a sus discípulos, ¿cuál habría sido su intención e instrucción acerca de la sanidad? (vea Juan 14:12-14; Mateo 28:18-20).
4. ¿Qué evidencias hay que Jesús continuó su ministerio de sanidad después de su resurrección, por medio de su Iglesia? (Vea Hechos 2:43; 3:1-10; 4:10, 16, 22; 5:12-16; 9:32-35; 14:8-10; 19:11-12).
5. ¿Qué indicaciones hay de que hoy la Iglesia también debería ministrar sanidad a los enfermos? (vea Santiago 5:13-20; 1 Corintios 12:4-11).

Aplicación: ¿Por qué no se ha visto por muchos siglos un gran ministerio de sanidad en la Iglesia? ¿Por qué conviene su restauración hoy?

Búsqueda: ¿En qué forma ayudaría al mundo moderno la sanidad de Cristo, expresada por medio de la Iglesia?

Respuestas guía:

1. Jesús les enseñó a sanar, primero mostrándoles su ejemplo, después dándoles autoridad y poder para ello por medio del Espíritu Santo, y luego enviándolos a ponerlo en práctica.
2. También a los discípulos menos cercanos, Jesús les enseñó y envió a sanar. El se goza cuando vuelven con resultados positivos en su lucha contra el reino de Satanás.
3. Después de su muerte y resurrección, ellos recibirían poder para hacer señales y milagros por medio del Espíritu Santo. Deberían enseñar a futuros discípulos todo lo que él les había enseñado (incluyendo, se entiende, el ministerio de sanidad).
4. Cada ejemplo atestigua el poderoso ministerio de sanidad que desarrollaba la primera Iglesia.
5. Las instrucciones son claras, debemos orar por los enfermos y esperar los dones de sanidades en el Cuerpo de Cristo que el Espíritu Santo reparte. Los que oremos veremos los resultados, según la Palabra de Dios.

Enseñanzas para los Grupos de vida. 66

El Reino de Dios
LA SANIDAD DIVINA (3)
¿Un ministerio para nosotros?
(Marcos 8:22-26)
Resumen: Atraídos por su ministerio de sanidad, la gente trae a Jesús un ciego. El lo sana por el poder de Dios, haciendo uso de métodos y medios humanos.
Preguntas para la discusión:

1. ¿Por qué, como este ciego, la gente traía a Jesús los enfermos? ¿Qué papel cumple en el ministerio de Jesús la sanidad milagrosa? (Mateo 4:24; 8:16).
2. ¿De dónde, y cómo recibía Jesús el poder para sanar? (Juan 5:19; 8:28-29; Hechos 10:38; Lucas 3:22; 4:1, 14; 8-21, 36; 5:17b; 6:19).

¿Podemos nosotros esperar lo mismo? ¿por qué? (Juan 14:22; Mateo 28:18-20; Hechos 1:8; 4:9-10).

1. ¿Qué procedimiento usó Jesús para sanar milagrosamente al hombre ciego? (vv. 23-25). ¿Dé qué otras formas sanaba Jesús? (Mateo 8:2; 5-14; 9:6, 20, 22, 25, 27-30, 32-34).

Aplicación: ¿Cómo podemos nosotros sanar hoy, basándonos en el modelo de Jesús? ¿Qué otras lecciones acerca de la sanidad aprendemos de los siguientes pasajes:
Santiago 5:14-15 1 Corintios 12:8-11 1 Corintios 28:31?
Búsqueda: ¿Cómo podríamos guiar hacia Cristo a alguien a quien sanamos por el poder de Dios?
Respuestas Guía:

1. Jesús sanaba por doquier con el poder de Dios; le fue traído el ciego porque se sabía que Jesús lo podía sanar. Es importante ver que casi la quinta parte de los evangelios se trata de sanidades y las discusiones que se le suscitaron como consecuencia.
2. Del Espíritu Santo, de su estrecha relación con Dios el Padre, haciendo y diciendo siempre lo que el Padre hace y dice. Sí, Jesús prometió poder para hacer las mismas obras que él hacía, y mayores. Mandó a sus discípulos enseñar a nuevos creyentes TODO lo que él les había enseñado (incluso el ministerio de sanidad).
3. Básicamente, Jesús sanaba bajo la dirección directa del Padre y en el poder del Espíritu Santo. En este caso observaremos algunos principios:

a) Fe (v.22): Hubo fe, expectativa de parte de los que traían al ciego, y quizá del ciego mismo. También, sin duda, Jesús ejerció perfecta fe.
b) Oración “le rogaron” (v. 22): Toda sanidad comienza y termina en un espíritu de oración. Hay que comenzar a orar por enfermos para ver sanidad. Muchas veces “no tenemos porque no pedimos” (Santiago 4:2-3).
c) Un trato personal (v.23): En este caso Jesús prefirió apartarlo de la gente, quizá conversando acerca de su enfermedad, mientras caminaba.
d) Aplicación medicinal/ puntos de contacto (v.23): A veces se usaba saliva, barro o aceite como ungüento medicinal. Quizá Jesús usó saliva para establecer un punto de contacto de fe para el ciego, para darle una expectativa de que algo estaba por suceder.
e) Imposición de manos: En la Biblia es una de las formas más comunes de sanar: la oración y la imposición de manos.
f) Entrevista (vv. 23-24): Por medio de preguntas o de “palabras de conocimiento” uno capta tanto la enfermedad como el problema por el cual se va a orar, y el grado de sanidad que se ha logrado.
g) Perseverancia (v.25): La sanidad había sido parcial (normalmente Jesús hacía sanidades completas) y Jesús siguió orando por él, hasta sanarlo del todo.
Además, Jesús usaba otras técnicas para sanar:
Ø Mateo 8:3, un toque.
Ø Mateo 8:5-13, una palabra de fe a distancia
Ø Mateo 8:15, tomar la mano y orar
Ø Mateo 9:6, una orden directa
Ø Mateo 9:20-22, un toque con fe de parte del enfermo
Ø Mateo 9:25, tomar la mano
Ø Mateo 9:27-30, tocar la parte afectada
Ø Mateo 9:32-34, expulsión de un demonio de enfermedad.
Aplicación: Lo esencial consiste en caminar cerca del Padre, conocer su voluntad y su dirección, recibir el poder y los dones del Espíritu Santo y orar; orar y orar con fe y perseverancia por los enfermos, hasta lograr resultados positivos y crecientes.
Búsqueda: Enseñarle que es más importante la salvación de su alma que la de sanidad de su cuerpo. Llevarlo a Jesús, el Salvador. (Use un folleto Evangelístico si es necesario).
Notas para la preparación y explicación:
El ministerio de “sanar las memorias” o “sanidad interior” es un aspecto válido de sanidad (basado en el ministerio de Jesús, expresado en Lucas 4:18 como “sanar a los quebrantados de corazón”). Se sugiere, sin embargo, que sea practicado por creyentes maduros y pastores, ya que involucra un buen conocimiento bíblico y sabiduría pastoral.

Estudio para Grupos de Vida. 69

El crecimiento de la Iglesia.

LA EVANGELIZACIÓN POR LA IGLESIA

(Hechos 8:1-8)

Resumen: La primera Iglesia creció con vigor. El valor de estudiar el libro de Hechos es que podemos identificar muchos de los principios relacionados con la evangelización eficaz.

Nota: Conviene haberse informado bien de los varios programas de evangelización, que están a disposición de la Iglesia. Conviene también hacer el estudio sobre Evangelización Personal es decir enseñar a evangelizar a todos los cristianos.

Preguntas para la discusión:

1. Por qué persiguió tanto Pablo (Saulo) a la Iglesia? (vv. 1-3; vea también Hechos 4:1-3, 18-22; 5:12-16, 26-29; 26:9-11).
2. Qué nos enseña esto, en cuanto al vigor espiritual y la visión de la primera Iglesia?
3. ¿Quiénes fueron esparcidos en la persecución, y cómo evangelizaban? (vv. 1, 4).

¿Por qué es significativo que los apóstoles no fueran quienes hicieran esta obra de evangelización? ¿Cuál fue la contribución de Felipe a la evangelización de Samaria, y qué relación tuvo con la evangelización hecha por los “esparcidos”?

1. ¿Cómo podríamos resumir el Evangelio en una palabra? ¿Por qué? (v.5). ¿Cuáles son los puntos centrales del mensaje del Evangelio? (1 Corintios 15:1-4).
2. ¿Qué aspecto importante del ministerio de Felipe permitía a la gente ver, además de oír, el Evangelio? (vv.6-7).
3. ¿Cuáles fueron los cambios que trajo a Samaria la evangelización de los primeros creyentes? (v.8).

Aplicación: ¿Cómo, aplicando estos principios, podría evangelizar más nuestra Iglesia, por medio de sus miembros?

Respuestas Guía:

1. Era fariseo y temía la vigorosa expansión de lo que él consideraba una secta herética.
2. Que tenía una clara visión y experiencia de crecimiento. Tomaban en serio el mandato de Jesús de evangelizar a todo el mundo. Sus hogares eran centros naturales para reuniones y la enseñanza del Evangelio.
3. Los miembros de la Iglesia (no tanto los líderes). Dondequiera que iban, no podían evitar el dar a conocer en Evangelio y el Cristo que había cambiado sus vidas. Sin duda no eran muy expertos, pero Dios les honraba, ya que lo hacían lo mejor que podían, testificando en todo lugar. Felipe, según se sabe, era evangelista (Hechos 21:8) con un don especial para comunicar el Evangelio. Su prédica cosechó lo que los “esparcidos” habían sembrado. Cuando la masa de los creyentes evangeliza (en vez de dejárselo a los “expertos” solamente), el impacto es mucho más eficaz, y el fruto, mayor.
4. Cristo. Porque él fue el Evangelio (las “buenas noticias”). Vivió una vida perfecta, dio a conocer a Dios, murió por nuestros pecados, resucitó y ascendió en victoria. Al creer en él, arrepintiéndome de mi pecado y sometiéndome a su autoridad, soy salvo.
5. La dimensión del poder de Dios. Los milagros, vidas cambiadas (el milagro más grande), sanidades, liberación de demonios, etc., “anuncian” el Reino de Dios (vea Estudio sobre el Reino de Dios).
6. El “gozo” de vidas, matrimonios, familias sanadas y cambiadas; de la presencia sobrenatural de Dios; de cambios sociales hacia la justicia, un despertar espiritual y moral.

Aplicación:

1. Podría planificar la Iglesia local un programa continuo de evangelización por medio del cual:

a) Se anima a cada cristiano al testimonio y la evangelización.

b) Se prepara a los cristianos para compartir el Evangelio.

c) Se adopta un programa de evangelización por medio del cual la práctica continua de la Iglesia será salir a evangelizar.

d) Se comienza un programa evangelístico, por medio de grupos de caseros.

e) De vez en cuando, se prepara un programa especial de evangelización al que se invita a un evangelista y a los muchos contactos personales que tiene la Iglesia, para lograr un impacto evangelístico en el sector.

f) Se cuida y se discipula a cada nuevo creyente por medio de Encuentros para Discipulado. Se debe tener un curso de discipulado sencillo y sistemático que esté al alcance de todos.

(Otras ideas del grupo deben compartirse).

Notas para la preparación y explicación:

“Su muerte” (v.1): La de Esteban (Vea Hechos capítulo 7).

“Judea y Samaria” (v.1): Vea un mapa bíblico para ver su extensión.

Pasajes bíblicos adicionales:

Mateo 28:16-20 Marcos 16:14-20 Hechos 5:12-16 Romanos 1:16-17